ومنهم من يتحاكم إلى الطاغوت لضرورة ومنهم من لم يكفر من تحاكم إلى الطاغوت ببعض الأعذار ، فتجدهم يدورون بين كفر عدم تكفير المشركين وبين التحاكم إلى طاغوت ، فلم تتَّضح عندهم معالم التوحيد ، مع وضوح حقيقة الواقع .

إذًا فالأصل في هذه المجتمعات الشِّرك حتى يثبت خلاف ذلك فلا يُعد مسلمًا إلا من ثبت دخوله في الإسلام ، و جاء الدليل على براءته من الشرك وأهله ، والكفر عدم الإيمان ، فمن أراد أن يكون مسلما وجب عليه الدخول في الإسلام و إظهار ما يدل على براءته من الشرك و أهله في هذه الديار .

……………………………………..
(١) لا يقول هذا الكلام من شم رائحة العقل فضلا عن العلم ، ففساد هذا القول يغني عن إفساده ، وسبحان الله كيف ذهب القوم إلى هذا المذهب .

(٢) فمَن الذي يحكم بالظن الآن ، ومن الذي يُهمل الواقع ، ومن الذي يحمل الأدلة بإطلاق كالأحاديث التي جاءت في فضل من قال لا إله إلا الله ، وحملها وحكم بإسلام الناس بها وهم يقولونها ولا يعرفون معناها .

وحديث السعي إلى المساجد لكي يحكم بإسلام قومه ، ومَن الآن الذي عنده الميزان مضطرب ، ويحكم بإسلام الناس بتمسكهم بالفروع مع زوال أصل الدين عندهم منذ كيت وكيت .

أبرز شركيات الشعوب المنتسبة للإسلام .

ليست العلة في كفر الناس اليوم وجودهم في ديار الكفر ، بل هم مشركون من وجوه عدة :

- ظهور عداوة الناس لأهل التوحيد و محاربتهم و المجاهرة بالإستهزاء بالله ورسوله و الطعن في الدين و التديُّن بعمومٍ

وتفشي سب الله عز وجل وسب دينه القويم دون أي معاقبة أو توبيخ أو إنكار ، وإن تكلمت عن الغرب أو عن الديمقراطية أو عن دستورهم أو عن راياتهم ( الأعلام والرايات) بسوءٍ فلَكَ الويل والثبور ..!

- انتشار الشرك بأصنافه بين الناس بلا نكير لاسيما أظهر أنواعه المتمثلة في الحكم بغير ما أنزل الله وعلو أحكام الطاغوت مع انقياد الناس له و متابعتهم لدينه

فأما العلو فيتمثل في علو أحكام القانون الوضعي و هيمنته على حياة الناس وسيطرته على شتى جوانب الحياة
و أما انقياد الناس و متابعتهم فيدل عليه :

أولا : عدم إظهار الناس ما يدل على توحيدهم و براءتهم من الطاغوت و دينه ، فلا إظهار لدين الإسلام فيهم .

الثاني : تحاكم الناس و ذهابهم إلى المحاكم الوضعية زُرافات و وحدانا حيث يصل عدد القضايا المسجلة في مجمع مدينة صغيرة في بعض البلاد التي تنتسب للإسلام عشرات الآلاف !!

لثالث : ولوج الناس و مشاركتهم في الإنتخابات التشريعية و تسابقهم لاختيار آلهة مع الله سبحانه .

- تحاكمهم إلى لجان فضّ المنازعات بالحل العرفي حيت تلجئ العائلات والقبائل دون استثناء إلى هذه اللجان لفض الخصومات وخاصةً الجنائية منها عن طريق مشايخ القبائل بحكم سواليف البادية ” القانون العرفي ” .

– مشاركتهم بالتعلم أو التعليم بمئات الألاف في كليات القانون التي أُسست لأجل تخريج كوادر متخصصة في الياسق والحكم بغير ما أنزل الله والنظرة العامة لهذه الكليات ولهؤلاء الخرِّجين نظرة إجلال وإكبار ومكانة إجتماعية جيدة .

– مظاهر خروج الناس تعظيمًا وتمجيدا للطواغيت ورموزهم وأعلامهم بالصلاة لها وترتيل الأوردة الكفرية والأنغام الموسيقية ، وعبادتهم له (أي الطاغوت) بالأديان الإبليسية الحديثة المتمثلة في القومية والوطنية والديمقراطية واللبرالية رافعين لشعاراتها الشركية النتنة .

