"Мир сновидений и то, что мы обычно называем миром бодрствования, в равной степени нуждаются в герменевтике."
Анри Корбен

Угадывая, или скорее припоминая во внешних феноменах высшие смыслы, подобно тому, как это происходит в платоновском Анамнезисе, видя их как символы и архетипические проекции, мы восстанавливаем единство пространства, называемого Корбеном Mundus Imaginalis, и создаём возможность его Софийной ресакрализации. Более того, посредством визионерской живописи происходит теофания, как раскрытие "Света от Света", "Духа Истины от Духа Истины", которая у зрителя вызывает Анамнезис, самоузнавание, освещающее путь для восхождения порабощенных материей искр светоносной природы сознания.

#theophany
#visionaryart
#anamnesis
#mundusimaginalis
#imagotemple
#olegkorolev
#henrycorbin
#sophia
#painting
#art
#resacralization
#hermeneutics

"Мономахов трон" (фрагмент)
Холст, Масло 100х80см 2023

"The Monomakh Throne" (ftagment)
Oil, Canvas 100x80cm 2023

"The world of dreams and what we commonly call the waking world are equally in need of hermeneutics."
Henry Corbin

By guessing, or rather by "recalling" the higher meanings in the outher phenomena, as it happens in Plato's Anamnesis, seeing them as symbols and archetypal projections, we restore a unity of the space, called by Corbin "Mundus Imaginalis" and create the possibility of its Sophian resacralization. Moreover, through visionary painting a theophany occurs as the revelation of "Light from Light", "the Spirit of Truth from the Spirit of Truth", which evokes in the viewer the Anamnesis, the self-recognition, lighting the path for the ascent of the sparks of the luminous nature of consciousness, enslaved by matter.

‘Thence starts the clear and limpid stream of healing grace which enlightens the inner eye to perceive in blissful beholding the delight of the divine affliction wherein we share unheard of spiritual graces, favours untold, not preached nor written down in any book.]" Meister Eckhart

#metasubject
#photodosia
#art
#oilpainting
#artwork
#anchorite
#recluse
#hermit
#modernchristianart
#visionaryart
#visionaryartist
#mysticalsymbolysm
#initiation
#darshan
#olegkorolev

"Отшельник"
Холст, Масло 100х80см 2024

"Hermit"
Oil, Canvas 100x80cm 2024

Это моя новая картина "Отшельник", идею которой я описал в одном из предыдущих постов с рилс. Однако, я хотел бы добавить к этой теме ещё немного смыслов. Обращаясь вновь к средневековому христианскому мистику Мейстеру Экхарту, могу сказать, что идея «ранить единым взглядом глаз своих» (читайте текст ниже) напоминает мне инициатическую практику передачи, принятую в некоторых восточных эзотерических традициях.
Именно так, с моей точки зрения, призвано действовать Виженари Арт. Визионерское искусство должно выступать как визуальная инициация, пронзающая "единым взглядом", активирующая деятельность высших центров психе зрителя.

"Говорит душа, подобно невесте в Песне Песней : "Ибо он ранил меня единым взглядом глаз своих!" Это есть единящая сила, изливающаяся из этой точки («Это неподвижная точка и единство Троицы», «Там душа становится всемогущей».) : она отделяет душу от всего созданного и от всех преходящих вещей; этим взглядом отбрасывает она душу назад к одной единой точке, с которой она теперь соединена и в которой укреплена навеки. Но сознательно воспримем мы этот взгляд только тогда, когда душа лишена всякой определенности до такой степени, что нет в ней больше устремления ни к добродетели, ни к пороку.
Только о том, что получила она в подобном состоянии, имеет она высшее познание. Поэтому именно тогда и погружает Он в нее Свой взор, чтоб и она Его узнала, как узнал ее Он и полюбил раньше, чем она была. Это должно быть настоятельным увещанием душе изойти из своей самости и из всех вещей. Кого этот взгляд не ранит, тот никогда не был и не будет ранен любовью. Об этом говорит святой Бернар: чей дух ощутил этот взгляд, тот не может его выразить, а кто его не ощутил, тот не может этому поверить. Ибо там пущена стрела без гнева, и чувствуют ее без боли. Тогда открывается чистый ясный источник милосердного врачевания, просвещающий внутреннее око, так что в блаженном созерцании ощущает оно отраду божественного посещения, когда достаются нам нечаянные духовные блага, о которых никогда не было ни слыхано, ни проповедано, ни написано ни в одной книге."
Мейстер Экхарт

Here is my new painting “Hermit”, the idea of ​​which I described in one of the previous posts with a reel. However, I would like to add a certain amount of meanings to this subject. Appealing again to the medieval Christian mystic Meister Eckhart, I can say that the idea of "stabbing her with his glance" (read the text below) reminds me of the initiatory practice of transmission adopted in some Eastern esoteric traditions.
This is exactly how, from my point of view, Visionary Art is called upon to act. Visionary art should act as a visual initiation, "piercing" with the "a glance of his eye", activating the highest centers of the psyche of the viewer.

