‏السؤال: سمعت البعض ينسب للصادق -عليه السلام- أنه قال: كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء، فهل النسبة صحيحة؟

الجواب: لم يرد هذا التعبير في أي من المصادر الحديثية المعروفة لا عند الخاصة ولا العامة، والظاهر أن أول من عبر عنه بكونه حديثاً السيد الخميني (لاحظ صحيفة الإمام، ج١٠، ص١٣٨) ولم يذكر له مصدراً.

على أن في النصوص الشريفة ما ينافي هذا المعنى، فورد عن إمامنا الصادق -عليه السلام- أن الحسين بن علي دخل على أخيه الحسن -عليهما السلام- فبكى الحسين لما يصيب الحسن.

فَقالَ لَهُ الحَسَنُ -عليه السلام-:
" إنَّ الَّذي يُؤتى إلَيَّ سَمٌّ يُدَسُّ إلَيَّ فَأُقتَلُ بِهِ، ولكِن لا يَومَ كَيَومِكَ يا أبا عَبدِ اللهِ، يَزدَلِفُ إلَيكَ ثَلاثونَ ألفَ رَجُلٍ يَدَّعونَ أنَّهُم مِن أُمَّةِ جَدِّنا مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وآله- ويَنتَحِلونَ دينَ الإسلامِ

فَيَجتَمِعونَ عَلى قَتلِكَ وسَفكِ دَمِكَ وانتِهاكِ حُرمَتِكَ وسَبيِ ذَراريِّكَ ونِسائِكَ وانتِهابِ ثَقَلِكَ، فَعِندَها تَحِلُّ بِبَني أُمَيَّةَ اللَّعنَةُ وتُمطِرُ السَّماءُ رَماداً ودَماً ويَبكي عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ حَتّى الوُحوشُ في الفَلَواتِ والحيتانُ في البِحار. "

? أمالي الصدوق

‏السؤال: سمعت البعض ينسب للصادق -عليه السلام- أنه قال: كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء، فهل النسبة صحيحة؟

الجواب: لم يرد هذا التعبير في أي من المصادر الحديثية المعروفة لا عند الخاصة ولا العامة، والظاهر أن أول من عبر عنه بكونه حديثاً السيد الخميني (لاحظ صحيفة الإمام، ج١٠، ص١٣٨) ولم يذكر له مصدراً.

على أن في النصوص الشريفة ما ينافي هذا المعنى، فورد عن إمامنا الصادق -عليه السلام- أن الحسين بن علي دخل على أخيه الحسن -عليهما السلام- فبكى الحسين لما يصيب الحسن.

فَقالَ لَهُ الحَسَنُ -عليه السلام-:
" إنَّ الَّذي يُؤتى إلَيَّ سَمٌّ يُدَسُّ إلَيَّ فَأُقتَلُ بِهِ، ولكِن لا يَومَ كَيَومِكَ يا أبا عَبدِ اللهِ، يَزدَلِفُ إلَيكَ ثَلاثونَ ألفَ رَجُلٍ يَدَّعونَ أنَّهُم مِن أُمَّةِ جَدِّنا مُحَمَّدٍ -صلى الله عليه وآله- ويَنتَحِلونَ دينَ الإسلامِ

فَيَجتَمِعونَ عَلى قَتلِكَ وسَفكِ دَمِكَ وانتِهاكِ حُرمَتِكَ وسَبيِ ذَراريِّكَ ونِسائِكَ وانتِهابِ ثَقَلِكَ، فَعِندَها تَحِلُّ بِبَني أُمَيَّةَ اللَّعنَةُ وتُمطِرُ السَّماءُ رَماداً ودَماً ويَبكي عَلَيكَ كُلُّ شَيءٍ حَتّى الوُحوشُ في الفَلَواتِ والحيتانُ في البِحار. "

? أمالي الصدوق

الإمام الصادق(ع)

(إذا هلَّ هلال المحرّم نشرت الملائكة قميص الحسين مخضّباً بالدماء، فنراه نحن وشيعتنا بالبصيرة لا بالبصر
المصدر:بحارالأنوار)؟

وهل تُوجَد رواية أخرى حول قميص الحسين؟

الجواب/

قبل الجواب نريدك تطول خلك وتكمل المنشور للأخير …

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .

