Un pensiero al giorno con Montfort

23 Novembre
La Sapienza – dice lo Spirito Santo – non si trova tra coloro che vivono comodamente e che concedono alle passioni e ai sensi tutto ciò che desiderano (cfr. Gb 28, 12-13).
Infatti “i desideri della carne sono in rivolta contro Dio e quelli che vivono secondo la carne non possono piacere a Dio” (Rm 8, 7-8). “Lo spirito non resterà sempre nell’uomo, perché egli è carne” (Gn 6, 3).
Quelli che sono di Gesù Cristo, la Sapienza incarnata, “hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e i suoi desideri” (Gal 5, 24); “essi portano sempre e dovunque nel corpo la mortificazione di Gesù” (2 Cor 4, 10); si fanno violenza continua (cfr. Mt 11, 12); portano la croce tutti i giorni (cfr. Lc 9, 23); sono morti e anche sepolti in Gesù Cristo (cfr. Rm 6, 4. 8).
Ecco alcune parole dello Spirito Santo che mostrano più chiaro del giorno come per avere la Sapienza incarnata, Gesù Cristo, si debba praticare la mortificazione, la rinuncia al mondo e a se stessi.
La Sapienza non chiede, per comunicarsi, una mortificazione a metà, una mortificazione di qualche giorno, ma una mortificazione universale e continua, coraggiosa e illuminata.
(L’Amore dell’eterna Sapienza, 194- 196)

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22 Novembre
Maria viene chiamata da sant’Agostino, e lo è di fatto, lo stampo vivente di Dio, forma Dei; ciò significa che solo in lei il Dio fatto uomo è stato formato al naturale, senza nulla perdere della sua divinità, ed è ancora solo in lei che l’uomo può essere formato in Dio al naturale, per mezzo della grazia di Gesù Cristo e per quanto la natura umana ne sia capace.
Uno scultore può realizzare al naturale una figura, o un ritratto, in due modi: o avvalendosi della propria capacità, energia e scienza, e della bontà dei propri strumenti, per operare sulla materia dura e informe; oppure può fondere questa materia in uno stampo.
Il primo modo è lungo e difficile, e può andare incontro a molti inconvenienti: a volte basta un colpo di scalpello o di martello dato male per rovinare tutta l’opera. L’altro modo è rapido, facile e dolce, quasi senza fatica e di poca spesa, purché però lo stampo sia perfetto e riproduca l’immagine al naturale, e che la materia di cui ci si serve non sia resistente, ma ben trattabile.
(Il segreto di Maria, 16)

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17 Novembre
La divina Maria è la più perfetta e la più santa delle semplici creature e Gesù Cristo, che ha scelto una maniera perfetta per venire a noi, non ha preso altra strada per il suo grande e meraviglioso viaggio. L’Altissimo, l’Incomprensibile, l’Inaccessibile, Colui che è, ha voluto venire a noi, piccoli vermi di terra, che nulla siamo. Come è successo?
L’Altissimo è disceso fino a noi in modo perfetto e divino per mezzo dell’umile Maria senza nulla perdere della sua divinità e santità, ed è per mezzo di Maria che questi piccolissimi devono salire verso l’Altissimo in modo perfetto e divino, senza nulla temere.
(Trattato della vera devozione a Maria, 157)

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16 Novembre
Più un dono di Dio è grande, e più è difficile da ottenere. Perciò, quali preghiere e quali fatiche non esige il dono della Sapienza, che è il più grande di tutti i doni di Dio!
Ascoltiamo ciò che dice la Sapienza stessa: “Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto” (Mt 7, 7). È come se dicesse: se volete trovarmi, mi dovete cercare; se volete entrare nel mio palazzo, bisogna bussare alla mia porta; se mi volete ricevere, dovete domandarmi. Nessuno mi trova, se non mi cerca; nessuno entra da me, se non bussa alla porta; nessuno mi ottiene, se non mi richiede. E tutto questo si fa per mezzo della preghiera.
La preghiera è il canale ordinario attraverso il quale Dio comunica le sue grazie, soprattutto la Sapienza.
(L’Amore dell’eterna Sapienza, 184)

