📖В сегодняшнем апостольском чтении содержатся наставления о взаимном повиновении верующих и об отношениях между мужем и женой (Еф.5:20-26).

О взаимном повиновении христиан у меня уже было пояснение. Иконой для взаимоотношений между христианскими супругами являются отношения Иисуса Христа и Его невесты – Церкви. Это и будет ключом для правильного понимания обязанностей каждой стороны.

👩Апостол заповедует жене повиноваться мужу, «как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (5:22-23). Ответом на вопрос, как понимать это повиновение, служит следующий стих: «Как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем». Таким образом, речь идет о повиновении по образцу повиновения Церкви Христу. Очевидно, что Христос, любя Свою Церковь и заботясь о ней, не проявляет грубости и не требует от нее чего-то дурного, Он не тиран и деспот, а мудрый и милосердный Глава. Повиновение, которое оказывает ему Церковь, созидательно и ведет к гармонии. Это абсолютная преданность и верность, которой чужд рабский страх. Может возникнуть вопрос: а если муж неверующий и не являет образ Иисуса Христа, должна ли жена повиноваться ему? Да, должна, поскольку муж от этого не перестает быть ее главой, но у этого повиновения будет своя специфика. Апостол Петр как раз рассматривает этот случай: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие» (1Пет.3:1-2).

👨‍🦰Мужу заповедано любить свою жену. Как именно? «Как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (5:25). Любовь к жене – это именно заповедь, поскольку речь здесь идет не о чувствах, как таковых, а о делах любви. Свт. Иоанн Златоуст поясняет: «Хочешь, чтобы жена повиновалась тебе, как Христу повинуется Церковь? Заботься и сам о ней, как Христос о Церкви. Хотя бы нужно было пожертвовать за нее жизнью, хотя бы нужно было тысячекратно быть рассеченным, или потерпеть и пострадать, что бы то ни было, не отказывайся; но и хотя бы ты потерпел все это, не думай, что ты сделал что-нибудь подобное тому, что сделал Христос» (Беседа 20-я на послание к Ефесянам).

Интересно заметить, что обязанности повиноваться и любить у апостола Павла обращены и в другую сторону. Так, в рамках заповеди о взаимном повиновении верующих (5:21), мужу надлежит повиноваться своей жене, то есть заботиться о ней, быть внимательным к ее разумным желаниям. А жене нужно любить своего мужа (Тит.2:4).

Завершу наставлением свт. Иоанна Златоуста: «Ты, жена, не ожидай доброты от мужа, чтобы после того показать и свою, – в этом не будет ничего важного; и ты, муж, не ожидай благонравия от жены, чтобы после того и самому быть любомудрым, – это уже не будет подвигом; но каждый пусть первый исполняет свои обязанности» (Беседы на 1-е послание к Коринфянам, 26).
#библия #толкование #мораль #брак #отношения #иоаннзлатоуст

🪜🕺Священное Писание о том, как безукоризненно продвигаться по карьерной лестнице

«Видел ли ты человека проворного в своем деле? Он будет стоять перед царями, он не будет стоять перед простыми» (Притч.22:29).

Комментарий свящ. Даниила Сысоева: «Если видишь, что человек делает свое дело проворно, знай, что он будет стоять перед царями. Не завидуйте тем, кто быстро продвигается по службе, порадуйтесь за них, ибо проворность дает им Господь. Если хотите и сами подняться, то будьте проворными, тогда тоже не будете стоять перед простыми. Вот такой карьеризм незазорен. Плохо, когда идут по головам. Можно быть карьеристом, делая свое дело хорошо. Мы снова пришли к тому, что в Слове Божием показан очень интересный путь. Оно не говорит, что плохо быть бедным или богатым, царем, придворным. Оно лишь учит, что нельзя делать грех».
#библия #мораль

👨‍🏫Подборка записей моих лекций по разным темам

1. О церковной дисциплине. Азы грамотности для начинающих и продолжающих
2. О каноническом законодательстве Восточной и Западной Церкви в I тысячелетии (дается, в частности, разъяснение почему Трулльский собор неправильно называть Вселенским)
3. О нерасторжимости христианского брака
4. О трансформации значения венчания в РПЦ (о том, как протестантская теория брака стала официальной в РПЦ).
   #видео

Об «отмаливании рода»

Недавно попалась в интернете очередная страшилка на тему родовых грехов, которая набрала огромное количество просмотров и реакций: «Грехи воровства, убийства, блуда и супружеской неверности страшным проклятием ложатся на потомков до 4-го колена». В качестве средства освобождения предлагается «отмаливать род», приводится описание апокрифического видения свт. Петра (Могилы) и инструкция по чтению Псалтири, которая ему не принадлежит. Что здесь не так?

