**Dünyasından bezmiş kişilerin kardeşliği görülmez...

Cafer-i Sadık [radiyallahu anh]**

•Yâ Rabbi! Ölüm bizi uyandırmadan Sen bizi uyandır.."

[İmam-ı Rabbani k.s]

?KUR'AN'I KERİM SOFİLİKTEN BAHSEDER Mİ??

Bazı insanlar vardır, duyduğu her meselenin Kur'an'ı Kerim ve Sünnette geçip geçmediğini sorar. Onlara anlatılmayan her şeyi dinin dışında sayar. Bu yaklaşım ilmi yetersizlikten kaynaklanır.

Tasavvufun manasını ve içeriğini iyice incelemeden onu tenkit edenler ise ilkin şu soruları sorarlar: "Sufi, Şeyh, Tasavvuf gibi kelimeler Kur'an ve Sünnette geçiyor mu? Geçiyorsa göster, geçmiyorsa bunlar niye kullanılıyor? Onları dine ait bir kavram gibi göstermek doğru mu?"

Bu soruların cevabını anlamak için şu çok önemli. Azıcık dini ilmi ve biraz insafı olan kimse bilir ki kur'an-ı Kerim, hayatımız süresince kullandığımız bütün isim ve terimlerin bir arada toplandığı ansiklopedi değildir.

Kur'an-ı Kerim bir hidayet ve hakikat kitabıdır. Onda salihlerin ismi değil, sıfatları anlatılır. Kalbini Kur'an'ın emir ve yasaklarına açabilen ve ona inanan her mümin için, Kur'an'da bir ilim ve edep mevcuttur. Ondaki İlim ve edebe ancak Allah'a dost olanlar alır.

Şimdi sorunun cevabına gelelim: Evet, "Sufi" ve "Tasavvuf" kelimeleri Kur'an ve sünnette geçmiyor. Ancak gerçek sufilerin sahip olduğu bütün ilim, hal ve ahlak Kur'an ve sünnette ya açıkça zikrediliyor veya işaret ediliyor. Aynı zamanda bunlar, duruma göre her mümine ya emir, veya teşvik veyahut tavsiye ediliyor.

Tasavvuf, dünya adamını Allah adamı (ricalullah) yapma sanatıdır.

Tasavvuf, kalbi fani şeylerden çözüp yüce Allah'a bağlamaktır.

Tasavvuf, aslını tanımış, benlik engelini aşmış, nefsi ıslah etmiş, ilahi sevgi ile tatlanmış, kalbi hür, gönlü Allah ile huzur bulmuş güzel insan yetiştirmektir.

Tasavvufun ne olduğunu anlamak ve bu konuda bir hüküm vermek için önce Kur'an ve Sünneti iyice incelemek gerekir. Sonra tasavvufun kurucuları olan sufi mürşitleri tanımak gerekir.

"Bu devirde kamil mürşitler, rabbani alimler ve gerçek veliler kalmadı! Bulunması da imkansız!." Denmemeli.

Şu iyice bilinmelidir ki: kıyamete kadar, ilahi hükümleri ayakta tutacak ve onu yayacak bir topluluk bu ümmetin içinden hiç eksik olmayacaktır.

Peygamber efendimizin ﷺ şu müjdeleri bunu gösterir: "Ümmetimden bir topluluk kıyamete kadar Allah'ın emrini ayakta tutmaya devam ederler. Onları terk edenler ve bu topluluğa muhalif davrananlar, onlara bir zarar veremez. Bu, kıyamet emri gelinceye kadar devam eder. Onlar insanlara daima üstün gelirler." (Buhari, İ'tisam, 10)

Bu konuda tasavvuf yolunun büyüklerinden Hucviri (k.s) şöyle demiştir: "Eğer tasavvufu inkar edenler, sadece tasavvuf ve sufi kelimesinin Kur'an'da bulunmadığını söylüyorlarsa bunda garipsenecek bir şey yoktur, bu doğrudur. Fakat tasavvufun içerdiği manayı ve ahlakı inkar ederlerse, o takdirde Peygamber Efendimizin (sav) getirdiği dinin tümünü ve onun bütün güzel ahlaklarını inkar etmiş olurlar." (Hucviri, Keşfu'l Mahcub, s.54)

“**İyi bilin ki, Allah’ın dostlarına korku yoktur; onlar üzülmeyeceklerdir.”

Yunus suresi / 62**

"Ey gönlümün aynası! Ey Yâr! Sevgim ilk günkü gibi ama aşkım ihtiyar."
...?

Sultan Şeyh Seyyid Muhammed Saki Elhüseynî (kuddise sirruhu)

Şu beş zümre, şu beş mekâna yaraşır: Çocuklar mekteplere, eşkıyalar hapishaneye, kadınlar evlere, gençler ilim meclislerine, yaşlılar da mescitlere.

Muhammed b. Ali et-Tirmizî rahimehullah

?ABD'de itfaiye ekipleri yangını kadın çantasıyla söndürmeye çalışıyor ?

"Sahibini inkara ve kibre sürükleyen bilgi ve kültür birikiminde bir hayır yoktur. Hayırlı ilim, sahibini Allah korkusuna, tevazuya ve amele sevk eden ilimdir.
Allah’ım, amellerimize riya karıştırma, amellerimizi sadece senin rızan için kıl."

(Kaynak: Sözünde sebat edenlerden)

Hikmet erbabının önderlerinden olan Süfyan es-Sevrî (rh) şöyle der:

"Eğer bir âlimin çokça dostu olduğunu görürsen, bil ki o bir şeyler karıştırıyordur. Çünkü hakkı söylemiş olsaydı ondan nefret ederlerdi."

(Münâvî, Feydu'l-Kadîr, 4/274)