كيف #تحفظ_المتون مثل حفظ الفاتحة..

العلامة محمد علي آدم الإتيوبي -رحمه الله رحمة واسعة-

👈 ويذكر طريقته في الحفظ..

.

🎙 قال شيخنا #مصطفى_مبرم
حفظه الله تعالى وبارك في علمه:

📘 ومن لم يعتد أن يتصل بالعلماء، وأن يتواصل بهم، وأن يلازمهم، وأن يجالسهم، وأن يطلب العلم عليهم وعندهم؛ فإنه يغفل عنهم إذا وقعت الفتنة، وإذا جاءت الأمور الشديدة.

🎞 مقتطف من محاضرة بعنوان:
«الرجوع إلى العلماء».

العنوان: من معاني خطبة الحاجة
ويليه: سبعةٌ يظلهم اللّٰه في ظل عرشه...
المؤلف: الإمام ربيع بن هادي عمير المدخلي
الناشر: دار الميراث النبوي
عدد المجلدات: 1
عدد الصفحات: 23

https://t.me/temara_skhirat_da3wa

**[نومة العلماء في وقت الضحى]

أخرج الطحاوي في المشكل ١٠٤/٣ من طريق عبيد بن عمير أن عبد الله بن الزبير قال:

يا عبيد بن عمير أما علمت أن الأرض عجت إلى ربها عزوجل من نومة العلماء بالضحى مخافة الغفلة عليهم.

(صحيح).

وهو عند ابن أبي شيبة (25953):
بلفظ: أَمَا عَلِمْت أَنَّ الأَرْضَ تَعِجُّ إلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْمَةِ عُلْمَائِهَا.

عرفات المحمدي**

قال شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله ورعاه:

"هذا العصر، عصر الإرهاب الفكري، لو ترى الإرهاب الفكري الحاصل الآن في (الإنترنت) تقول: فلان أخطأ، تقوم الدنيا وتقعد، غلو فظيع، لو تقول: فلان أخطأ وتشير فقط إشارة؛ تقابَل بالسب والشتم والتهديد والإرهاب الفكري، وساعدَتْهم هذه الوسائل الإجرامية على محاربة الحق وأهله وعلى المضي في باطلهم، سادرین(١) کالأنعام لا أخلاق ولا مروءة ولا شرف أبداً.

والله إلى عهد قريب كان في بعض أهل البدع من عندهم شيء من العقول من إعطاء الكلمة لخصمهم يفسحون له المجال ليتكلم، الصحيفة والمجلة تفتح صفحاتها ومجلتها لخصومها لينتقدوها وينتقدوا القائمين عليها وشيوخها، ثم من يريد أن يرد، يرد، الآن يا ويلك، سيوف مسلولة وألسنة حداد.

هذا منشؤه الجهل والضلال، والغلو والانحطاط الأخلاقي، انحطاط رهيب جداً مخلوط بدكتاتورية شنيعة لا نظير لها، الجبابرة المستبدُّون قد لا يَصِلون إلى هذه الدرجة من الإرهاب الفكري ضد من يقول كلمة الحق".

[الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة- ٢٤٦/١]
---------------

https://t.me/temara_skhirat_da3wa

[ التروي وعدم أخذ الگلام بِلا دليل من الگتاب والسُنَّة ]

قال الإمام البربهاري – رحمه الله – :

فانظر – رحمك الله – كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة ، فلا تعجلن ، ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل وتنظر : هل تكلم فيه أحد من أصحاب النبي ؟ أو أحد من العلماء ؟ ، فإن أصبت فيه أثرًا عنهم فتمسك به ، ولا تجاوزه لشيء ، ولا تختر عليه شيئًا فتسقط في النار .