"Saith the bride in the Book of Love, ‘ He has wounded me with a glance of his eye.’ This refers to the unitive force which streams down from the point ("This is the motionless point and the unity of the Trinity", "Therein the soul becomes omnipotent".), isolating the soul from creatures and changing things and gathering her up again into the point therewith to be united and therein to be eternally established. One is conscious of this glance within the confines of the soul when she is quite unoccupied, innocent of the practice whether of vice or virtue. During this quiet state intuitive perception is most vivid, so it is then he stabs her with his glance to make her really feel how he has known and loved her while she herself was not. This serves as a piercing reminder to the soul to go out of herself. Whom this glance wounds not is not nor ever has been wounded by love. [Concerning it St Bernard says, ‘'To him whose spirit has felt this glance it is unutterable ; to him who knows it not it is incredible.’ ”Tis an arrow shot without anger and felt without pain.

Nothing is Everything

The ability to acquire and manifest Nothingness is the main difference between the Visionary artist, deeply and often consciously rooted in the Collective Unconscious and it's archetypes, and the Realist artist, who paints the surface of objects and certain emotions, evoked by them, as well as from any Modernist, who deconstructs forms and cultural taboos, or from Postmodernist, the trikster and agent of chaos, who eronically builds simulacra or “copies without an original.” World may support any art ideology, but Nothingness is so alien, that it may not get any place in the mundane mind. Though, the thing is Nothingness is not nothing...this is Everything. This is not the emptiness or a nothing, as absence, but Emptiness or Nothing, as the omnipotent Fullness. If to use the quotation (please read below) from the medieval mystic Meister Eckhart, I may say that "Visionary artist" this is one who being in the dream "became pregnant with Nothing like a woman with child, and in that Nothing God was born".
This is the Theosis, the Individuation or the spiritual Realization. Also Visionary or Symbolic, sacred art this is a salvation of the human image in it's transcendent nature in the contrast to the non-sacred or intentionally desacralized sorts of art, mentioned above.

"Paul rose from the ground and with open eyes saw nothing. " I cannot see what is one. He saw nothing, that is: God. God is a nothing and God is a something. What is something is also nothing. What God is, that He is entirely. Concerning this the illumined Dionysius, in writing about God, says, 'He is above being, above life, above light.' He attributes to Him neither this nor that, but makes Him out to be I know not what that far transcends these. Anything you see, or anything that comes within your ken, that is not God, just because God is neither this nor that. Whoever says God is here or there, do not believe him. The light that God is shines in the darkness. God is the true light: to see it, one must be blind and must strip from God all that is 'something.' A master says whoever speaks of God in any likeness, speaks impurely of Him. But to speak of God with nothing is to speak of Him correctly.
A master says whoever speaks of God in any likeness, speaks impurely of Him. But to speak of God with nothing is to speak of Him correctly. When the soul is unified and there enters into total
self-abnegation, then she finds God as in Nothing. It appeared to
a man as in a dream - it was a waking dream - that he became
pregnant with Nothing like a woman with child, and in that Nothing God was born; He was the fruit of nothing. God was born in the Nothing.? Therefore he says, "He arose from the ground with open eyes, seeing nothing." He saw God, where all creatures are nothing. He saw all creatures as nothing, for He has the essence of all creatures within Him. He is an essence that contains all essence.

*** "Seven Sleepers" watercolor on paper

В работе "Мистический человек" Ерих Нойманн писал: "Для эго такая мистическая встреча с не-эго всегда является пограничным переживанием, ибо эго всегда движется в направлении чего-то расположенного вне сознания, вне его рационального мира. Область, лежащая за пределами сознания, представляет собой, с точки зрения всей личности, область творчества par exellence (по преимуществу), однако с точки зрения сознания это область небытия. Творческая область небытия в человеке является храмом и теменосом, источником и раем; как утверждается в ханаанской мифологии, это центральная точка, в которой Эль, Великий Бог, восседает "там, где поднимаются потоки, у источника двух морей". Однако, одновременно это центр мандалы со всеми его символами, место нахождения божественного как Антропоса; "
Эта область "небытия", "ничто", нуменозного "не-эго" находится в напряжении с сознательной частью личности, эго, автономно отделённого от него неким занавесом. Их интровертное взаимопроникновение и воссоединение является реализацией "индивидуации", а экстравертно оно является творческим актом, направленным вовне.
Таким образом в отличие от некоторых ориентальных "уроборических" мистических школ, в которых "эго" является чем-то чудовищным, производной травмы, ошибкой и символом неведения, проецирующем бессмысленный "дьявольский мир", "созданием злого демиурга", юнгианская психология рассматривает его, как необходимую, ценнейшую часть психе, "для которой и был создан весь этот космос". В данном учении, вполне сопрягающемся с христианством, эго не растворяется в пустоте, возвращаясь в досознательное состояние младенца, "засасываемого обратно чревом Ужасной матери", а наоборот, эволюционирует, вызревая в проживаемом опыте и при встрече с Самостью, просветляясь светом нуминозного не-эго, становится прозрачным для его трансформирующих личность и мир, лучей. Таким образом героический солнечный преображающий мир мистицизм просветлённого эго, собравшегося вокруг и отождествлённого с доминирующей Самостью, приносящего плод, находится в противопоставлении инфантильному уроборическому тёмному мистицизму тёмной матери, "кастрирующей своего ребёнка" и отрицающему не только "бессмысленный мир", но и всё творение и творчество.

