Когда смеетесь над манавиятом, не смейтесь. Он реально рушит судьбы и убивает.

Когда смеетесь над домляшками, актеришками клоунами, старперами, которые лечат своим бредом необразованным, не торопитесь улыбаться и равнодушно проходить мимо.

Эта история и есть Узбекистан. Общество бесправных, несчастных, глупых и одновременно страданий и бед 18 века.

Здесь люди не умирают героически, посвятив жизнь борьбе за вакцину, за принципы равноправия и прогресса на кострах даже на городской площади.

Люди умирают и их убивают тихо в соседнем окошке от невыносимости пещерности бытия: девственность или не девственность, кто что сказал, табиб не так похлопал, врач не принял, кто-то с властью феодальной что-то у тебя отобрал, надавил раздавил, полизал кому нужно.

Это реальность. И не чернуха и исключение.

Скорее вы нетипичны и не уместны со своими «а давайте таргет включим, личный бренд сделаем, а еще ивент в Хаяте проведем, можно мне капучино на кокосовом, девушка».

Не будем нарушать традиций

Хэппи ъуъ ъеъ!

Кто может, донесите до Севары Назархан – новый лохотрон нагло пользуется её именем.

П.С. Активно рекламируются в инсте.

Смотрите, есть такая штука – дальтонизм. Это, если сильно упрощать, патология, при которой глаз не различает цвета. Вообще, есть несколько разных видов дальтонизма, но самый частый – красно-зелёный. За цветное зрение отвечают особые клетки в нашей сетчатке…

Смотрите, есть такая штука – дальтонизм. Это, если сильно упрощать, патология, при которой глаз не различает цвета. Вообще, есть несколько разных видов дальтонизма, но самый частый – красно-зелёный.

За цветное зрение отвечают особые клетки в нашей сетчатке – колбочки. Колбочек три вида – S, M, L, каждая реагирует на определённый интервал длин волн (т.е., на определённую полосу оттенков радуги). У красно-зелёных дальтоников полосы, на которые реагируют M и L колбы сильно перекрываются, из-за чего зелёный и красный цвета выглядят как оттенки одного и того же цвета.

Так, вот, ОКАЗЫВАЕТСЯ ЕСТЬ ФИРМА, КОТОРАЯ ВЫПУСКАЕТ ОЧКИ, КОТОРЫЕ ЭТО ЛЕЧАТ. Выглядят очки Enchroma как солнцезащитные, но вместо того, чтобы просто ослаблять весь свет идущий в глаза, они выборочно "прибивают" свет на тех длинах волн, где "включаются" одновременно M и L колбы. За счёт этого, красный и зелёный становится намного легче различить. Я не знаю, как объяснить, что это просто бомба.

Есть еще один крайне значимый аспект ГТР, в котором нужно разобраться, – он будет критически важен для разработки программы лечения. Дело в том, что вместе с ГТР всегда приходит глубинная неспособность расслабиться. В жизни вечно беспокоящегося человека есть одна постоянная – это напряжение, физическое и психическое. Именно поэтому пациенты с ГТР всегда готовы к появлению опасности, словно всю жизнь идут по вражеской земле, каждый миг ожидая нападения. В норме угрожающий стимул вызывает такую реакцию лишь на короткое время. Если же ничего плохого в действительности не происходит, человек привыкает и в конечном итоге расслабляется. А вот люди с ГТР до этого никогда не доходят. Они всегда крайне бдительны, ждут появления новых рисков, и каждый раз для них как первый. Они словно постоянно находятся перед лицом опасности. Их симптомы похожи на реакции, обычно возникающие в ответ на физические угрозы: мышечное напряжение, раздражительность, нетерпеливость, повышенное потоотделение. Их тело реагирует так, будто сейчас действительно произойдет что-то плохое. Когда ваш мозг посылает подобное сообщение, оно запускает целый ряд физиологических реакций: выделяется больше эпинефрина, учащается дыхание и сердцебиение, усиливается работа почек и т. д. Так как наше тело не рассчитано на постоянную работу в таком режиме, в конечном итоге вас настигнет переутомление. Ведь у вас каждый день срабатывает реакция «бей или беги».

