PROPIS PROSLAVE DJEČIJEG ROĐENDANA
(i rođendana općenito)

Pitanje:
Kod nas postoje neki muslimani koji proslavljaju i organiziraju svečanosti povodom svog i rođendana svoje djece, pa kakav je stav Islama po pitanju proslavljanja tih rođendana?

Odgovor:
Osnova u 'ibadetima je zastajanje (tevekuf) i nikome nije dozvoljeno da čini 'ibadet koji Allah nije propisao, zbog riječi Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u vjerodostojnom hadisu: "Onaj ko uvede u ovu našu stvar (vjeru) ono što nije od nje, to se odbija.¹" I njegovih riječi: "Ko učini djelo na kome nije (ova) naša stvar (vjera), odbija se.²"

Proslavljanje rođendana je jedna vrsta uvedenih 'ibadeta u Allahovu vjeru, i nije nikome dozvoljeno obilježavati ih, bez obzira na kakvom položaju bio ili kakvu ulogu imao. Najplemenitije stvorenje i najbolji poslanik Muhammed b. 'Abdullah, sallallahu 'alejhi ve sellem, nije proslavljao svoj rođendan niti je na to uputio svoj Ummet. Zatim, najbolji pripadnici ovog Ummeta poslije njega, pravovjerne halife (hulefaur-rašidin) i drugi ashabi nisu proslavljali Poslanikov rođendan, a ni svoj rođendan, a najveće dobro je u slijeđenju njihove upute i onoga što su oni naučili u Poslanikovoj, sallallahu 'alejhi ve sellem, školi.

Ovome se može i dodati da ova novotarija (slavljenja rođendana među nekim muslimanima) sadrži oponašanje židova i kršćana i drugih nevjernika u obilježavanju praznika koje su oni izmislili, Allahu se od toga utječemo.

ℹ️ Stalna komisija/vijeće za fetve u Saudijskoj Arabiji (fetava El-ledžnetud-daime: 3/56-57)

? sabrao Jusuf b. Muhammed b. Ibrahim el-Atik: Fetve i propisi vezani za djecu, str. 82

¹ Buhari: 2550 i Muslim: 1718
² rivajet kod imama Muslima

OBILJEŽAVANJE GODIŠNJICA STRADANJA

- nakon agresije, (mnogi) muslimani (u BiH) svake godine u vrijeme kada su ubijeni (neki) muslimani (u proteklom ratu) obilaze mjesta na kojima su oni ubijeni (u protekloj agresiji na BiH 92.-95.), kako bi iskazali tugu i žalost za stradalim, te se prisjetili tih događaja i uzeli pouku; na svakom od ovih mjesta sagrađeno je ili se gradi spomen obilježje

- najpoznatija manifestacija ove vrste održava se u Potočarima kod Srebrenice u kojoj je za tri dana ubijeno više od 8000 ljudi

- poslije rata, svakog 11. jula ljudi dolaze na ovo mjesto izražavajući tugu i žalost za stradalim, zatim klanjaju dženazu pronađenim žrtvama u toj godini, i na takav način obilježavaju taj dan

- svake godine se organizuje Marš mira koji traje tri dana kojim se odaje počast osobama koje su izgubile život na Putu spasa (bježeći ka slobodnoj teritoriji)

- na manifestaciji koja se održava u Potočarima sudjeluju predstavnici susjednih zemalja, vjerske vođe i razne druge političke i javne ličnosti

- neizostavan sadržaj ovih aktivnosti je zajednička dova za umrle koja se naziva Šehidska dova, zatim učenje Kur'ana i poklanjanje tih sevaba umrlima, učenje mevluda, održavanje tribina kao i drugi kulturni sadržaji
- vjera Islam muslimanima je dozvolila proslavljanje samo dva praznika (bajrama), i svako proslavljane novih praznika je njihovo uvođenje (novotarija) u vjeru

- blagdan je ono što je Šerijatom propisano da se slijedi i obilježava, a uvoditi nešto drugo u vjeru, što nije od nje, predstavlja novotariju (bid'at)

- blagdani su dio vjere, a vjera se temelji na dokazima; ništa u vjeru osim ono što je propisano Kur'anom i Sunnetom ne smije se dodavati, a sve što se doda odbija se i kao takvo se ne prihvata

- manifestacije i obilježavanja spomenuta u prethodnim oblicima nisu ništa drugo do praznici (blagdani, svetkovine), pa makar ih ljudi nazivali i drugim imenima

- ove manifestacije poprimaju hukm/propis praznika jer se periodično ponavljaju, ili u isto vrijeme ili na istom mjestu, ili se održavaju zbog istog povoda (bez obzira što ih neko naziva drugim imenima) a praznici su stvar vjere

- Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegovi ashabi i tabi'ini, prolazili su kroz tužna i sretna vremena, boravili na raznim mjestima, međutim ništa od toga nisu obilježavali niti su posebne ibadete za ta mjesta i vremena uvodili; niti su gradili spomen obilježja