– مشاركةُ كثير من الناس ودخولهم في الولاء المباشر للطاغوت بالإنخراط في جيشه و شرطته ووزارته القائمة على تنفيذ دينه ونصرته والتمكين له ، مع إقرار البقية لهذا وعدم إظهار ما يدل على المخالفة حتى إنه لا يكاد يخلو بيت إلا ويوجد فيه فرد من أولياء الطاغوت الذين ينظر إليهم كافة القوم نظرة إجلال و إكبار .

– مشاركة أغلب الناس في منظمات المجتمع المدني والأحزاب المبنية على المواطنة وحرية الاعتقاد والاشتراكية والقومية والعلمانية والديمقراطية واللبرالية…..إلخ .

- فساد الإعلام المرئي والمسموع والصحافة والمسارح وغيرها حتى خطباء المساجد والذين يشكلون منابر للثقافة العلمانية والديمقراطية والعقيدة الثورية التعبدية ويحملون على عاتقهم عبأ التعبئة الجماهيرية بما يخدم مصالح الطاغوت ويحافظ على كيانه .

– انتشار وتفشي شرك القبور ، في كل مدينة وقرية وريف ولا تكاد تجد أحد من الناس يَعُد فاعل هذا النوع من الشرك مشركا حتى ممن يُقرُّون بكون الفعل شركا .

– تعاطي السحر والكهانة وادِّعاء علم الغيب وهذا لا يخفى انتشاره على أحد ، وقليل ما تجد بأن الناس يعلمون بأن هذا كفرً ، بل تجد بعضهم يعتقد بأن الساحر ولي صالح ..!

– الإعلان بالمحرمات على وجه الاستحلال ، و إنكار أحكام الله والاعتراض عليها و الشكِّ في عدالتها ، ووضعها للتصويت أحيانا .

– تعطيل معالم الدين كافةً ، فالجهاد إرهاب ، والتبرج حرية ، والحجاب رجعية ، و الحدود وحشية و همجية ، والربا فائدة ، والقمار والميسر عروض تجارية ، و ميراث الأنثى ظلم ، والإسلام ديمقراطية ... إلى آخر القائمة المشؤومة .

– وأغلب ما يُسمى بالمتدينة ما بين الصوفية والشيعية والإخوانية والتبليغ والتلفية أصحاب العقائد الفاسدة وأصحاب عقيدة العذر بالجهل ومن جادل عنهم وهؤلاء حريصون على أداء شعائر الإسلام واقتفاء السنة مع فساد الأصل عندهم .

– ثم لو نظرنا إلى من يُسمون بالجماعات الجهادية سواء (السلفية المقاتلة أو جماعة الجهاد) الذين يتصدرون مقارعة الطاغوت ، لوجدناهم متذبذبين في تحديد أصل التوحيد ، فتجدهم أحيانا يُخرجون من أصل الدين ما هو منه ويدخلون فيه ما ليس منه ، مع كونهم يُعدون صفوة المجتمع ، فكيف بمن دونهم من الهمج الرعاع أتباع كل ناعق ، من حمير القوم و سفلتهم .

فتجد منهم من يحصر البراءة فقط في الحكام ، دون المحكومين الذين تفشى فيهم هذا الشرك والكفر والإلحاد ، وتجدهم مختلفون فيما بينهم هل الجهل عذرا أم لا ، ومنهم من يعتقد بأنه ليس بعذر لكن في واقع الأمر يعذر ، ومنهم من يعذر بأن هذا الكفر قد خفي على الناس من كونه يهدم التوحيد (١)

ومنهم من لم يعتبر هذا الكفر الظاهر المنتشر الأوضح من شمس الظهيرة ، واعتبر الصلاة والصيام وإفشاء السلام (٢) ، وكأننا قد قلنا بأن الناس اليوم أصبحوا ملحدين لا مشركين

لو كان التوحيد مجرد كلاماً لما بقي كافر على عهد النبيﷺ إلا وقد دخل في الإسلام ولكن كبر على المشركين المراد من شهادة لا إله إلا الله ﴿ كَبُرَ عَلَى المُشرِكينَ ما تَدعوهُم إِلَيهِ اللَّهُ يَجتَبي إِلَيهِ مَن يَشاءُ وَيَهدي إِلَيهِ مَن يُنيبُ ﴾ [الشورى: 13]

??
من مظاهر الشرك المنتشرة اليوم:

• الإعراض عن دين الله تعالى.

