提阿非羅TIABTC
我不佛系
合作方請我做個推廣，我答應了。但一段時間過去，什麼都沒做。
對方沒催，但我想了起來，於是主動打招呼，說抱歉。
對方說：“沒事，我們都知道，您比較佛系，所以沒催。”
我想了想，說：“不，不是佛系，只是懶。”
是的，很多好詞，都是懶人造出來美化自己的。
如果一個人懶，不守時，不進取，隨波逐流，混吃等死，就有“佛系”這種詞來挽面子。
昨天看到一句評論說：“看了你三年的節目，才知道你竟然還有系統的付費課程。”
推廣不夠？我哭笑不得。
Jobs推Apple，Musk推Tesla，Trump推香水，都比我勤。
很多時候，不是性格低調，也不是與世無爭，只是懶。
而這種懶，社會給它套上不少漂亮詞，我們就安然了，不覺得有什麼不妥，不覺得要做什麼改變。
這些好詞，通常來自窮酸文人的遮羞文學。
四體不勤，五穀不分，縱酒狎妓，百無一用，卻用詩歌小說來美化懶惰，正義化懶惰，甚至優越化、高貴化懶惰。
一個沈浸於文學幻夢中的人，很難在現實世界成功。
當然，他們會給這種成功加一個引號，說只是“世俗意義上的成功”，他們山中高士晶瑩雪，他們高人一等，他們不稀罕。
不，他們稀罕。
認識自己很難，因為要揭自己瘡疤。
明明只是懶，如果別人說：“您是佛系。”懶人一聽，可能還沾沾自喜，覺得自己境界還挺高。
那就更佛係，也就是更懶。
唯有意識到是懶，而這懶沒多高貴，才有改變的可能。
所以，好在意識到，我不佛系，我只是懶。
你也不佛系，也只是懶。
夫唯不爭
小兒子好勝，哥哥玩什麼，他都要。要不到就哭，甚至過去把哥哥腦袋敲一下。
當然，哥哥小時候，也是這樣。
我估計，任何小孩都這樣。
喜歡一切新的東西、好奇、想要、要據為己有——似乎是人類天性。
但天性是會磨滅的。
因為，我們有教育。
長大一點，老師就會教：“那是別人的，不是你的，我們乖乖，我們不要。”
再長大，他遲早學會：
那些他想要的東西，其實並不好。
那些東西會讓他辛苦，所以還不如不要。
那些東西，本性是空，如空花、如泡影，不必勞神費思、苦苦追逐。
你要的東西，別人也想要，執意去爭，就會辛苦，何苦來哉？
那些其實沒什麼好，幸好沒得到，吃虧是福，最好讓別人拿走。
……
做小孩的時候，得不到就痛苦，痛苦就想辦法得到。
長大後，想要什麼東西，還會愧疚，並告訴自己：“其實我不想要，那東西不好，不要才是大智慧，何必你爭我奪。”
不，不，我不希望他軟弱到自欺的地步。
我希望他和小時候一樣，仍有好奇、有想要，得不到時依然痛苦，並竭力去爭奪、去得到。
只有被充分馴化的奴隸，即使食不果腹、衣不蔽體、頭無片瓦，還能熟背：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”
而宣揚這一套、但只販不吸的奴隸主，只會心裡冷笑：“夫唯不爭？就屁都沒有。”
心如工畫師
兩個起點完全一樣的人，在討論移民。
A說：「我選加拿大，比較照顧弱者。」
B說：「嗯，加拿大不錯！不過，你不是弱者呀。」
A問：「怎麼不是弱者？你知道嗎，我們就是弱者！那你呢，打算去哪？」
B說：「我選美國，對強者機會多。」
A笑了：「哈哈，你哪裡強了？你跟我差不多，我們都是弱者！」
B說：「不，不，不是弱者。即使現在不強，也得這麼想。」
二人碰杯大笑，從此陌路。
五年後，自認是弱者的A，過上了他曾精心計算的福利生活，天天關注Costco又上了什麼便宜貨。
十年後，自認是強者的B，已經不好意思再分享個人生活，因為他的日常也會無意間冒犯那些曾經的窮朋友。
這不是加拿大的問題，很多人在加拿大取得巨大成功。
也不是美國的原因，很多人在美國坑蒙拐騙、白吃白喝。
兩個起點完全一樣的人，走出完全不同的人生，只因對自己的評價不同。
「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」
起心動念，是一切的起源。