وقال ابن القيم - رحمه الله - :
« فلو رُفعت الأقفال عن القلوب
لباشرتها حقائق القرآن، واستنارت
فيها مصابيحُ الإيمان »

‏وقال ابن هبيرة - رحمه الله - :
ومن مكائِد الشيطان‏ تنفيرُ عباد الله عن تدبر القرآن،
لعلمِه أن الهدى واقع عند التدبر

‏• ذيل طبقات الحنابلة لإبن رجب
(٢٧٣/٣)

ٰ
ٰ ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ وَلَو
كانَ مِن عِندِ غَيرِ اللَّهِ
لَوَجَدوا فيهِ اختِلافًا كَثيرًا﴾

قال سُفيان بن عُيينة
- رحمه الله - :

" إِنما آيات القرآن خزائن، فإذا
دخلتَ خزانةً فاجتهد أن لا
تخرج منها حتى تعرف ما فيها ".

• زاد المسير، لابن الجوزي (٣٧٠/٢)

اللهم صلِّ وسلم علىٰ محمد ?

ٰ
قال ابن تيمية -رحمه الله- :

" ففي قصة يوسف أنواع مِن
العبرة للمظلوم والمحسود
والمبتلى بدواعي الفواحش
والذنوب وغير ذلك ".

• مجموع الفتاوى (٢٣/١٧)

ٰ
﴿وَعِبادُ الرَّحمنِ الَّذينَ يَمشونَ
عَلَى الأَرضِ هَونًا وَإِذا خاطَبَهُمُ
الجاهِلونَ قالوا سَلامًا﴾

﴿قالوا سلامًا﴾؛ أي:
خاطَبوهم خطابًا يَسْلمونَ فيه
من الإثم، ويَسْلَمونَ من مقابلة
الجاهل بجهلِهِ، وهذا مدحٌ لهم
بالحِلْم الكثير ومقابلة المسيء
بالإحسان والعفو عن الجاهل
ورزانةِ العقل الذي أوصلهم
إلى هذه الحال.
• السعدي

وقال الحسن البصري:
﴿قَالُوا سَلَامًا﴾ حلماء لا يجهلون
إن جهل عليهم حلموا،
يصاحبون عباد الله نهارهم
بما يسمعون، ثم ذكر أن ليلهم
خير ليل