قال العلامة ربيع المدخلي معلقًا :

يرشد المؤلف – رحمه الله – من يقرأ كلامه أو يبلغه إلى التروي والابتعاد عن العجلة في تلقف الكلام دون التفات إلى كتاب الله وسنة رسوله وما كان عليه الصحابة من رشد وهدى واعتصام بالكتاب والسنة ، وما كانوا عليه من نفور من الباطل والبدع ، حتى إن المتتبع لسيرهم لا يجد أحدًا منهم وقع في بدعة ، ومن عرف السلف الصالح وأئمة الهدى لمكانة الصحابة وأنهم على الحق ؛ والحق يدور معهم حيث داروا ، ومن معرفة المؤلف لواقعهم المشرق حذر من دخول المسلم السنّي في شيء مما يسمعه من أهل زمانه حتى يسأل أهل العلم ، ويتأمل ويبحث ، فإذا تبين له أن هذا القول قد قال به الصحابة أو يدل عليه نص من كتاب الله وسنة رسوله أخذ به .

وإن لم يجد شيئًا من ذلك فليأخذ حذره من هذا الكلام الغريب الذي لا دليل عليه لا من كتاب ولا من سنة ولا من فقه الصحابة ، ولا من فقه أحد منهم ، وهذا المقياس ينبغي أن يكون عند الشحيح بدينه لكل كلام ، ولو صدر من كبار العلماء ، وقد وضع العلماء الناصحون أصولاً لما يقبل من كلامهم وما يرد .

فمن أصولهم : (كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله) .

ومن أصولهم ما قاله الإمام الشافعي : (إذا خالف قولي قول رسول الله فاضربوا بقولي عرض الحائط).

وقول الإمام أحمد : ( لا تقلدني ولا تقلد مالكًا ولا الأوزاعي ، وخذ من حيث أخذوا) (ص ٧٠ – ٧١).

ذكر أبو حاتم ابن حبان رحمه الله تحت باب (ذكر الحث على صحبة الأخيار والزجر عَن عشرة الأشرار) عند حديث (مثل الجليس الصالح والجليس السوء…) ثم قال: (العاقل يلزم صحبة الأخيار ويفارق صحبة الأشرار لأن مودة الأخيار سريع اتصالها بطيء انقطاعها ومودة الأشرار سريع انقطاعها بطيء اتصالها وصحبة الأشرار تورث سوء الظن بالأخيار ومن خادن الأشرار لم يسلم من الدخول في جملتهم.

فالواجب على العاقل أن يجتنب أهل الريب لئلا يكون مريبا فكما أن صحبة الأخيار تورث الخير كذلك صحبة الأشرار تورث الشر)

وقال:(العاقل لا يدنس عرضه ولا يعود نفسه أسباب الشر بلزوم صحبة الأشرار ولا يغضي عَن صيانة عرضه ورياضة نفسه بصحبة الأخيار على أن الناس عند الخبرة يتبين منهم أشياء ضد الظاهر منها)

وقال أيضاً: (العاقل لا يصاحب الأشرار لأن صحبة صاحب السوء قطعة من النار تعقب الضغائن لا يستقيم وده ولا يفي بعهده وإن من سعادة المرء خصالا أربعا أن تكون زوجته موافقة وولده أبرارا وإخوانه صالحين وأن يكون رزقه في بلده

وكل جليس لا يستفيد المرء منه خيرا تكون مجالسة الكلب خيرا من عشرته ومن يصحب صاحب السوء لا يسلم كما أن من يدخل مداخل السوء يتهم).اهــ من روضة العقلاء(ص:99-103).

[ مقال بعنوان : تحذير أهل السنة السلفيين من مجالسة ومخالطة أهل الأهواء المبتدعين ] - العلامة ربيع بن هادي عُمير المدخلي.

https://t.me/temara_skhirat_da3wa

✍ - من أوجه إضاعة الوقت في غير النافع صحبة البطالين .

▪للعلامة الدكتور عبدالله بن عبد الرحيم البخاري
- حفظه الله تعالى وسدده - .

https://t.me/temara_skhirat_da3wa