Находчивый монах Мой друг-монах на днях рассказал мне о своём однокурснике, с которым они учились сначала в Иволгинском Дацане, а потом и в монастыре Дрепунг Гоманг в Индии. Не могу с вами не поделиться, потому что истории классные, напоминают мне классические…

Оральный секс

Ученик Тулку Ургьена рассказал историю. Один довольно серьёзный западный практикующий, находясь в монастыре Ринпоче, изучал тибетские тексты и в каком-то из них наткнулся на запрет на оральный секс.

— Это ещё что такое?

Он взял текст и отправился прямо в комнату к Тулку Ургьену Ринпоче. Войдя к учителю, он показал текст и попросил объяснений, с чего это вдруг нельзя заниматься оральным сексом? Ринпоче задумался на минуту.

— А с чего бы это кому-то захотелось совать туда свой рот? Знаешь, в Тибете тёплая вода не была в лёгкой доступности, поэтому люди не могли мыться часто. Порой люди мылись всего несколько раз за год. Поэтому лезть туда ртом было бы не таким уж и удовольствием. Но раз тебе хочется, что ж… вперёд!

“Причина, по которой я решил поделиться этой историей, в том, чтоб показать открытость, прямоту, прагматизм Ринпоче,” - сказал ученик Тулку Ургьена.

Находчивый монах

Мой друг-монах на днях рассказал мне о своём однокурснике, с которым они учились сначала в Иволгинском Дацане, а потом и в монастыре Дрепунг Гоманг в Индии. Не могу с вами не поделиться, потому что истории классные, напоминают мне классические рассказы о каком-нибудь неординарном и находчивом китайском чаньском монахе.
*Однажды, обсуждая еду с другими монахами, Н. сказал:

- Всё недвойственно. Дацанская еда или буузы - какая разница? У самсары Один Вкус.

Для тех, кто не знает, стоит пояснить: буузы - традиционная бурятская еда, такие большие пельмени, очень вкусные, в то время как дацанская еда далеко не так вкусна. Тогда монахи сказали ему:

- Ну вот если тебе предложить сейчас буузы или дацанскую еду, что выберешь?
- Буузы.
- Почему?
- А какая разница?***

Однажды на экзамене Н., как староста, вытягивал билет для всей группы. 9-й был самым сложным, и Н. вытянул именно его:

- དྲུག་པ (6) - не растерявшись, быстро сказал Н.

***Вообще, Н. хороший монах и держит свои обеты. Но однажды, проводя ритуал тантрического пиршества цог для мирян, после того, как он выпил положенное для монаха небольшое количество ритуального алкоголя, он подумал, почему бы не выпить ещё, раз уж цог! И втайне сделал пару глотков. Но оказывается это заметили миряне, которые пришли в недоумение.

- Вы давайте остатки тоже выпейте! Это амрита! - ничуть не смутившись, сказал Н.***

Однажды монахи долго разбирали сложный тибетский термин, не понимая, как его лучше перевести. Дословно было "кожаная сумка для супа", но второй слог также мог переводиться и как мужское семя. Монахи ломали голову, но пришёл Н. и сразу сказал:

- Яйца!

Однажды в монастыре была подготовка к большому событию. Суета, шум, все носились туда-сюда, делая какую-то работу. Только Н. стоял и ничего не делал. К нему подошёл раздражённый старший и спросил:

- Ты почему не работаешь?!
- А мне приказали стоять.
- Кто??
- Манджушри!

Беседы с досточтимым Ковидой Саядо

Во время моего пребывания в монастыре Па-Аук, учителем там был досточтимый Ковида Саядо. Говорили, что сам он достиг высоких реализаций в медитации. Я записал пару наших разговоров на диктофон, но они, к сожалению, не сохранились. В этом посте я восстановил немного бесед по памяти и своим дневниковым записям. В основном я говорил с ним о медитации.

https://kasatka.me/besedi-s-sayadaw

Отношение к иностранцам в Мьянме

Я рассказывал, как таксист из Янгона помогал мне - ходил со мной по магазинам, помогая с покупками, возил меня в храм просто так, поил меня чаем. И рассказывал, что в монастыре иностранцам дают более хорошее жильё, не напрягают работой, а также пропускают вперёд в очереди за едой. У меня было много случаев проявления доброты и заботы ко мне и другим иностранцам со стороны местных жителей.

