قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- :

هذا العلم يلزمنا يا إخوتاه فيه الإخلاص، إذا تعلّمنا العلم لا بُدَّ فيه من الإخلاص لله -تبارك وتعالى- لأنهُ عِبادة.

مرحبًا يا طالب العلم (١١٥)

قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- :

والله لا قيمة للفقه، ولا لغيره، إذا ضيعنا العقيدة وضيعنا التوحيد ووقعنا في الشرك بالله، لا فائدة لأي علم أبدًا، لو حفظنا القرآن وحفظنا الحديث وحفظنا كتب الفقه ونحن واقعون في ظلمات الشرك لا قيمة لنا، ولن نستفيد من هذا العلم.

إذن، لا نستفيد من القرآن ولا من السنة ولا من العلوم كلها إلا إذا شيَّدنا أركان التوحيد وهدمنا قواعد الشرك بالله تبارك وتعالى، وأتينا عليها من جذورها.

مرحبًا يا طالب العلم (١١١)

كلمة التوحيد مِفتاحُ النجاةِ في الدُّنيا والآخِرة?*?***

قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- :

لو فررنا من الربا ومن الزنا إلخ... هذا فرار إلى الله -تبارك وتعالى- ، ولكن والله لن ننجو من النار ولن نستحق الشفاعة، شفاعة هذا الرسول الكريم -عليه الصلاة والسلام- إلا بالتوحيد!

هذا أبو هريرة يسأل: من أولىٰ الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ من أحق الناس بشفاعتك يا رسول الله؟ قال: يَا أَبَا هُرَيْرَةَ، كُنتُ أَظُنُّ أَنَّهُ لَا يَسْأَلُنِي أَحَدٌ قَبْلَكَ؛ مَن قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِن قَلْبِهِ.
أخرجه البخاري (۹۹) من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- .

الذي يدعو غير الله، ويذبح لغير الله، ويستغيث بغير الله، ويطوف حول القبور، ويسجد للقبور، ويعتقد في الأولياء أنهم ينفعون ويضرون هل قال لا إله إلا الله خالصًا من قلبه؟ هل قالها صادقًا؟.

كلا والله، ثم كلا والله ما قالها صادقًا، ولا خرجت خالصةً من شفتيه، لأنه يقول لا إله إلا الله وعنده فلان يُدعى ويُذبح له، فهذا يهدم معنىٰ لا إله إلا الله.

مرحبًا يا طالب العلم (١٠٨/١٠٧)

قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- :

واللهِ ما انحدر الإنسان في عصر من العصور كما انحدر في هذا العصر الذي يسمونه " عصر العلم " ، لأنهم لم يأخذوا العلم الذي جاء به محمد ﷺ، فما ازدادوا إلا جهلًا على جهل، وظلمًا على ظلم، وفسادًا على فساد، ﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى النَّاسِ ﴾ [الروم: ٤١].

مرحبًا يا طالب العلم (٩٨)

قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- :

والأخلاق لها آثارها البعيدة، لها آثارها العميقة، ولهذا يَحُث الله عليها، ويَحُث عليها رسوله -عليه الصلاة والسلام- وكان يتعامل رسول الله مع الناس بهذه الأخلاق، مع أهله في بيته، مع أصحابه، مع خصومه.

حتى إن يهوديًّا سلَّم على رسول الله قال: السام عليكم، فقال الرسول: وعلَيكُم، قالت عائشة: وعليكم السام واللعنة، قال: لَا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللهَ رفيق يحب الرفق.
انظر: يهوديٌّ ترفَّق به، إذا وجد منك هذا الرفق دفعه للإسلام، أو على الأقل يدفع الله بهذه الأخلاق العالية شرًّا كثيرًا من شر هذا، ويكون ذلك في صالِحِكَ وفي صالح الدعوة إلى الله -تبارك وتعالى- .

مرحبًا يا طالب العلم (٨٨)

قال العلَّامة ربيع بن هادي المدخلي -حفظه الله تعالى- :

الإنسان دائمًا يجعل تعاليم رسول الله -عليه الصلاة والسلام- وسنته وتصرفاته كأنها نُصبَ عينَيه.

مرحبًا يا طالب العلم (٧٩)

?فَائِدَة لغَوِيَّة : الْأُضْحِيَة: " هِيَ مَا يُتَقَرَّبُ بِذَبْحِهِ مِنَ الْأَغْنَامِ فِيٰ أَيَّامِ عِيدِ الْأَضْحَىٰ، وَ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تُذْبَحُ يَوْمَ الْأَضْحَىٰ وَقْتَ الضُّحَىٰ، وَ سُمِّيَ يَوْمُ الْأَضْحَىٰ مِنْ أَجْلِ الصَّلَاةِ فِيهِ…

《 الأضحية لمن له زوجتان 》

?السؤال :

رجل متزوج بزوجتين الأولى عنده و الأخرى عند أهلها هل يلزم أضحية أم أضحيتين؟
?الجواب:

الأضحية في البيت الذي هو فيه تكفي عنها أيضًا؛ لأنها من أهله، وإن كانت هي عند أهلها،

فإذا قال: هذا عني وعن أهل بيتي، شملها وإن كانت عند أهلها.

?مجموع فتاوى ورسائل العثيمين(25/43)

ما وقت التسمية في الأضحية وما صفتها ؟

? قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
↩ وقت التسمية عند الذبح إذا أضجع الذبيحة
وصِفتها أن يقول : بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك ، اللهم هذا عن فلان.

?[ مجموع الفتاوى (25-56)]

هل يشترط أن يذكر عند ذبح الأضحية أنها عن فلان ؟

?قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

أ - إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل.
ب - وإن لم يذكره كفت النية.

? [ مجموع الفتاوى (25-59)]

ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الإبل ؟
? قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أ - أن ينحر الإبل قائمة.
ب - معقولة اليد اليسرى.
ج - فإن لم يتيسر نحرها قائمة جاز له نحرها باركة.

?[ مجموع الفتاوى (25-55)]

ما هي الكيفية الصحيحة لذبح الأضحية من الغنم ؟
? قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
أ - يضجعها على الجانب الأيسر.
ب - ويضع رجله على رقبتها.
ج - ويمسك بيده اليسرى رأسها حتى يتبين الحلقوم.
د - ثم يمر السكين على الحلقوم والودجين والمريء بقوة فينهر الدم.

?[ مجموع الفتاوى (25-55)]