К слову, в следующей цитате из упомянутой выше книге Ноймана я узнал идею одной из моих визионерских картин "Я клянусь!". Она прекрасно описывает даже те её смысловые аспекты, о которых я и помыслить не мог, как во время самого видения, так и при её исполнении: "Подобно тому, как солнце всходит и заходит, совершая свой путь по небу, так и сознание развивается в каждом индивиде в течение жизни, и индивидуация является целью его дневной дуги. Метаморфоза на стадии Гор = солнце = эго находится под знаком Осириса, "первого из богов Запада". С наступлением смерти в конце солнечного пути Осирис, Самость, принимает и "осирисифицирует" эго = Гор = сын, преобразуя его в Самость. Мифология и ритуалы, принятые в Египте для фараонов, содержат многочисленные сведения о парадоксальных отношениях между эго и Самостью, Гором и Осирисом. Тайное тайн речение: "Я и Отец едины" так же господствует на этой конечной стадии трансформации, называемой индивидуацией...

#art
#om
#atman
#eagle
#archetype
#fantasticart
#olegkorolev
#oilpainting
#artwork
#egregore
#identitarian
#visionaryart
#sacredart
#vision
#contemplation
#mysticalsymbolism
#magicrealism
#mysticalrealism
#nothingness
#individuation
#demiurge
#unconscious
#horus
#ego
#osiris
#noego
#jungianpsychology
#erichneumann
#carljung
#self

Ego.

In Analytical psychology, the creative center of the world and art is recognized as "nothingness", which also a center of the Self, whose vortex transcendently exudes archetypal energies of the Unconscious and whose uniting with the conscious part of the personality is both a creative and sacred act.

In the work "Mystical Man" Erich Neumann wrote: "For the ego, such a mystical encounter with the non-ego is always a borderline experience, because the ego is always moving in the direction of something located outside consciousness, outside its rational world. The area beyond consciousness is, from the point of view of the whole personality, the area of creativity "par excellence", but from the point of view of consciousness it is the area of non-existence. The creative realm of non-existence in a man is a temple and a temenos, a source and a paradise; As stated in Canaanite mythology, this is the central point at which El, the Great God, sits "where streams rise at the source of two seas." However, at the same time it is the center of the mandala with all its symbols, the location of the divine as an Anthropos; ".

This area of “non-existence”, “nothingness”, numenous “non-ego” is in tension with the conscious part of the personality, the ego, autonomously separated from it by a certain curtain. Their introverted interpenetration and reunion is the realization of "individuation", and the extroverted one it is a creative act directed outward. Thus, unlike some Oriental "uroboric" mystical schools, in which the "ego" is something monstrous, a derivative of trauma, a mistake and a symbol of ignorance, projecting a meaningless "diabolical world", "the creation of an evil demiurge", Jungian psychology views it as a necessary, most valuable part of the psyche, “for which this entire cosmos was created.”

In this teaching, which is fully conjugates with Christianity, the ego does not dissolve in the void, returning to the pre-conscious state of a new born baby, “sucked back into the womb of the Terrible Mother,” but, on the contrary, evolves, ripening in lived experience and upon meeting the Self, enlightened by the light of the numinous non-ego , becomes transparent to it's rays that transform the personality and the world. Thus, the heroic solar world-transfigurating mysticism of the enlightened ego, gathered around and identified with the dominant Self, bearing fruit, is in contrast to the infantile uroboric dark mysticism of the dark mother, “castrating her child” and denying not only the “meaningless world”, but the entire creation and creativity itself.

By the way, in the following quote from Neuman's book mentioned above, I recognized the idea of one of my visionary paintings, "I swear!". It perfectly describes even those semantic aspects of it that I could not even think about both during the vision itself and during its execution. "Just as the sun rises and sets, making its way across the sky, so consciousness develops in each individual during life, and individuation is the goal of his daytime arc. Metamorphosis at the stage of Horus = sun = ego is under the sign of Osiris, "the first of the gods of the West." With the onset of death at the end of the solar path, Osiris, the Self, accepts and "Osirisifies" it = Horus = son, transforming him into the Self. The mythology and rituals adopted in Egypt for the pharaohs contain numerous information about the paradoxical relationship between the ego and the Self, Horus and Osiris. The Secret of Secrets: "I and the Father are one" also dominates this final stage of transformation, called individuation...

Эго.

В аналитической психологии творческим центром мира и искусства признаётся "ничто", которое так же является центром Самости, вихрь которого трансцендентно источает архетипические энергии Бессознательного и единение которого с сознательной частью личности является одновременно творческим и сакральным актом.