- gradnja spomen obilježja može biti uzrokom stranputice i zablude ljudi, kao što se desilo s Nuhovim narodom; oni su prvo podigli spomenike dobrim ljudima iz svog naroda (kako bi ih se sjećali), pa su kasnije došle generacije i počele obožavati dobre ljude, a zatim se širk proširio i na ostale narode

- jedini ispravan način uzimanja pouke u sprječavanju sličnih dešavanja jeste povratak jedinoj ispravnoj i istinskoj vjeri, Islamu, praktikovanje Šerijata kroz slijeđenje kur'ansko-hadiskih poruka, pa makar to bilo u okviru porodice ili jedinke, te izučavanje i širenje ispravne akide tj. vjerovanja

opširnije: Vjerovanje Bošnjaka između ispravnog i pogrešnog od Jakuba Alagića, 7/47-62

Upitano je Stalno vijeće (komisija) za fetve u Saudijskoj Arabiji:

Kakav je propis podizanja spomenika neznanom borcu i slično?

Odgovor:
'Uzdizanje spomen obilježja poznatim vođama ili onima koji imaju svjetske, ekonomske, političke zasluge u državi spomenicima koji se nazivaju 'neznani junak' je stvar džahilijjeta i pretjerivanje u vjeri, jer vidimo da se kod tih spomenika organizuju svečanosti i stavlja cvijeće prilikom posjete istima, a to je identično običajima mušrika i to je put ka velikom širku, da nas Allah sačuva. Muslimani moraju prestati sa tim stvarima i pridržavati se tevhida, čuvati se pretjerivanja bez granica, daleko od nevjerničkih običaja i njihovog oponašanja u 'ibadetima (obredoslovlju) i običajima (adetima) u kojima nema nikakvog dobra i koji vode u pogubnost.'

Fetava Ledžne ed-Daime, 1/479

? Značenje: أن محمداً رسول الله

(svjedočenje da je Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, Allahov Poslanik)

? znači: pokornost u onome što je (Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem) naredio i potvrđivanje onoga što nas je obavijestio, klonjenju (izbjegavanju) od onoga što je zabranio i korio, i da se Allah ne obožava osim onako kako je (Šerijatom) propisano

kaže Allah Uzvišeni:

"Slijedite ono što vam se od Gospodara vašeg objavljuje i ne slijedite pored Njega druge zaštitnike. Koliko malo se vi prisjećate i pouku primate."
(El-E'araf: 3. - prevod značenja)

i kaže Uzvišeni:

"I tako mi Gospodara tvoga, oni neće vjerovati, dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne prihvate, a potom u dušama svojim tegobe ne osjete za ono što si ti¹ odredio i sasvim se ne predaju."
(En-Nisa: 65. - prevod značenja)

kaže Uzvišeni:

"Ni vjernik, ni vjernica ne mogu, kada Allah i Njegov Poslanik nešto odrede, da po svom nahođenju postupe, a ko ne posluša Allaha i Njegova Poslanika - zalutao je u zabludi jasnoj."
(prevod značenja: El-Ahzab: 36.)

¹ osobna zamjenica - odnosi se na Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem

? vidi: El-kavlul mufid fi edilletit-tevhid od Muhammeda b. 'Abdulvehhaba el-Vesabija, str. 10-11

DRŽI SE ISTINSKOG DŽEMA'ATA (onog na čemu su bili ashabi, radijallahu te'ala 'anhum)

'Iako je naredba da se drži zajednice općenita, ona ima posebno značenje jer se odnosi na konsenzus ashaba. Ko se bude pridržavao njihova učenja, a pritom napusti generacije koje slijede, taj ne cijepa zajednicu niti joj se suprotstavlja. Međutim, onaj ko napusti njihov put, a bude slijedio one nakon njih (od novotara i zabludjelih), takav cijepa zajednicu i suprotstavlja joj se. Nakon ashaba, zajednica su pobožni, mudri i učeni ljudi, koji ne slijede svoje strasti, pa makar im broj bio neznatan. U tu skupinu ne ulazi ološ, niti svjetina, makar ih bilo mnogo.'

? Ibn Hibban el-Busti u njegovom Sahihu: 14t, str. 126-127

Rekao je Katade¹, rhm:

'Allah je zvijezde stvorio zbog troje:
▪︎kao ukras nebu,
▪︎kao projektile kojima se šejtani gađaju,
▪︎kao znakove kojima se orijentiše na putovanju;

a ko bude tražio u njima nešto drugo mimo spomenutog: zalutao je, izgubio udio u dobru i upustio u ono o čemu nema znanje!'

(Ibn Džerir u svome Tefsiru: 14/19 i Ibn Ebi Hatim u svome Tefsiru, br. 16536; el-Hatib: Kitabun-nudžum, str. 185-186)

¹ Katade ibn Di'ame es-Sedusi - mufessir, muhaddis, učenjak i hafiz. Učio je pred Enesom b. Malikom, Ata'a b. Ebi Rebahom, Džabir b. Zejdom, Muhammed b. Sirinom, Hasanom el-Basrijem. Spada u red najučenijih tabi'ina. Preselio je 118.h.g. od kuge, rahimehullahu te'ala.