Beschreibung des Sirāt:

1. Glitschig und schwierig zu überqueren – Dies ist eine große Prüfung und Herausforderung, die zeigt, dass nur diejenigen, die Allah gefestigt hat, ihn sicher überqueren können.

2. Schärfer als ein Schwert und dünner als ein Haar – Dies verdeutlicht die Schwierigkeit der Überquerung.

3. Mit Haken und Dornen versehen – Am Rand des Sirāt befinden sich Haken und Dornen, die diejenigen erfassen, für die sie befohlen wurden, und sie entweder in die Hölle ziehen oder verletzen.

Der Pfad (As-Sirāt)

Die Anhänger der Sunna glauben an den Pfad (As-Sirāt), der eine Brücke über der Hölle (Dschahannam) darstellt. Wer den Pfad überquert, ist gerettet und betritt das Paradies mit Allahs Erlaubnis. Wer jedoch durch seine Taten zu Fall gebracht wird, fällt von diesem Pfad.

Allah sagt:

{وَإِن مِّنكُمۡ إِلَّا وَارِدُهَاۚ}

{Und es gibt keinen von euch, der nicht daran vorübergehen wird} (Sure 19:71 - Maryam)

Die beiden Imame Ar-Rāzī sagten: „Wir haben die Gelehrten in allen Regionen angetroffen... Zu ihrem Glauben gehörte... der Glaube an den Sirāt.“

Al-Barbahārī sagte: „Und der Glaube an den Sirāt über der Hölle; Allah nimmt auf dem Sirāt, wen Er will, lässt passieren, wen Er will, und lässt in die Hölle stürzen, wen Er will. Sie haben Lichter entsprechend ihrem Glauben.“

Dieser Konsens wird von mehreren Gelehrten bestätigt, darunter Harb al-Karmānī (Al-Ijmā' in As-Sunnah (39)), Ibn Batta in Al-Ibāna as-Sughra (264) und Ibn Abī Zaminīn in As-Sunnah (S. 168).

Al-Lālikā'ī berichtete (2222), dass Hanbal sagte: „Ich hörte Abū Abd Allāh (Ahmad ibn Hanbal) sagen: ‚Wir glauben an den Sirāt, die Waage, das Paradies, die Hölle und die Abrechnung. Wir leugnen nichts davon und zweifeln nicht.‘“

Beschreibung der Waage:

Es wird berichtet, dass die Waage zwei Schalen und eine Zunge hat. Al-Lālakā'ī (2210) und Al-Kirmānī (307) berichteten von Abd al-Malik ibn Abī Sulaimān, dass die Waage neben Hasan erwähnt wurde, und er daraufhin sagte: „Sie hat eine Zunge und zwei Schalen.“

Mehrere Gelehrte überlieferten den Konsens darüber, dass dies der Glaube der Anhänger der Sunna und der Gemeinschaft ist. Abu Ishāq Az-Zajjāj sagte: „Die Anhänger der Sunna sind sich einig im Glauben an die Waage und dass die Taten der Diener am Tag der Auferstehung gewogen werden. Die Waage hat eine Zunge und zwei Schalen und neigt sich entsprechend den Taten. Die Mu'tazila leugnen die Waage und behaupten, sie sei nur ein Symbol für Gerechtigkeit, und widersprechen damit dem Buch und der Sunna.“ (al-Fatḥ , Band 13, S. 538).

Siehe auch: al-Hujja fi Bayani'l-Mahacca (1/231) und ar-Radd 'ala'l-Mubtadiah von ibn Banna (s172)

Die Waage ist eine und die gewogenen Dinge sind verschieden. In ihr werden alle Werke, Taten und Worte gewogen, die die Menschen im Diesseits verrichtet haben.

Das Stoßen ins Horn und die Anzahl der Stöße

Das Stoßen ist das, was die Auferstehung einleitet und ein Zeichen für den Tag der Auferstehung. Der Tag der Auferstehung beginnt mit dem Blasen ins Horn, das auch als der Schrei (as-Sayhah) bezeichnet wird.

