Un pensiero al giorno con Montfort

7 Dicembre
Prega con molta fiducia, fondata sulle infinite bontà e generosità di Dio e sulle promesse di Gesù Cristo. Dio è una sorgente di acqua viva che scende continuamente nel cuore di coloro che pregano. Il più grande desiderio che l’eterno Padre ha nei nostri confronti è di comunicarci le acque salutari della sua grazia e misericordia; egli proclama: “O voi tutti assetati, venite all’acqua” (Is 55, 1): venite a bere le mie acque per mezzo della preghiera; e quando non lo si prega, egli si lamenta di essere abbandonato: “Essi hanno abbandonato me, sorgente di acqua viva” (Ger 2, 13). Noi diamo gioia a Gesù Cristo quando chiediamo le sue grazie, più che a una madre nutrice, le cui mammelle siano ricolme, quando le si succhia il latte. La preghiera è il canale della grazia di Dio e il capezzolo delle mammelle di Gesù Cristo. Se non lo si succhia per mezzo della preghiera come devono fare tutti i bambini di Dio, egli se ne lamenta amorevolmente: “Finora non avete chiesto nulla: chiedete e vi sarà dato, cercate e troverete, bussate e vi sarà aperto” (Mt 7, 7).
(Il Segreto meraviglioso del Santo Rosario, 144)

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6 Dicembre
Dio ci vede indegni di ricevere le sue grazie direttamente dalle sue mani, perciò egli le dà a Maria, affinché noi riceviamo per mezzo di lei tutto ciò che egli ci vuole dare; e trova pure la sua gloria nel ricevere per le mani di Maria la gratitudine, l’onore e l’amore che noi gli dobbiamo per i suoi benefici. È dunque molto giusto imitare questa condotta di Dio, dice san Bernardo, “affinché la grazia ritorni al suo autore per lo stesso canale per il quale era venuta a noi”. È ciò che si fa per mezzo di questa pratica di devozione: si offre e consacra alla santa Vergine tutto ciò che si è e tutto ciò che si possiede, affinché Gesù Cristo Signore riceva per mezzo di lei la gloria e la gratitudine che a lui si deve. Ci si riconosce indegni e incapaci di avvicinarsi da sé alla sua infinita Maestà: per questo ci si serve della intercessione della santa Vergine.
(Trattato della vera devozione a Maria, 142)

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30 Novembre
Mio Dio, bene supremo ed ultimo mio fine, che mi hai comandato di amarti, dichiaro dinanzi alla tua divina presenza, di voler obbedire a questo comando con tutto il cuore, nel vivo desiderio che l’anima mia si purifichi e liberi da ogni altro amore. Rinuncio con tutte le mie forze a qualsiasi altro interesse e non voglio più occuparmi che di te, mio Dio e mio tutto, nel tempo e nell’eternità. Potessi io essere tutto tuo e tutto per te, come tu sei tutto per me! Quanto rimpiango di aver cominciato ad amarti così tardi e così poco! Tardi ti ho amato, o bellezza antica, tardi ti ho amato.
(Testamento Spirituale, 47)

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29 Novembre
Maria fa accettare da Gesù le nostre buone opere, anche se sono un piccolo e povero dono per questo Santo dei santi e Re dei re. Quando si presenta qualche cosa a Gesù da se stessi e sostenuti dalla propria capacità e disposizione, Gesù esamina il dono e spesso lo rifiuta a causa dello sporco derivante dall’amor proprio, come un tempo rifiutò i sacrifici degli Ebrei pieni di volontà propria. Ma quando gli si presenta qualche cosa per le mani pure e verginali della sua Amatissima, lo si prende per il lato debole, se posso usare questa espressione: egli allora non considera più tanto il dono che gli si fa, quanto la sua buona Madre che glielo presenta; non guarda più tanto da dove viene quel dono, quanto colei per la quale arriva.
(Trattato della vera devozione a Maria, 149)

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23 Novembre
La Sapienza – dice lo Spirito Santo – non si trova tra coloro che vivono comodamente e che concedono alle passioni e ai sensi tutto ciò che desiderano (cfr. Gb 28, 12-13).
Infatti “i desideri della carne sono in rivolta contro Dio e quelli che vivono secondo la carne non possono piacere a Dio” (Rm 8, 7-8). “Lo spirito non resterà sempre nell’uomo, perché egli è carne” (Gn 6, 3).
Quelli che sono di Gesù Cristo, la Sapienza incarnata, “hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e i suoi desideri” (Gal 5, 24); “essi portano sempre e dovunque nel corpo la mortificazione di Gesù” (2 Cor 4, 10); si fanno violenza continua (cfr. Mt 11, 12); portano la croce tutti i giorni (cfr. Lc 9, 23); sono morti e anche sepolti in Gesù Cristo (cfr. Rm 6, 4. 8).
Ecco alcune parole dello Spirito Santo che mostrano più chiaro del giorno come per avere la Sapienza incarnata, Gesù Cristo, si debba praticare la mortificazione, la rinuncia al mondo e a se stessi.
La Sapienza non chiede, per comunicarsi, una mortificazione a metà, una mortificazione di qualche giorno, ma una mortificazione universale e continua, coraggiosa e illuminata.
(L’Amore dell’eterna Sapienza, 194- 196)

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22 Novembre
Maria viene chiamata da sant’Agostino, e lo è di fatto, lo stampo vivente di Dio, forma Dei; ciò significa che solo in lei il Dio fatto uomo è stato formato al naturale, senza nulla perdere della sua divinità, ed è ancora solo in lei che l’uomo può essere formato in Dio al naturale, per mezzo della grazia di Gesù Cristo e per quanto la natura umana ne sia capace.
Uno scultore può realizzare al naturale una figura, o un ritratto, in due modi: o avvalendosi della propria capacità, energia e scienza, e della bontà dei propri strumenti, per operare sulla materia dura e informe; oppure può fondere questa materia in uno stampo.
Il primo modo è lungo e difficile, e può andare incontro a molti inconvenienti: a volte basta un colpo di scalpello o di martello dato male per rovinare tutta l’opera. L’altro modo è rapido, facile e dolce, quasi senza fatica e di poca spesa, purché però lo stampo sia perfetto e riproduca l’immagine al naturale, e che la materia di cui ci si serve non sia resistente, ma ben trattabile.
(Il segreto di Maria, 16)

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17 Novembre
La divina Maria è la più perfetta e la più santa delle semplici creature e Gesù Cristo, che ha scelto una maniera perfetta per venire a noi, non ha preso altra strada per il suo grande e meraviglioso viaggio. L’Altissimo, l’Incomprensibile, l’Inaccessibile, Colui che è, ha voluto venire a noi, piccoli vermi di terra, che nulla siamo. Come è successo?
L’Altissimo è disceso fino a noi in modo perfetto e divino per mezzo dell’umile Maria senza nulla perdere della sua divinità e santità, ed è per mezzo di Maria che questi piccolissimi devono salire verso l’Altissimo in modo perfetto e divino, senza nulla temere.
(Trattato della vera devozione a Maria, 157)

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