قراءةُ القرآن أفضلُ من الذِّكْر، والذِّكْرُ أفضلُ من الدعاء، هذا مِنْ حيث النظر إلى كُلٍّ منهما مُجَرَّدًا.

وقد يَعْرِضُ للمفضول ما يجعله أولى من الفاضل، بل يُعَيِّنُه، فلا يجوز أَنْ يُعْدَلَ عنه إلى الفاضل، وهذا كالتسبيح في الركوع والسجود؛ فإنه أفضل من قراءة القرآن فيهما، بل القراءةُ فيهما مَنْهِيٌّ عنها نَهْيَ تحريم أو كراهة، وكذلك التسميع والتحميد في مَحَلِّهما أفضل من القراءة ، وكذلك التشهد، وكذلك "رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني" بين السَّجدتين أفضل من القراءة، وكذلك الذكر عَقِيب السلام من الصلاة -ذكرُ التهليل، والتسبيح، والتكبير، والتحميد- أفضلُ من الاشتغال عنه بالقراءة، وكذلك إجابةُ المؤذن والقولُ كما يقول أفضل من القراءة، وإن كان فضل القرآن على كلِّ كلامٍ كفضل الله تعالى على خلقه، لكنْ لكلِّ مقامٍ مقالٌ، متى فات مقالُه فيه وعُدِلَ عنه إلى غيره اخْتَلَّتْ الحكمة، وفاتت المصلحة المطلوبة منه.

وهكذا الأذكار المُقَيَّدَةُ بِمَحَالَّ مخصوصةٍ أفضلُ من القراءة المطلقة، والقراءةُ المطلقة أفضل من الأذكار المطلقة، اللَّهُمَّ إلا أن يَعْرِضَ للعبدِ ما يجعل الذكر أو الدعاء أنفع له من قراءة القرآن.

مثالُه: أن يتفكر في ذنوبه، فَيُحْدِثُ ذلك له توبة واستغفارًا، أو يَعْرِضَ له ما يَخافُ أذاه من شياطين الإنس والجن، فيَعْدِلَ إلى الأذكار والدَّعواتِ التي تُحَصِّنُه وَتَحُوطُه.

وكذلك أيضًا قد يَعْرِضُ للعبد حاجةٌ ضرورية إذا اشتغل عن سؤالها بقراءةٍ أو ذِكْرٍ لم يَحْضُرْ قلبُه فيها، وإذا أقبل على سؤالها والدعاء لها اجتمع قلبه كله على الله تعالى، وأحدث له تضرُّعًا وخشوعًا وابتهالًا، فهذا قد يكون اشتغاله بالدعاء -والحالة هذه- أنفعُ، وإن كان كلٌّ من القراءة والذكر أفضل وأعظم أجرًا .

وهذا بابٌ نافعٌ يحتاج إلى فِقْه نَفْسٍ، وفُرْقانٍ بين فضيلة الشيء في نفسه وبين فضيلته العارضة، فَيُعْطَى كلُّ ذي حقٍّ حقَّه، ويُوضَعُ كلُّ شيءٍ مَوْضِعَه .

ابن القيم | الوابل الصيب

هِمّة عالم 🌼🌼

"أقمت ثلاثين سنةً ما أكلت بيدي بالليل، كانت أختي تلقمني وأنا أكتب الحديث."

•عبيد بن يعيش رحمه الله.

[ سير أعلام النبلاء ]

"ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا ؛ إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين"

الإمام البخاري - رحمه الله-.🌼

[ سير أعلام النبلاء ]

!!..?

8-12-1987 الانتفاضة الفلسطينية الأولى
8-12-2024 تحرير سوريا ..

اللهم امنن علينا دخول المسجد الأقصى مكبرين مهللين فاتحين كما أكرمتنا بسوريا ..

8-12 تاريخ يُحفر في صفحات التاريخ ..

قال عبد الله بن الوليد أصاب الناس ريح وظلمة، فخرج الناس إلى الجامع فوجدوا أبا حفص عمر بن عبد الله الفتال ساجدًا وهو يبكي ويقول في سجوده: اللهم احفظ محمد ﷺ في أمته، ولا تشمت بنا أحدًا من الأمم، وإن كنت أخذت القوم بذنبي فهذه ناصيتي بين يديك!

‏"إن اعترض [=الساخط على القضاء والقدر]، لم يمنع ذلك جريان القدر، وإن سلم، جرى القدر؛ فلأن يجري وهو مأجور خير من أن يجري وهو مأزور".

ابن الجوزي رحمه الله

البعيد عن العين ليس بعيدا عن القلب.
نذكر السودان وأهله وغـ.ـزة وأهلها ونبكي على مصابهم
وقلة نشرنا وذكرنا إياهم ليس من جملة النسيان، حاشا لله، وإنما هو من جملة الانشغال بالدنيا ومجابهة الابتلاءات التي تقع على كل منا فردا فردا والحزن والأرق الذي لا بد حادث.
ونسأل الله ألا ننسى إخواننا وألا نعتاد مصابهم.