الإعراض عن تعلم أصل الدين الذي يكون المرء به مسلماً، وأصل الدين هو عبادة الله وحده وترك الإشراك به، وهذا لا يتحقق إلا بمعرفة التوحيد ومعرفة ضده وهو الشرك، فإذا لم يطلب العبد العلم ولم يعمل به، فإنه يكون كافراً معرضاً عن دين الله سبحانه لأنه مقصر ومفرط في طلب الحق ومعرفته، ولا عذر لأحد في ذلك.
- قال تعالى: ﴿ وَمَن أَظلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعرَضَ عَنها إِنّا مِنَ المُجرِمينَ مُنتَقِمونَ ﴾ [السجدة: 22]

لا تسمح لنفسك أن يضعك المشركون وأعوان الطواغيت في السجون أبداً
إلى آخر رمق
خذ جميع الحذر والاحتياطات الأمنية
ولا تقل لي أصلا بلال الحبشي وبعض الصحابة عُذبوا ووضع عليهم الصخر والنيران وأصلا وقال وقيل
اخي أولا أحمد عصره افضل من عصرك فعصره كان مجتمعا مسلما مليئا بالموحدين وإن كان هناك بعض التقصير
ثانيا الصحابة الذين عذبوا اغلبهم كانوا عبيدا عند سادات المشركين كبلال الحبشي مثلا .. وكان من قوانين العرب تجاه العبيد أن يفعل الرجل بعبده ما يشاء إن عصى أمره كالضرب والتعذيب والقتل
فحين وضعوا الصخر على بلال كان لم يُعتق من تلك القوانين بعد .. فعذبوه ولذلك أبا بكر الصديق اعتقه ولذلك بعد أن اعتقه لم يمسه أحد
يكررون عليك دائما قصص الضعف وبلال والتعذيب وهذه برمجة نفسية
هل سمعت رسول الله  قدوتك يُعذب بالصخور؟ أو أبا بكر وقع سجينا ؟ هل سمعت عمر يُحقق معه كلب مشرك نجس؟ أم عثمان أم علي أم داهية العرب معاوية؟
عملوا لأنفسهم قيمة واخذوا كل الأسباب
فلا تبتلع طُعم البكائيات والهوان حتى لا تكون ( حافظ مش فاهم ) ويأخذونك للسجن ويضعون العصا في حلقك ويدمرونك من كل النواحي
  الموحدين اليوم قلة 1% في العالم( أنتم يومئذ كالشعرة البيضاء في الثور الأسود ) والواحد منهم يعتبر باب من أبواب الدعوة
لا نريد سجون ممتلئة بالموحدين
لا نريدهم مُدمرون نفسيا وجسديا نريدهم في الخارج 
ألا تأخذ  بقصة حمزة حين صفع أبو جهل؟
أو عمر الذي حين قال للمشركين وهم في غربة الإسلام الأولى( من أراد أن ييتم أطفاله ويرمل زوجته فليأتيني وراء هذا الوادي )
حتى قال الصحابة لا زلنا في عزة منذ أسلم عمر

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: ٦٠] يَقُولُ: «وَحِّدُونِي أَغْفِرْ لَكُمْ»

◌ ?
.

▪️قال الإمام مالكـ بن أنس رحمه الله:

« العلم نور لا يأنس إلا بقلب تقي خاشع »

وقال من شأن ابن آدم أن لا يعلم ممن يعلم.
أما سمعت قول الله تعالى إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً.»

وقال أيضاً الحكمة نور يقذفه الله في قلب العبد.

وقال أيضاً يقع في قلبي أن الحكمة الفقه في دين الله وأمر يدخله الله القلوب من رحمته وفضله.

وقال أيضاً الحكمة التفكير في أمر الله تعالى والإتباع له.

وقال في سماع ابن وهب وابن القاسم الحكمة طاعة الله والإتباع لها، والفقه في الدين والعمل به»

وقال الفروي سمعته يقول لا خير في شيء من الدنيا وإن كثر بفساد دين الرجل أو مروءته وقال تعلموا الحلم قبل العلم.»

| ترتيب المداركـ |

اللهمّ ارزقنا العلم النافع وزدنا علماً وعلمنا بما ينفعنا ... أمين أمين أمين