السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين اللهم يا مالك يوم الدين ، وصلى الله وسلم على نبيه نبي الرحمة والملحمة نبياً أرسله سبحانه وتعالى بالكتاب والسيف والحديد، وجاھد بنفسه صلى الله عليه وسلم ولقي ما لقي من الأذى وأخرج من داره.

قال الله تعالى " لَا أُقْسِمُ بِهَٰذَا الْبَلَدِ (1) وَأَنتَ حِلٌّ بِهَٰذَا الْبَلَدِ ".

الحج إلى بيت الله الحرام فُرِض مبكراً لكنه لم يتيسر الحج للمعوقات الكثيرة ولا أريد سردها لكن أعظمھا الأوثان والأصنام والكفر الذي لا يجهله إلا جهول وجهلول، ثلاثمائة وستون صنماً في مكة والكعبة، قال الله تعالى " وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ " المقصود من بناء الكعبة ھذا التوحيد.

قال الله تعالى " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ " وقوله تعالى" مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ ۚ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ " ( مسجد ) قراءة أبي عمرو بن العلاء، أي لم يكن مسجد سواه ولذلك قرأ بالمفرد فقد كانت صلاتھم مكاء وتصدية - أي : الكفار-.
ثم قال سبحانه وتعالى " إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ ۖ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِين " وقوله تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ".

حج النبي صلى الله عليه وسلم في العام العاشر من الھجرة بعد ثلاث وعشرين من بعثته وما عاش بعدھا إلا ثلاث وثمانين يوما عليه الصلاة والسلام، والآن عادت الجاهلية المحضة المقننة والمقنعة بدثار الإسلام بل أسوأ من جاهلية أبي جھل وأبي لھب، فيھا شيء من الحريات أم ھذه محروسة باسم الإسلام والعلم والعلماء وهم في حقيقة الأمر أجهزة أمنية عالمية متجلببين بثوب العلماء ، هم أسوأ حالاً من الحكام وأكبر عائقاً من الطواغيت الكفرة، مثلهم مثل هؤلاء العسكر الذين لا يدرون ولا يدركون إلا السمع والطاعة العمياء.

قال الله تعالى " إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ "، ھؤلاء جميعهم عسكر لا قول لھم حتى العلماء، إنما في كثير من الأحيان يتبرعون، وفي أحيان يدعونھم الحكام للمشورة ضحكاً عليهم، لأنه في الأصل الأمور مطبوخة "وموبرتكلة" أي منتهية وجاھزة ليس لهم من الامر فتيلاً ولا قطميراً.

كل سياسة العالم المسمى بالإسلامي لا جمل لهم ولا ناقة، أتعجب غاية التعجب !!! من هذه القنوات الفضائية كلها التي تذكر الفضائل والمستحبات والنوافل كأنها ھي الفرائض، يا سبحان الله الذي يملي للظالم ولا يھمل معلوم بالضرورة أنه سبحانه لا يقبل نفلاً قبل الفرض ، كما في الحديث القدسي " وَمَا تقرَّبَ إِلَيَ عبْدِي بِشْيءٍ أَحبَّ إِلَيَ مِمَّا افْتَرَضْت عليْهِ ".

قال الله تعالى " الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ ۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ۗ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ ۗ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ۚ وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ "، قال صلى الله عليه وسلم: الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة.متفق عليه وقال عليه الصلاة والسلام : من حج ولم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه. متفق عليه.

كل معاني وألوان الشرك أعادها آل سعود جميعھا لم يتركوا شيئاً بكل بجاحة، سوء خلق ليس له شبيه إلا عمرو بن لحي الذي جاء بسخافات أھل الروم في الشام، وقد قيل: على قدر أهل العزم تأتي العزائم.

عزيمته أرضية متعفنة أوساخ أولئك القذر وھي العذرة ھذه عزيمة محمد بن سلمان آل سعود قبحھم الله وقطع دابرهم ودابر علمائهم الماضين واللاحقين.