٢-أقدم مصدر نقله هو الخطيب المعاصر السيد علي بن الحسين الهاشمي المتوفى سنة (١٩٧٥)م في كتابه ثمرات الأعواد من دون نسبته الى مصدرٍ قط ومن نقله نقله عنه فأين كان هذا الحديث على مدى ١٢٥٠هـ تقريباً ولماذا لم تنقله المصادر العديدة على مدى آلاف السنين .

٣-من نقله كان مشتبهاً والعصمة لأهلها .

٤-في الصورة التي في المنشور نُسِب الحديث الى كتاب بحارالأنوار وهو كذب فالحديث غير موجود فيه قط

٥-لم نقل عن هذا الحديث مكذوب لكن طرحنا التحقيق العلمي فيه ونحن نحتاط ونتوقف عن نقله .

٦-لعل صاحب ثمرات الأعواد اشتبه برواية أخرى وهي رواية قميص الحسين عليه السلام التي رواها الشيخ المفيد في الأمالي وقد علق عليها الشيخ هادي النجفي وقال (الرواية صحيحة الإسناد) في كتابه موسوعة أحاديث أهل البيت(ع)في الجزء الأول رقم الصفحة ٤٥٦.

٧-هذه هي رواية قميص الإمام الحسين(عليه السلام)

التي جاءت في مصادرنا المعتبرة

فقد روى الشيخ المفيد رحمه الله في الأمالي بإسناده عن أبان بن عثمان، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد ثم أمر مناديا فنادى :
غضوا أبصاركم ونكسوا رؤوسكم حتى تجوز فاطمة ابنة محمد صلى الله عليه وآله وسلم الصراط. قال: فتغض الخلائق أبصارهم فتأتي فاطمة عليها السلام على نجيب من نجب الجنة يشيعها سبعون ألف ملك، فتقف موقفا شريفا من مواقف القيامة، ثم تنزل عن نجيبها فتأخذ قميص الحسين بن علي عليهما السلام بيدها مضمخا بدمه، وتقول: يا رب هذا قميص ولدي وقد علمت ما صُنِعَ به.
فيأتيها النداء من قبل الله عز وجل: يا فاطمة لك عندي الرضا، فتقول:
يا رب انتصر لي من قاتله، فيأمر الله تعالى عنقا من النار فتخرج من جهنم فتلتقط قتلة الحسين بن علي عليهما السلام كما يلتقط الطير الحب، ثم يعود العنق بهم إلى النار فيعذبون فيها بأنواع العذاب، ثم تركب فاطمة عليها السلام نجيبها حتى تدخل الجنة، ومعها الملائكة المشيعون لها، وذريتها بين يديها، وأولياءهم من الناس عن يمينها وشمالها.

?/أمالي المفيد:ص١٣٠
وموسوعة أحاديث أهل البيت(ع):ج١ ،ص٤٥٦.

وروى الشيخ آصف المحسني
عن الرضا عن آبائه عليهم السلام قال:
قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: تحشر ابنتي فاطمة يوم القيامة و معها ثياب مصبوغة بالدم (بالدماء)تتعلق بقائمة من قوائم العرش فتقول: يا عدل أحكم بيني و بين قاتل ولدي، قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: فيحكم اللَّه تعالى لابنتي وربِّ الكعبة، و إنّ اللَّه عزّ وجلّ يغضب لغضب فاطمة و يرضى لرضاها.

?/معجم الأحاديث المعتبرة:ج٢،ص٢١٠.

والحديث معتبر لدى الشيخ آصف محسني رحمه الله .

السؤال /ماصحة نسبة هذا الحديث قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه
‏ دع سرك بين اثنين:نفسك وربك
‏ واحرص في الدنيا على رضى اثنين:أمك واباك
‏ واستعن بالشدائد باثنتين:الصبر والصلاة
‏ ولاتخف من اثنين:الرزق والموت لأنهما بيد الرحمن
‏واثنتان لاتذكرهما أبدا:إحسانك للناس وإساءة الآخرين إليك واثنتان لاتنسهما أبدا:الله والدار الآخرة؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا .

٢-الركة والوضع ظاهرتان عليه .

#احاديث_مكذوبة

السؤال/هل هذه رواية عن الإمام الصادق(ع)

(كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء)؟

الجواب/

١-هذا المقولة ليست بحديث شريف ولارواية
فلا كل يوم كعاشوراء ولاكل أرض مثل كربلاء
وقد نبه عليها العلماء في مصنفاتهم ومواقعهم الألكترونية.

٢-أقدم ما عثرنا عليه هو ماجاء مثل هذا المضمون في أشعار محمّد بن سعيد البوصيري المتوفى سنة(٦٩٦)هـ حيث قال:

فابكهم ما استطعت ان قليلا
في عظيم من المصاب البكاء
كل يوم وكل ارض لكربي
فيهم كربلاء وعاشوراء (١)

٣-وجاء أيضاً هذا المعنى في أشعار عبد المطلب الأشتري حيث قال:

نجيعك هذا الحسين الجديد
ففي كل يوم كربلاء
وفي كل يوم لنا كربلاء
وفي كل يوم كربلاء
نجيعك هذا العلي البليغ
فنهج البلاغة نهي الآباء (٢)

٤-هذه المقولة(كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء) غير موجودة في كتاب الأنساب للسمعاني ولافي كتاب أنساب الأشراف للبلاذري .
————
١-أعيان الشيعة:ج١،ص٦٢٥.
٢-أعيان الشيعة:ج٨،ص١١٠.

#احاديث_مكذوبة

⚠️ لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا.

السؤال:السلام عليكم
هل ورد هذا الحديث عن الامام الصادق (صلوات الله عليه)
((الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى))

الجواب:‌وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا بالسائل الكريم

لم يرد هكذا متن في المصادر المتوفرة بين أيدينا
نعم ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنه قال: (( عدو عاقل خير من صديق أحمق )) .

#احاديث_مكذوبة

السؤال/ هل ورد عن الامام علي عليه السلام قول او حديث يقول فيه (يقذف الله الحب بقلب الانسان فلا تسال محبوب لماذا احببته)؟؟؟

الجواب/

الحديث لم يثبت أنه مروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ إذ لم نعثر على مصدر معتبر يؤكد أنه قول الإمام علي (عليه السلام)، وعليه: فلا يصح أن ننسب هذا الكلام إلى المعصومين (عليهم السلام).

لم نعثر على هكذا روايه صحيحة السند في مصادرنا المعتبرة بل حتى روايه ضعيفه لايوجد بهذا اللفظ …
والحب والكره لابد ان ينبع عن حكمة وعقل فمثلا ،حبنا للنبي ولاهل البيت عليهم الصلاة والسلام نابع عن عقل وتدبر باحكام الله واوامره لنا باتباعهم وحبهم ،وهكذا محبتنا لابائنا واخواننا.
فما ذكرتموه لايقبله العقل ومنطق القران والاسلام فهو بعيد عن كلام اهل البيت.

#احاديث_مكذوبة

السؤال/ماصحة الحديث المنسوب إلى الامام علي (ع)

‏(الــنوم : سلطان لايرفض له أمر
‏الـجوع : كافر لا يرحم أحدا
‏الـــهم : سيف بارد في الضلوع الدافئة
‏الــثقة : قافله تحملك للأمام
‏السكوت : ذهب
‏القناعة : كنز لا يفنى
‏الحـقد : اشتعال دون نار ولا دخان
‏التشمت : مقدار نقص الثقة بالنفس)؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

٢-عبارة (السكوت ذهب) جاء مثلها عن لقمان (عليه السلام) حيث قال - لابنه -: يا بني، إن كنت زعمت أن الكلام من فضة فإن السكوت من ذهب.

?/الكافي.

٣-وعبارة (القناعة كنز لا ينفد)جاءت في كتاب روضة الواعظين.

٤-رُوِي في الرسالة الذهبية (إن النوم سلطان الدماغ وهو قوام الجسد وقوته)

٥-تنبيه عادة الوضاع يدس الكذب في الصحيح حتى يخلط بينهما .
#احاديث_مكذوبة