يقول سماحَة السّيّد حسَن نصر الله:

كُنَّا في التّسعينات لدينا صعوبات متنوّعة، وكنتُ شابًّا حينها والحمل المُلقىٰ عليَّ كان أكبر من طاقتي، وكنتُ أذهبُ إلىٰ إيران بين الحين والآخر عند سماحة السّيّد الخامنئي؛ فأطلعته بالأمر وقلتُ له ماذا أفعل؟ فقال لي:
"أنتَ ما زلتَ شابًّا، لحيتُكَ كلّها سوداء، ماذا أقولُ أنا عن التَّعب ولحيتي كلّها بيضاء! طبيعي أنَّ الإنسان في حركتهِ يواجه التّحديات والمخاطر، أحيانًا من الأعداء وأحيانًا من الأصدقاء، وغالبًا ما يكون إزعاج الأصدقاء مؤذٍ أكثر.. وفي نهاية المطاف الإنسان يتعب، فيحتاج من يُدلّه، ويُعَلمُه، ومن يأخذُ بيدَيه ويسكنّهُ ويقوّيه ويشدُّ في عزيمتِه، وفي كلّ ما نحتاجُ إليه نحنُ لدينَا الله سبحانَهُ وتعالىٰ، والله سبحانَه من رحمتِهِ ولطفِه بنا أجازَ لنا أن ندعوه ونخاطبُه في أيّ وقتٍ وفي أيّ مكانٍ وفي أيّ حال"..

أَيُّها الصاحِب 🌻

ٰطريقُك ناصِع البياض، و قدميَّ موِحلتين، و عينيَّ فقدتا البصر، ليس لأنني ابكي غيابُكَ كيعقوب بل إِِنَّها الذنوب، لكنني رغم العمىٰ ارتجي الوِصول إِليك حبوًا و تعثُرًا كالأطفال ففتح لي يديك.

أَيُّها الصاحِب.. هذا أَيّوب العليل لم يبق في جسدهِ عَافيةً فقد استحوذ المرض علىٰ بدنهِ إلاَّ قلبهُ لم يُبتلىٰ، و أَنا حتىٰ قلبي مريض و رغُمَ ذلك أَنتَ فيه. لو أَنَّني رأيتُك بهيئةِ حمامةٍ لفتّتُ نفسي خُبزًا أَليك، و لو كانت في يَدِك جمرةٍ لصافحتُكَ بأَلفِ يدٍ، و زد عليها أَلف، و شُدَّ عليها قدر ما استطعت، فَلن تمُسنّي حرارة الجمر لأنَّني تحرّقتُ شوقًا إِليك مِرارًا.

هذا العِشْقُ لا يُشفي و ماذا لو كانت في يدُك جمرة؟ أَلم يَقُل علي بن أَبي طالب (عليه السّلام) للهِ سبحانهُ: لو ادخلتَني النار لأعلمتُ أَهلها أَنَّي أحبَّك!. يا كُل العِشْق ما اعرفه أَنني مُتمسِّكَّةٌ بك إِن كانت في يدك جمرة أَو قطعة ثلج و إِن لم تك لك يد كالعباس(عليه السّلام) لتمسكّتُ برداءك، لَإتبَّعتُ أثر قدميك، و لو جِئتني طيفًا عابِرًا لن البُث نائِمةً ثلاث مئة و تسع سنين بل للبثتَ أَلف. إِن كان هذا يُسمىٰ حُبًّا فأَنا ما زلت اتعلّم كيف أَحُبُّك.. لا زلت اقطع كُل طريقًا يؤدي إِليك

أَيُّها الحنون جدًا، إِنّ الشوقُ دربَ صحراء طويل هالك صاحِبهُ العطشان، و أَنت القافلة، و واحة الماء، و الغَيمة المُظِّلة، و الخيمة أَلتي لا تنفك تُشعِل النار تأوي التائيهن و الـمُتعبين و العطاشىٰ، و أَنا كُلَّهُم فآويني عِندك، أَنا التائِهة في دروبي كُلَّها و أَنت.. أَنت مأوىٰ التائِهين فآويني.