الآن كيف يقول العبد العالم بحقائق الحال والأحوال !؟ ماذا يقول في دعاءه لمولاه مولى الموالي وكل شيء في حرمه وفي بيته ليس ھو له بل ھو لأمير البلد، الحج بأمره وكل شيء بأمره، أليس المشركون أھون منه ومن علمائه ؟!.

يقولون : لبيك اللهم لبيك إلا شريك لك، إلا ھو شريك لك تملكه وما ملك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : قط قط.

أليس آل سعود وعبيدھم أسوأ من الجاهلية الأولى؟!.

العلامة المحدث مساعد بن بشير بن علي آل السديرة الحسيني حفظه الله ورعاه

Umm Salamah, رضي الله عنها, said:

“What an excellent day is that day when Allah descends to the (lowest) heaven of the dunya.”

It was asked: “O Mother of the Believers, and which day is that?”

She said: “The Day of Arafah.”

[Sharh Usul I’tiqad Ahl As-Sunnah wal Jama’ah (720)]

The state of the Salaf on the day of Arafah

Al-Fudayl ibn ‘Iyad stood at Arafah while people were supplicating, and he was weeping like a bereaved mother. His weeping had prevented him from making supplications. When the sun was about to set, he raised his head to the sky and said, “What a disgrace for me, even if You forgive.” He said this because he was overwhelmed by shame before Allah. He said to Shu’ayb ibn Harb, “If you think that anyone worse than you and me has attended this gathering, then what an awful thought you have.”

Mutarrif ibn Abdullah ibn Shikhir - رحمه الله - one of the scholars and worshippers among the Tabi’een, stood at Arafah with Bakr al-Muzani. One of them said, “O Allah, do not turn away the people of this gathering because of me,” and the other said, “How noble and hopeful this gathering is for its people, if only I were not among them.”

The righteous Salaf before us understood the importance of this day and the weight it carried. They wept for their sins and feared that, because of their own shortcomings, others might be deprived. These were the worshippers who spent their nights in prayer and their days in fasting and doing righteous deeds. If they wept and thought such things of themselves, what about us? We must cry over our sins and ask Allah for forgiveness. We must be diligent on this day. If you have wasted the days before, do not waste this one.

In Sahih Muslim, from the hadith of Abu Qatadah al-Ansari (رضي الله عنه), it is narrated that the Prophet (صل الله عليه وسلم) was asked about fasting on the Day of Arafah. He said: "I expect from Allah that it will expiate the sins of the year before and the year after."

Hasten to ask for forgiveness and make du'a, for it is only one day of the year, and perhaps you may never see another.

Abdullāh Ibn Mubārak رحمه الله said:

"I entered upon Sufyān al-Thawrī on the evening of 'Arafah whilst he was kneeling on his knees and his eyes shedding tears, so he turned towards me and I said to him:

'Do you know who the loser is today?'

He replied: 'The one who thinks Allāh shall not forgive him!'"**

[لطائف المعارف ابن الجوزى ص ٣١٠]

تعليق العلامة المحدث مساعد بن بشير الحسيني حفظه الله

أين أهل الإسلام ؟!
أين أهل العلم ؟!
أين طلاب العلم ؟!
أين أصحاب العقيدة الإسلامية والتوحيد الصحيح البعيد عن كل المزالق التي ألمت بعلماء الأمس ؟!
ذهبوا مع أدراج الرياح ،اختطفوا ، من الذي خطفهم ؟ إنهم الطواغيت الكفرة لأنهم في مهب الرياح فكانوا لقمة سائغة سهلة بسبب الهوان والضعف الذي هو في دواخلهم ، ولأنهم همو الذين تسببوا في هوانهم لأنهم كانوا بطانة باطلة لهؤلاء، يدافعون عنهم حتى تبينت لبعضهم الحقيقة وأنى لهم ما ينتفعون به بعد ذلك لأن الطواغيت عرفوا من أين يقودونهم كالدواب التي لا تملك لنفسها ضراً ولا نفعاً

قال الله تعالى ( {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَاءً وَنِدَاءً ۚ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ} [البقرة : 171].

