المجلس الثاني عشر بعد الثلاثمائة: 📖
بتاريخ :14 /شعبان/ 1446هــ
عنوان الدرس ✒️: أحكام النفقات
📑من الصفحة:(657/3) 🖇 قوله: وشرب بفتح الشين وضمها بل وكسرها فهو مثلث الشين
🔚حتى الصفحة 📎 (663/3) 📖 لأن الضرر لا يتجدد بخلاف النفقة فإن ضررها يتجدد

المجلس الحادي عشر بعد الثلاثمائة: 📖
بتاريخ :7 /شعبان/ 1446هــ
عنوان الدرس ✒️: أحكام النفقات
📑من الصفحة:(651/3) 🖇 قوله: والضابط :أنه يجب لها كل ما جرت به العادة
🔚حتى الصفحة 📎 (656/3) 📖 فلا يجب عليه لكن إن هيأه لها ... وجب عليها استعماله.

المجلس العاشر بعد الثلاثمائة: 📖
بتاريخ :30/رجب/1446هــ
عنوان الدرس ✒️: أحكام النفقات
📑من الصفحة:(647/3) 🖇 قوله: ولا تجب بالعقد قبل التمكين: لأنه يوجب المهر
🔚حتى الصفحة 📎 (650/3) 📖 والسراج في أول الليل لجريان العادة بذلك.

المجلس الثالث بعد الثلاثمائة: ?
بتاريخ :27/جمادى الأولى/1446هــ
عنوان الدرس ✒️: أحكام المعتدة - أحكام الاستبراء
?من الصفحة:(602/3) ? فائدة تتعلق بالرمد
?حتى الصفحة ? (608/3) ? جلولادي كصحراوي في النسبة إلى الصحراء

المجلس الثاني بعد الثلاثمائة: ?
بتاريخ:20/جمادى الأولى/1446هـ
عنوان الدرس ✒️: أحكام العدة
?من الصفحة:(597/3)?قوله: دون النفقة إلا أن تكون حاملاً...
?حتى الصفحة?602/3)?قوله:إلا لحاجة كرمد استثناء من قوله كحرام...

المجلس الواحد بعد الثلاثمائة:?
بتاريخ: 13/جمادى الأولى/1446هـ.
عنوان الدرس✒️: أحكام العدة
?من الصفحة: {596/3}?️ ومحل كون الأمة تعتد بقرأين...
?حتى الصفحة?{593/3} ? فتعود لها السكنى بعودة الطاعة...

الدرس الثالث والتسعون بعد المائتين:?
بتاريخ: 9/ربيع الأول/1446هـ.
عنوان الدرس✒️: أحكام الظهار
?من الصفحة: {545/3}?️ الكفارة في الظهار
?حتى الصفحة?{550/3} ? لا ينافي الصوم فلم يخرج بذلك عن أهلية الصوم

الدرس الثاني التسعون بعد المائتين:?
بتاريخ: 2/ربيع الأول/1446هـ.
عنوان الدرس✒️: أحكام الظهار
?من الصفحة: {539/3}?️ فصل في أحكام الظهار
?حتى الصفحة?{545/3} ? والعود في الرجعية إنما يحصل بالرجعة

الدرس الحادي التسعون بعد المائتين:?
بتاريخ: 18/صفر/1446هـ.
عنوان الدرس✒️: أحكام الإيلاء
?من الصفحة: {528/3}?️ أحكام الإيلاء
?حتى الصفحة?{538/3} ? الفيئة والطلاق...

الدرس الثالث والثمانون بعد المائتين:?
بتاريخ: 7/ذو الحجة/1445هـ.
عنوان الدرس✒️: أحكام الطلاق
?من الصفحة: {479/3}?️ فالصريح ثلاثة ألفاظ
?حتى الصفحة?{486/3} ? لأن اللفظ لا يصلح له