Один раз мой друг опрометчиво попросил, чтоб нас подвезли на машине, не увидев, что свободное место в машине только одно, а нас было двое. Тогда мьянмцы без разговоров высадили одного из своих. Когда до нас дошло, какие неудобства мы доставляем, мы извинились и отказались ехать. Но мьянмцы не приняли нашего отказа и уговорили нас сесть в машину, и всё-таки подвезли. А потом поехали назад за оставленным товарищем.

Я рассказывал, как я забил на лечение царапины на ноге, из-за чего я в итоге чуть не потерял ногу. Врач из монастыря отправил меня делать прививку от столбняка в больницу. Я приуныл, ожидая больших трудностей с таким делом в чужой стране. Как добраться до больницы? Как я там разберусь? Как я объясню, что мне надо? Вдруг там всё так же непонятно, как было на янгонском автовокзале?

Но вышло всё совсем по-другому. В монастыре для меня вызвали таксиста. Когда он подъезжал к больнице, он начал парковаться на козырном месте прямо у входа. Работник парковки, увидев это, начал активно жестикулировать и ругаться на таксиста. Я не понимал, что они говорят, но кажется разговор был примерно таким:

- Эй! Куда прёшь? Ты что совсем сдурел? Тебе нельзя здесь парковаться!
- Но я привёз в больницу белого.
- Что, правда? - и работник нагнулся к окну, чтоб посмотреть.

Увидев меня, он поменялся в лице, заулыбался. Помог припарковаться. После этого они с таксистом чуть ли не взяли меня за руки с двух сторон и повели в больницу. Там действительно было как на вокзале в Янгоне: куча людей, шум, очереди, полная неразбериха. Но меня сразу повели напрямую в ординаторскую, где сидело около 6 врачей. Возможно у них был перерыв. Но увидев меня, они оживились и заулыбались, начали шумно переговариваться между собой и с приведшими меня мужчинами.

Врачи спросили, что мне нужно. Я сказал, что прививка от столбняка. Один из них моментально, как-будто из кармана, достал готовый шприц с вакциной. И также быстро вколол мне в попу. Всё это время врачи продолжали весело что-то обсуждать, касаемо меня, как мне казалось. Они задавали обычные вопросы, откуда я, что тут делаю и т.д. Узнав, что я из России, один из врачей сказал мне:

- Владимир Путин?
- Ну да, есть у нас такой. Ваш друг? - простенько пошутил я, и все они начали весело смеяться.

Врачи со мной тепло попрощались. Парковщик и таксист мимо очередей провели меня к кассе. Вроде бы никто не был против. Оплата была небольшой. Парковщик поклонился мне на прощание и сказал, что может быть мы ещё увидимся, ведь он иногда бывает в монастыре Па-Аук. Всё это произошло очень быстро. Прям стремительно. Уже скоро я медитировал в монастыре.

Пуэровые братья

Предыдущий пост напомнил мне ещё одну историю. Чтобы её понять, нужно немного знать английский. Однажды по монастырскому расписанию я проснулся около 3 утра, и перед медитацией ещё сонный пошёл в туалет. Я открыл дверь, и прямо перед моим лицом увидел голую жопу. Человек забыл запереться. Он нервно засмеялся. А я моментально закрыл дверь и пошёл обратно, по пути думая, как так вышло, что он стоял голой жопой ко входу? Что он вообще делал? Писял, спустив штанишки? Пытался покакать на дверь? Или что?

Я ушёл быстро и по жопе не смог определить, кто это был. Просто жопа и всё. Но позже мне пришло письмо от моего друга, с которым мы иногда пили пуэр (pu'er). (Так как мы старались соблюдать молчание, при необходимости мы общались перепиской.)

- Чувак, сегодня утром - это был я. Вот теперь мы с тобой по-настоящему Poo'Er Brothers!