© Тоже он

В большинстве случаев ГТР возникает на основе сочетания нескольких перечисленных факторов. Вы можете унаследовать склонность волноваться, а также пережить события, которые ее обострят. Вы можете вырасти под гиперопекой, с родителями, которые проецируют собственные переживания на членов семьи. В детстве вы можете пережить травмы, которые усилят в вас ощущение опасности окружающего мира. По мере взросления и появления новых обязанностей ваша врожденная совестливость может превратиться в сильное волнение по любому поводу – экстремальную форму ответственности.

© Роберт Лихи

?

Почему советские люди все время «обмывали покупку» или «проставлялись»?В 1960е годы антрополог Джордж Фостер, изучая мексиканских крестьян, описал концепцию «ограниченного блага» (limited good). Крестьянское сообщество — это закрытая система, существование которой зависит от ограниченных природных и социальных ресурсов деревни и прилегающей местности. Поэтому все блага — богатство, здоровье, статус — воспринимаются как существующие в ограниченном количестве: их невозможно увеличить, а можно только распределять и перераспределять между членами сообщества. В такой системе человек может улучшить свое положение только за счет других — если кто-то берет себе большой кусок от общего пирога, остальные с неизбежностью получат меньше. Улучшение чьего-либо благосостояния нарушает общий «баланс», и воспринимается как угроза не конкретным людям, а всему сообществу.

В культуре «ограниченного блага» существуют механизмы, позволяющие восстановить нарушенный баланс. Преуспевший человек может нейтрализовать возможные последствия своего возвышения, вернув сообществу его «долю» с помощью некоторых ритуальных трат. Так, от богатого крестьянина в латиноамериканской деревне ожидается, что он будет спонсировать пышные фиесты и обильно угощать односельчан.

Теория Дж. Фостера была разработана на материале традиционного сельского сообщества, однако похожая логика управляла поведением и советских граждан, потому что поздняя советская экономическая система поддерживала у них представление об ограниченности благ.

Первым фактором, поддерживающим такую установку, была ограниченность ресурсов. Советский человек жил в экономике дефицита. Повседневные практики, такие как стояние в очередях, «доставание» дефицитных товаров, их ограниченный отпуск в одни руки, постоянно напоминали потребителю о том, что общие ресурсы недостаточны.

Вторым фактором была вынужденная экономическая пассивность и зависимость от государства. Советская система распределения благ поддерживала представление о том, что человек наделяется благом, а не приобретает его в результате собственной экономической активности. Единым агентом, распределяющим доли «пирога» между разными категориями граждан, было государство, а гражданин выступал в роли пассивного получателя своей «доли» — квартиры, дачи, путевки в санаторий или продуктового набора.

Поэтому советские люди чувствовали необходимость символически поделиться лишним благом со своей группой, чтобы не нарушать баланс и не вызывать зависть. Как сказал наш информант:

«Вот весь отдел как бы не заработал, а ты получила премию, ну не знаю, 200—300 рублей в советское время. Возникает вот это вот, чтобы не было отношения, когда тебе начинают завидовать, и не было напряжения в коллективе, человек берет и часть этой премии, так сказать, проставляется и тратит на подарки окружающим его коллегам, чтобы они где-то смягчили свое отношение к событию».

Так возникают ритуалы символической редистрибуции благ. Их было сложно избежать:

«Это как бы неписаный закон, и если ты этого не делаешь, то это из ряда вон выходящее событие. И тебя не поймут. Я не хочу сказать, что ты изгой, но ты переругался со всеми».

А некоторые наши информанты ожидали сверхъестественных санкций за нарушение ритуала:

«В этом был элемент суеверия: если не обмыть, и если не проставиться перед коллективом, то штаны обязательно разорвутся, пиджак развалится, телевизор сломается и т. д.».

Вот ссылка на только что вышедшую большую статью о редистрибуции благ, которую написали Анна Кирзюк и ваша покорная слуга https://www.monitoringjournal.ru/index.php/monitoring/article/view/2132/1794

Road24 у всех перестал работать?