What are you compared to them?
They have been exhausted by prisons, burned by the sun of the desert, and their sides have been worn down by its rocks and sands. The caves and caverns have sheltered them in their pursuit of preserving and establishing the Deen and combating the nations of kufr in their entirety. They were able to do all of this and you weren’t able to even stay silent?

Have they ever supported a tāghūt?
Have they ever praised a criminal?
Have they ever asked Allāh to have mercy upon a kāfir?
Have they ever praised a Rāfidi?
Have they ever slandered an Imām?

Or have they abandoned the life of luxury that you enjoy, left behind the luxurious houses and apartments you live in, and parted from family and loved ones for the sake of establishing the religion of Allāh?

By Allāh, aren’t their weapons drawn against the Rāfidah and the Nusayriyyah? Aren’t their spears working against the Crusaders and atheists? Aren’t the planes of the nations of kufr watching them day and night, and the armies of kufr worldwide have a watchful eye over them?

Let’s suppose they are Khawārij, or let’s suppose they are ghulāt, how are you able to excuse those who commit blatant kufr and fall into clear riddah, and ally with those whom you have all agreed upon their enmity to the Ummah and the Deen, yet you can't excuse a mistake you saw from them here and there? Is this a fair judgment?

Isn't one of your principles "unifying the Ummah"?

So does the one who causes fitnah to the Ummah by allying with Iran and calls the heads of kufr in it—those whose hands have been deeply delved into the blood of Muslims—imāms and leaders of this religion and martyrs of Al-Quds, not cause discord in the Ummah?

But the one who tells people to direct their worship solely to Allāh and renounce the enemies of Allāh does stir up and divide the Ummah?

Aren't they part of the Ummah, or is this Ummah “your father’s store” where you let in whomever you want and exclude whomever you want?

Is this the "methodology," the "centralization of fundamental matters," and the "beacons of thought"?

Or is it the love of appearance, aligning with the desires of the sponsors, and caring about the feelings of followers?

In the end, O slave of Allāh, your slander and betrayal do not harm them, nor do they care about you. Their fierce war continues against the head of kufr, America, with its might and weapons and allies.

The sound of bullets, guarding the Sharia, fighting disbelief, spilling blood, and digging trenches keep them too busy for social media, which you have taken over from your luxurious couches and the embrace of your wives.

Indeed, your slander and betrayal harm you and those like you. So, calm yourself, for you are responsible in your grave and before your Lord.

Mu’āwiyah ibn Abi Sufyan, may Allāh be pleased with him, said: I heard the Messenger of Allāh ﷺ  say: "There will always be a group of my Ummah steadfast upon the command of Allāh. They will not be harmed by those who abandon them nor by those who oppose them until the decree of Allāh comes while they are in that state." [Sahīh Muslim 1920]

Minimize your speech on them, O fatherless one. Either reduce your criticism or fill the gap they filled.

O Allāh, grant victory to Your soldiers and servants and grant relief the oppressed Muslims everywhere.

________

Shaykh Muslim Al-Qahtāni حفظه الله
17 Dhul-Qi’dah 1445

عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال :
"مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا". - مسند أحمد.

Narrated by Abu Hurayrah, may Allah be pleased with him, that the Prophet ﷺ said:

"Whoever supplicates Allah to exalt my mention once, Allah will exalt his mention ten times."

- Musnad Imam Ahmad

**{ إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا }

Indeed, Allāh confers blessing upon the Prophet, and His angels [ask Him to do so]. O you who have believed, ask [Allāh to confer] blessing upon him and ask [Allāh to grant him] peace.

[Surah Al-Aḥzāb: 56]**

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيا الله أهل الجهاد حيثما حلوا العيد هو عيدهم فالأصل في واقع البشر عموما القوي وصاحب المباديء هو الذي يفرح ويذكر الله تعالى على الحقيقة لأنه منتصر ، ويشعر بحلاوة العبادة لأن الله من عليهم بالجهاد وهذا هو العيد نسأل الله…