Allah der Erhabene sagt:

{یَوۡمَ یَسۡمَعُونَ ٱلصَّیۡحَةَ بِٱلۡحَقِّۚ ذَ ٰ⁠لِكَ یَوۡمُ ٱلۡخُرُوجِ}

{Am Tag, da sie den Schrei mit der Wahrheit hören, das ist der Tag des Hervortretens}

(Qaf, 42)

Es ist auch "az-Zajarah"

Allah der Erhabene sagt:

{فَإِنَّمَا هِیَ زَجۡرَةࣱ وَ ٰ⁠حِدَةࣱ فَإِذَا هُمۡ یَنظُرُونَ}

{Es wird nur ein einziges Schreckensschrei sein, und siehe, da schauen sie (umher)}

(As-Saffat, 19)

Das Blasen geschieht durch das Horn, und derjenige, der ins Horn bläst, ist Israfil (Friede sei mit ihm), der große Engel und einer der drei großen Engel.

Das erste Blasen ist das (Blasen des Todes und der Vernichtung)

Das zweite Blasen ist das (Blasen der Auferstehung und Wiedererschaffung)

Allah der Erhabene sagt:

{وَنُفِخَ فِی ٱلصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَاۤءَ ٱللَّهُۖ ثُمَّ نُفِخَ فِیهِ أُخۡرَىٰ فَإِذَا هُمۡ قِیَامࣱ یَنظُرُونَ}

{Und es wird ins Horn geblasen, da wird alles im Himmel und auf der Erde ohnmächtig, außer demjenigen, den Allah will. Dann wird ein weiteres Mal hineingeblasen, da stehen sie plötzlich auf und schauen umher}

(Az-Zumar, 68)

In diesem Vers wird von zwei Blasungen gesprochen: Die erste Blasung des Todes und die zweite Blasung der Auferstehung.

Allah der Erhabene sagt:

{وَیَوۡمَ یُنفَخُ فِی ٱلصُّورِ فَفَزِعَ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَن فِی ٱلۡأَرۡضِ إِلَّا مَن شَاۤءَ ٱللَّهُۚ وَكُلٌّ أَتَوۡهُ دَ ٰ⁠خِرِینَ}

{Und an dem Tag, da ins Horn geblasen wird, erschreckt alles, was in den Himmeln und was auf der Erde ist, außer demjenigen, den Allah will, und alle kommen in Demut zu Ihm}

(An-Naml, 87)

Wer an diesen Tag oder an etwas, das an ihm geschieht, nicht glaubt, der ist ein Ungläubiger und gehört nicht mehr zur Gemeinschaft des Islam.

Allah der Erhabene sagt:

{وَمَن یَكۡفُرۡ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ فَقَدۡ ضَلَّ ضَلَـٰلَۢا بَعِیدًا}

{Und wer an Allah, seine Engel, seine Bücher, seine Gesandten und den Jüngsten Tag nicht glaubt, der ist wahrlich weit abgeirrt}

(An-Nisa', 136)

In „Sahih Al-Bukhari“ (6/525) wird von Abu Huraira (möge Allah mit ihm zufrieden sein) überliefert, dass der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) sagte:
*„Allah sagte: ‚Der Sohn Adams hat mich verleugnet und es steht ihm nicht zu! Er hat mich beschimpft und es steht ihm nicht zu. Was seine Lüge betrifft, so sagte er: ‚Er wird mich nicht wieder so lebendig machen, wie Er mich das erste Mal erschaffen hat.‘ Und das erste Schaffen ist nicht leichter für mich als das Wiedererschaffen. Was seine Beschimpfung betrifft, so sagte er: ‚Allah hat einen Sohn.‘ Ich bin der Einzige, der Unabhängige. Ich habe weder gezeugt, noch bin ich gezeugt worden, und es gibt keinen, der Mir gleich ist.‘“

Zu diesen Leugnern der Auferstehung gehören die Polytheisten,  zu denen der Prophet (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) entsandt wurde, die Philosophen, eine Gruppe von Christen, die Brahmanen, die Buddhisten, die Nusairier und die Drusen. Letztere beiden sind Reinkarnationisten, die an die Wiedergeburt der Seelen glauben und Ketzer sind.