-هالة الجبوري

قلبي توزع بالثرى
مثل الي قطعوا خنصره
في كل مدينه وكل بلد
دمعي يسيل ومنحره

وَراهِبُ الليلِ ليثُ الصُبحِ قَد وَجَدَت
فِيهِ الفُرُوضُ الى طُلَّابِهَا طُرُقَا
حِلفُ الكِتابِ اذا أَنشَا تِلاوَتَهُ
لَم تَدري أَيُّهُما القُرآن إن نَطَقَا
لَهُ الجَمالُ ولَو أَنَّ الأَنامَ وَعَت
لَم تَدعُوا بالحُسنِ إِلا مَن بِهِ لُحِقَا
بَدرٌ وللحُسنِ شُورَى فِي شَمائِلِهِ
مَا بَينَ خَلقٍ وأًخلاقٍ بِهِ اتَّسَقَا
كَبشُ الكَتِيبَةِ عَبَّاسُ المَغَارةِ لَو
تَنَفَّسَ الصُبحُ فِي مَلقَاهُ لاختَنَقَا
-محمد عبد الرضا الحرزي-

1 صفر
أَدخلُوهُم إِلىٰ الشَّام يَا صَاحِبَ الزَّمَان?..

وَلَمَّا وَقَفْنَا لِلْوَدَاعِ وَأَسْبَلَتْ
مَدَامِعُنَا فَوْقَ التَّرَائِبِ كَالْمُزْنِ
أَهَبْتُ بِصَبْرِي أَنْ يَعُودَ فَعَزَّنِي
وَنَادَيْتُ حِلْمِي أَنْ يَثُوبَ فَلَمْ يُغْنِ

هَذا الّذي تَعرِفُ البَطْحاءُ وَطْأتَهُ
وَالبَيْتُ يعْرِفُهُ وَالحِلُّ وَالحَرَمُ

هذا ابنُ خَيرِ عِبادِ الله كُلّهِمُ،
هذا التّقيّ النّقيّ الطّاهِرُ العَلَمُ

هذا ابنُ فاطمَةٍ، إنْ كُنْتَ جاهِلَهُ
بِجَدّهِ أنْبِيَاءُ الله قَدْ خُتِمُوا

وَلَيْسَ قَوْلُكَ: مَن هذا؟ بضَائرِه
العُرْبُ تَعرِفُ من أنكَرْتَ وَالعَجمُ

كِلْتا يَدَيْهِ غِيَاثٌ عَمَّ نَفعُهُمَا
يُسْتَوْكَفانِ، وَلا يَعرُوهُما عَدَمُ

سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ
يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشّيمُ

حَمّالُ أثقالِ أقوَامٍ، إذا افتُدِحُوا
حُلوُ الشّمائلِ، تَحلُو عندَهُ نَعَمُ

ما قال: لا قطُّ، إلاّ في تَشَهُّدِهِ،
لَوْلا التّشَهّدُ كانَتْ لاءَهُ نَعَمُ

-الفرزدق في الإمام علي بن الحسين السجاد (عليه السلام)

ومَن العَليلُ أنا الفِداءُ لِسُقمِهِ
ومَن الأكفُ الدامياتُ حِبالُها

-محمّد الحرزي

أطمئن واستبشر خيرا

{سَيَجعَلُ اللَّهُ بَعدَ عُسرًا يُسرًا}

تظنّ أنّ الآخرين يفهموك، و تتوهّم بأنَّ حديثك مع أحدهم مؤنِس، ثُمّ تكتشف أنّ كُلِّ كَلِمة عَجِزتَ عن صياغتها لله موجودة بدُعاء كُميل. تحبُّ هذا الدُعاء لأنَّهُ يفهمك أكثر مِمّا تفهم نفسك، و يقول ما تعجز عن قوله. التّلعثم الّذي يستحوذ علىٰ لساِنك؛ تُرتِّبهُ سطوره، حتّىٰ تجد نفسك قد انطلقت تُحادث الله سطرًا بعد آخر شكوىٰ و بُكاء.

-هالة الجبوري