Студенты и преподаватели Императорского Санкт-Петербургского университета. 1903 год

Студенты Санкт-Петербургского Технологического института в бильярдной

P.S. Желаем вам столь же приятного отдыха после первого учебного дня!

Квест: как не вылететь из дореволюционного вуза за поведение? Рассказываем «на пальцах»

Поступив на первый курс, вы получили брошюру с правилами приличного поведения. Но есть нюанс. Перечень «преступлений» предоставляется на латыни, так что вы врятли многое из поймете . Впрочем, не спешите расстраиваться: ваши дореволюционные коллеги тоже не всегда понимали о чем идет речь в этом документе. Ну или не хотели понимать)

Чтобы не подводить вас под наказание, расскажем, как успешно «дожить» до выпуска:

1. постарайтесь передвигаться по городу только в уставной форме. А уж по вузу - и подавно. Если попадетесь в штатском - готовьтесь к воспитательной беседе и занесению в дело.

2. Не умеете прилично общаться с профессором? Извольте-с в карцер! Вон, давеча Гродзянский на 7 дней загремел. Так что будте аккуратнее, сударь. Ну а если уж опоздаете на лекцию, то пеняйте на себя.

3. Вас застали в пивном клубе? Поучаствовали в драке? Застукали за «неприличным поступком? Готовьте документики-с на отчисление. Если Администрация не сжалится по уважительной причине.

4. Если ваш внутренний авантюрист все-же поделает опробовать университетский карцер без особого риска для здоровья, попадитесь-ка на глаза профессору за игральными картами. Много не дадут, но атмосферу прочувствовать успеете сполна. Вон, Осипов недавно двое суток получил, ничего, жив-здоров.

Главное помните, дорогой друг, что главный кандидат на отчисление - пьянчуга, дуэлянт, вор, похотливый юноша, поддельщик документов. Вы, наверняка, не такой человек!

Но и с политикой не заигрывайтесь. Многим это уже стоило образования.

Говорят, Император Николай I собственноручно студенческие дела рассматривает! Император милостив, но не советуем вам проверять это на себе)

О нравах «революционного студенчества» в Империи:

«*Но должен сказать, что это глупое веселье молодых бычков (немецких студентов -прим. ред.) все-же не возбуждало во мне такого тяжелого чувства, как попойки русских передовых студентов, кончающихся, большей частью, ночной визитацией публичных домов.

Самое тягостное в этих попойках и есть эта невозможная смесь разврата и пьянства с красивыми словами о «несчастном народе», о «борьбе с произволом» и т.д.

Бурш(немецкий студент -прим. ред.) пьянствует, глупо острит, безобразничает, но он не рядит своего пьяного веселья в яркие одежды мировой скорби. Перевертывая вывески и разбивая фонари он осознает, что буянит, а не думает, что протестует против современного строя.

А у нас-же в кабаках и в местах похуже передовые студенты с особою любовью поют и «Дубинушку» и «Укажи мне такую обитель».

Левый публицист А.С Изгоев «Об интеллигентной молодежи. Заметки об ее быте и настроениях». Санкт-Петербург, 1910 год.
____* речь идет о народнических песнях, описывающих тяжелый быт русского крестьянина

Церковь или государство - у кого учиться? Первая часть.В Новое время в Русское царство начинает проникать система высшего образования, сложившаяся через перенятие сначала иезуитских, а затем и западнорусских университетских практик. Но обо всём по порядку.

Университетское образование Нового времени рождалось в муках, его предваряли конфессиональные споры и религиозные войны католиков с протестантами. Католики пошли по пути полного подчинения образования церкви и римскому папе. Протестанты же отдали образование на откуп государству с его предельно утилитарными взглядами на науку.

И именно у католиков Россия опосредованно переняла систему высшего образования. Дело в том, что вместе с контрреформацией по всей Европе как на дрожжах стали расти иезуитские академии (университеты). Они были необходимы для индоктринации молодого поколения, что было способно разнести семена римской церкви по всему миру. Не обошёл стороной этот процесс и Речь Посполитую, где иезуиты открывали свои коллегиумы и захватывали уже существующие университеты.

Западнорусская шляхта была недовольна столь агрессивной экспансией иезуитов, посему сразу же стала перенимать эффективные образовательные практики: при православных братствах активно открывались училища в Галиции, Подолии и на Волыни. Но первый крупный центр православного образования был создан митрополитом Петром Могилой в Киеве - Могилянская коллегия, позже ставшая академией. В 1667 году Киев входит в состав Русского царства. С этих пор взгляды малороссийского духовенства определяют образовательный вектор России.

И, наконец, в 1687 году, по инициативе крупного западнорусского богослова Симеона Полоцкого, в Москве появляется Славяно-греко-латинская академия, первое в России высшее учебное заведение. Оно полностью наследовало интеллектуальной традиции Киево-Могилянской академии. В нём изучались греческая и латинская грамматика, поэтика, риторика, логика, физика, и богословие. Церковь, разумеется, имела монополию в сфере высшего образования. Но как дело обстояло в период петровских преобразований и после них?

Политические преследования универсантов конце XVIII векаВеяния новых идей поначалу встретили живой отклик у Екатерины II, но ужасающие последствия Французской революции переменили её мнение. Государство переключилось с просвещённого абсолютизма на консервативную реакцию, что не могло не отразиться и на университетской жизни.

Члены московской университетской корпорации имели судебные привилегии - почти все дела, кроме самых важных и политических, решались университетским судом. И именно поэтому особое внимание привлекают политические дела, инициированные екатерининским органом политического сыска - Тайной экспедицией. Таких дела было три.

Московского профессора Д.С. Аничкова обвинили в уклонениях от православия в его диссертации «Рассуждение из натуральной богословии о начале и происшествии натурального богопочитания», где он излагал свои атеистические воззрения на генезис религии. Дело разбирал высший церковный орган - СинодВозвращавшихся из Германии после 4-летнего обучения новоиспечённых докторов медицины М.И. Невзорова и В.Я. Колокольникова в 1792 году арестовали в Риге и отправили в Петропавловскую крепость. Они подозревались в контактах с европейскими масонскими организациями и сочувствии идеям Французской революции. Колокольников умер во время следствия, а Невзорова пришлось защищать престарелому куратору университета И.И. Шувалову.В 1795 году в "развратных мыслях против самого основания Откровенной Религии" был обвинен профессор древних языков И.В.Л. Мельманн и, решением университетского куратора, профессора уволили из университета, после чего дело было передано в Тайную экспедицию. Закончилось оно трагически: высланный из России по указу Екатрины II Мельманн застрелился на границе.