‏قال ‎#الشيخ_عبدالكريم_الخضير-حفظه الله- :

صُنف في الموضوعات كتب من أهمها:

١- کتاب معرفة التذكرة في الأحاديث الموضوعة، لابن القيسراني (ت: ٥٠٧هـ).

٢- کتاب الموضوعات لابن الجوزي (ت: ٥٩٧هـ).

٣- كتاب الموضوعات ، للصغاني (ت: ٦٥٠ هـ).

٤- كتاب اللآلىء المصنوعة في الأحاديث الموضوعة، للسيوطي (ت: ٩١١هـ).

٥- كتاب: تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الموضوعة»، للكناني(ت: ٩٦٣هـ).

٦- كتاب تذكرة الموضوعات، لمحمد طاهر بن الفتَّني (ت: ٩٨٦هـ).

٧- كتاب المصنوع في معرفة الحديث الموضوع ، الملا علي القاري (ت: ١٠١٤).

٨- کتاب الفوائد المجموعة للأحاديث الموضوعة، للشوكاني (ت: ١٠٣٣هـ).

٩- كتاب: الآثار المرفوعة في الأخبار الموضوعة»، للكنوي (ت: ١٣٠٤هـ).

▪︎ لكن ابن الجوزي تساهل في بعض أحكامه، فحكم بالوضع على أحاديث ضعيفة لا تصل إلى درجة الوضع...

ـــــــــــــــــــــــــــــــ☆
شرح البيقونية ١٥٨.

..

❒ |[ وصية نفيسة لطالب العلم :

✍? قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى :

تصحيحُ النيَّةِ من طالب العلم متعيَّنٌ، فَمَن طَلَب الحديثَ للمكاثرة، أو المفاخرة، أو ليَروِيَ، أو لِيتناوَلَ الوظائفَ، أو ليُثْنَى عليه وعلى معرفتِه: فقد خَسِر، وإنْ طلَبَه لله، وللعمل به، وللقُربةِ بكثرة الصلاة على نبيِّه صلى الله عليه وسلم، ولنفعِ الناس: فقد فاز ، وإن كانت النيَّةُ ممزوجةً بالأمرينِ: فالحكمُ للغالب .

وإن كان طَلَبَه لفَرْطِ المحبةِ فيه، مع قطع النظر عن الأجْرِ، وعن بني آدم : فهذا كثيراً ما يَعتري طلبةَ العُلُوم، فلعلَّ النيَّةَ أن يَرزُقَها اللهُ بعدُ .

وأيضاً فَمَن طَلَب العلم للآخِرة: كَسَاهُ العِلمُ خَشْيَةً لله، واستَكانَ وتواضَعَ، ومَن طَلَبَه للدنيا: تكبَّرَ به وتَكَثَّر وتجبَّر، وازدَرَى بالمسلمين العامَّة، وكان عاقبةُ أمرِه إلى سِفَالٍ وحَقَارة .

فليحتسِب المحدِّثُ بحديثهِ، رجاءَ الدخولِ في قوله صلى الله عليه وسلم: « نَضَّرَ اللهُ امرءاً سَمِعَ مقالتي فوعاها، ثم أدَّاها إلى مَن لم يَسمعها » .

? الموقظة (٦٥/١).

‌‎#مصطلح_الحديث

قال المحدث أحمد شاكر في شرح الألفية(١٧): (سنن الدارمي)اشتهر باسم(مسند الدارمي)وأظن ذلك خطأ، وأن المسند كتاب آخر له لم يوجد، وسنن الدارمي كتاب جيد، قال ابن حجر: ليس دون السنن في الرتبة، بل ضم إلى الخمسة لكن أولى من (سنن ابن ماجه)فإنه أمثل منه بكثير.

??

‌‎#مصطلح_الحديث

قال المحدث أحمد شاكر في شرح ألفية السيوطي(٨): أصح الأسانيد عن عبدالله بن عمرو بن العاص، هو عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده. وفي هذا الإسناد خلاف معروف، والحق أنه من أصح الأسانيد.

??️