Постоянное поминание Всевышнего в дороге, дома, при активном образе жизни,в путешествиях, увеличивает число свидетельствующих за него в День Суда. Долина, дом, гора, земля будут свидетельствовать в День Суда... Поминающий на различных участках земли увеличивает число своих свидетелей, все они или большинство из них будут ручаться за него в День Суда, и он почувствует неописуемую радость и ликование от их свидетельства...
СубханАллагь,Аллагьу Акбар и т д

См. "аль-Уабиль ас-Сайиб"

В какую бы беду ты не попал, не опускай руки. Если даже перед тобой закроются все двери, Он покажет тебе скрытую тропинку, о которой никто не знает.

Он наделяет нас оттуда, откуда мы даже не ждем.

Ибн аль-Джаузи, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Я думаю, частью испытания является когда верующий взывает к Аллаху, но не получает ответа и он повторяет дуа долгое время и не видит признаков ответа. Он должен понимать, что это испытание и требует терпения.

То, что человек испытывает из васваса, когда ответ задерживается, то это болезнь, которую надо лечить. Я прочувствовал это сам. Со мной случилось беда и я взывал к Аллаху, но не видел никакого ответа и Иблис начал строить свои ходы. Иногда он говорил: ‟Щедрость Аллаха неиссякаемая и Он не скупой, тогда почему же задержка в ответе?” Я говорил ему: ‟Убирайся, о проклятый, так как мне не нужен никто для обсуждения моего дела и мне не нужен ты в качестве помощника!”

Затем я говорил себе: ‟Остерегайся согласиться с его нашёптываниями, так как нет иной причины для задержки, кроме как этим испытывает тебя Аллах, чтобы посмотреть будешь ли бороться с врагом и это — обоснованная мудрость”. Моя душа (нафс) сказала: ‟Как ты можешь объяснить задержку ответа Аллахом на твои мольбы, чтобы облегчить твою беду?” Я сказал: ‟Есть доказательства, что Аллах — Властелин, Слава Ему и Хвала, а Властелин может давать или удерживать, и нет смысла возражать Ему”.

— Мудрость этoго доказана явными доводами. Я могу подумать что, что-то хорошо, но мудрость не говорит об этом, а причина может быть спрятана, также, как и доктор может делать то, что внешне кажется вредным, но он преследует хорошие цели.

— Возможно, есть польза в откладывании ответа, а поспешность может быть вредной. Посланник Аллаха ﷺ говорил: ‟С человеком всё будет в порядке, до тех пор, пока он не теряет терпение и не говорит: ‟Я молился, но не получил никакого ответа”.

— Ответ может быть отложен из-за некоторых недостатков в тебе. Возможно, было что-то сомнительное в том, что ты ел или твоё сердце было небрежным, когда ты делал дуа или же наказание усиливается путём удерживанием в ниспослании тебе того, в чём ты нуждаешься, из-за какого-то греха, в котором ты искренне не раскаялся.

Поэтому просмотрите некоторые из этих причин, чтобы вы смогли достичь своей цели.

— Вы должны внимательно рассмотреть намерение просьбы, потому что получение этого может привести к ещё большему греху, помешать вам сделать что-то хорошее, поэтому удержание ответа — лучше.

Передаётся, что один из саляфов просил Аллаха помочь ем выступить в поход, но какой-то голос сказал ему: ‟если ты примешь участие в походе, тебя поместят в тюрьму, а если тебя поместят в тюрьму, то ты станешь христианином”.

— Возможно то, чего вы лишились, приведёт к тому, что вы обратитесь к Аллаху, а получив это, вы будете отвлечены от поминания Аллаха. Это ясно, опираясь на факт, что если бы не эта беда, вы бы не повернулись к Нему, потому что настоящая беда — это то, что отвлекает от Него, но что заставляет вас стоять перед Ним хорошо для вас и это в ваших интересах.

Если вы поразмышляете над этими вещами, то вы поймёте, что более выгодно для вас: исправлять свои ошибки, просить прощения или стоять перед Аллахом и умолять Его и забыть о том, чего вы лишились».

📚 «Сайд аль-Хатыр», cтр. 59-60

Как сказал Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует): «Если бы вы уповали на Аллаха должным образом, то он обязательно дал бы вам пропитание так, как посылает его птицам, которые улетают утром с пустыми животами, а возвращаются с полными» (Имам Ахмад, Имам Тирмизи,

Сказал Ибн аль-Къаййим:

«Аллах воспитывает, наказывает и исправляет Своего раба, которого Он любит, даже за малую ошибку или упущение. И поэтому не перестаёт он (раб Аллаха) быть бдительным и осмотрительным.

А тот, кто потерял уважение в глазах Аллаха и стал для Него презренным, то Он (Аллах) оставляет его (этого человека) наедине с его грехами. И каждый раз, когда он совершает грех, Аллах наделяет его чем-то из блага. И обольщённый думает, что это из проявления щедрости Аллаха по отношению к нему. И он (человек) не знает, что в этом настоящее унижение для него, так как Аллах после этого хочет жестоко наказать его таким наказанием, за которым не последует благого исхода».

Зад аль-Ма’ад, 3/506

Шейх аль-Ислям ибн Таймийя رحمه الله говорил:

«Если Аллах пожелает Своему рабу добра, то Он внушает ему, чтобы он обратился к Нему с мольбой о помощи. И Всевышний Аллах делает это обращение его к Аллаху причиной для добра, которое Аллах предписал ему.

Как говорил Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه:

«Поистине, я не тревожусь об ответе, ибо моё дело - обратиться к Нему с мольбой. Если мне была внушена мольба, значит ответ придет вместе с ней».

اقتضاء الصراط المستقيم ٣٠٣

Имам Аш-Шафии говорил:

"Кто знает себя, тому не страшно то, что о нем говорят"

Аль-Интика, с.100.

Как бы ты ни хотел наставить их на прямой путь, Аллах не наставляет на прямой путь тех, кого Он вводит в заблуждение, и не будет у них помощников.

16:37

Придерживайся намазу, чаще поминай Аллаhа, и ты обретешь счастье.

Возвращение к Аллаху – единственное возвращение, которое заставляет вас двигаться вперед.