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15 Novembre
Le nostre migliori azioni sono di solito macchiate e corrotte dal cattivo fondo che è in noi.
Quando si mette dell’acqua limpida e pulita in un vaso che sa di cattivo, o del vino in una botte che è stata guastata da altro vino, l’acqua pulita e il vino buono vengono guastati e facilmente prendono un cattivo odore. Allo stesso modo quando Dio mette le sue grazie e rugiade celesti, o il vino delizioso del suo amore, nel vaso della nostra anima, guastata dal peccato originale e attuale, questi doni vengono di solito guastati e rovinati dal cattivo lievito e dal cattivo fondo che il peccato ha lasciato dentro di noi; le nostre azioni, anche quelle che riguardano le virtù più sublimi, ne risentono. È dunque molto importante, per raggiungere la perfezione, che si ottiene soltanto con l’unione a Gesù Cristo, saperci svuotare di ciò che vi è di cattivo dentro di noi.
(Trattato della vera devozione a Maria, 78)

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10 Novembre
È molto lodevole, glorioso e utile per quelli e quelle che si saranno fatti schiavi di Gesù in Maria, portare come segno della loro schiavitù d’amore delle piccole catene di ferro, benedette con una benedizione propria. Questi segni esteriori, in verità, non sono essenziali e una persona può benissimo farne a meno, benché infervorata di questa devozione; tuttavia non posso che lodare molto quelli e quelle che, dopo aver scosso le catene vergognose della schiavitù del demonio, in cui il peccato originale e forse i peccati attuali li avevano imprigionati, si sono volontariamente posti sotto la gloriosa schiavitù di Gesù Cristo e si gloriano con san Paolo di essere in catene per Gesù Cristo, catene mille volte più gloriose e preziose, anche se di ferro e senza splendore, di tutte le collane d’oro degli imperatori.
(Trattato della vera devozione a Maria, 236)

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9 Novembre
Bisogna compiere le proprie azioni con Maria; cioè nelle proprie azioni, bisogna guardare Maria come a un modello assoluto di ogni virtù e perfezione, formato dallo Spirito Santo in una semplice creatura per imitarlo secondo la nostra piccola portata. In ogni azione dobbiamo quindi pensare come l’ha compiuta Maria, o come la compirebbe se fosse al nostro posto.
Per questo dobbiamo esaminare e meditare le grandi virtù che ella ha praticato durante la sua vita.
(Trattato della vera devozione a Maria, 260)

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8 Novembre
La santa Vergine ti farà parte della sua fede, che sulla terra è stata più grande della fede di tutti i patriarchi, i profeti, gli apostoli e i santi. Ora che regna nei cieli, non ha più questa fede, perché per la luce della gloria vede con chiarezza ogni cosa in Dio; tuttavia, con il consenso dell’Altissimo, ella non l’ha perduta entrando nella gloria, ma l’ha conservata per mantenerla nella Chiesa militante ai suoi più fedeli servi e serve.
(Trattato della vera devozione a Maria, 214)

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3 Novembre
La vera devozione alla santa Vergine deve essere costante. Essa stabilizza l’anima nel bene e la conduce a non abbandonare con facilità le sue pratiche di devozione. La rende coraggiosa nell’opporsi al mondo, con le sue mode e princìpi, alla carne, con le sue molestie e passioni, al demonio, con le sue tentazioni. In questo modo, una persona veramente devota della Vergine santa non è per nulla volubile, né afflitta, né scrupolosa o timorosa. Non si può dire che non cada, o che non possa a volte cambiare nelle espressioni sensibili della sua devozione; ma se cade, si rialza, tendendo la mano alla sua buona Madre; se perde ogni gusto, o diviene insensibile, non se ne dà pena: il giusto vive di fede, e il fedele devoto di Maria vive della fede di Gesù e di Maria e non dell’emozione sensibile del corpo.
(Trattato della vera devozione a Maria, 109)

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