1. В православном богословии не существует понятия «родовых грехов», которые ложатся на потомков и нуждаются в «отмаливании». В Священном Писании есть ясные слова Бога, опровергающие этот вздор: «Душа согрешающая, она умрет; сын не понесет вины отца, и отец не понесет вины сына, правда праведного при нем и остается, и беззаконие беззаконного при нем и остается. И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет. Разве Я хочу смерти беззаконника? говорит Господь Бог. Не того ли, чтобы он обратился от путей своих и был жив? И праведник, если отступит от правды своей и будет поступать неправедно, будет делать все те мерзости, какие делает беззаконник, будет ли он жив? все добрые дела его, какие он делал, не припомнятся; за беззаконие свое, какое делает, и за грехи свои, в каких грешен, он умрет» (Иез.18:20-24).

2. Дети действительно могут быть наказаны за грехи родителей в педагогических целях, но никакого автоматического переноса вины или «родовых проклятий» не существует.

3. Православное учение не предполагает возможности «вымаливания» нераскаянных грешников. В действительности, «доставляют утешение и облегчение в страданиях и страхе тем, кто скончался в покаянии, но без совершенства, совершаемые за них добрые дела, священные молитвы, а особенно — Бескровные Жертвы, приносимые за них Богу; но только при условии, что они преставились в правой вере и в конце жизни покаялись» («Исповедание веры» Константинопольского собора 1727 года). Церковь никогда не призывала к вымаливанию всего своего рода!

4. В основе таких страшилок лежит представление о том, что канонических церковных молитв недостаточно, Церковь якобы скрывает от вас какие-то «сильные» молитвенные правила, которые способны гарантированно дать ожидаемый результат. Тем самым культивируется недоверие к Церкви и магическое восприятие молитвословий.

Профилактикой против таких страшилок является изучение Слова Божия и учения Церкви. Пренебрежение этим полезным делом может привести вас к тому, что вам можно будет внушить любую несусветную чушь и заставить беспокоиться о несуществующей проблеме.
#богословие #мифы #библия

Из раннехристианской дисциплины (памятник Дидахе, 15 гл.)

«Обличайте друг друга, но не во гневе, а в мире, как имеете в Евангелии, и со всяким, поступающим оскорбительно по отношению к другому, пусть никто не говорит и никто у вас не слушает (его), пока не покается».

👉Свт. Иоанн Златоуст о том, как социальное одобрение явных грешников, извращает их совесть
#мораль #дисциплина

?Объяснение признаков истинной христианской любви (1Кор.13:4-8).
#аудио #библия

Зачем православные обращаются к святым? Я хочу обращаться только к Христу, могу ли я не молиться святым?

Когда заходит речь о святых, я привожу обычно пример семьи. Вот Бог - это Отец, а святые - это члены Его семьи - Церкви. Вот есть Дева Мария, Она - Мама Христа. Христос захотел сделать Ее Ходатаицей за христиан. Как можно игнорировать Его желание, мотивируя это тем, что я хочу только с Христом общаться? А Христос хочет, чтобы мы общались не только с Ним, но и с Его Матерью, с Его друзьями. В этом протестантском подходе есть что-то горделивое и непоследовательное. Вот живущих на земле христиан протестанты готовы просить помолиться за них, готовы общаться с ними. А как человек умер и ушел на небеса, то сразу куда-то исчезает это все. Будто бы небожители менее достойны нашего общения, чем жители земли. Даже в отношениях со светскими людьми демонстративное пренебрежение их семьей считается дурным тоном, не говоря уже о семье Христовой.

Большинство молитв в утреннем и вечернем правиле в молитвослове и в богослужении обращено к Богу, это несложно проверить. Но есть и молитвы к святым, их значительно меньше. Потому что мы все - большая семья Христа и призваны к общению друг с другом, к любви, которая выражается, в том числе, через молитву. И для святых, и для нас – это повод проявить любовь. Приведу напоследок слова Священного Писания о Небесной Церкви: «Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живаго, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева» (Евр.12:22-24).
#ответынавопросы #библия

?Можно ли на Пасху ходить на кладбище?

Можно, только не для того, чтобы грустить, но чтобы поздравить умерших в христианской вере сродников со Светлым Праздником.

Священноисповедник Афанасий Ковровский пишет об этом: «Не встречает также препятствий и естественное желание навестить родную могилку, похристосоваться с дорогими почившими. В вере усопшие, оставаясь такими же членами Церкви Христовой, как и живые, слышат обращение к ним живых и ответствуют на них, чаще всего незаметно для наших чувств, а иногда и весьма громогласно, как в 1463 году чудотворцы Печерские на пасхальное приветствие преподобного Дионисия, яко живи суще... и по смерти... от среды гробов отвечали: Воистину воскресе. Но христосование с усопшими должно быть действительно радостным христосованием, а не заупокойным молением, всегда настраивающим нас на грустный лад. Церковные люди скажут на дорогой могилке: Христос воскресе!, положат на могилку красное яичко, может быть, и слезу прольют, но совершать заупокойную службу не дерзнут. От грусти на могилке для нас, людей, и в Пасху трудно удержаться совсем, но не надо еще более увеличивать эту естественную, неосудительную и на Пасхе грусть грустными заупокойными песнопениями, которые по Церковным Уставам на эту седмицу совсем устраняются из обихода, даже и из келейного, домашнего правила» (О поминовении усопших по уставу Православной Церкви).
#ответынавопросы #пасха #смерть #дисциплина