В разделе про эмоции мы говорили еще про травмоинформированность — умение распознавать чужие травмы, быть эмпатичным к ними и учитывать это при создании учебного процесса.
-Я, допустим, не переношу исправления красной ручкой (я так бросила курсы польского языка).
-Я прогуливаю уроки и курсы, но меня задевают вопросы, когда начинают расспрашивать, почему я не была и как это возможно вообще.
-Я не приемлю никаких сравнений с другими. (Я сама могу справиться)
-Я тяжело воспринимаю контрольные работы и тесты (особенно высиживать их долго, я так чуть не умерла на тестах по английскому, под конец я просто готова уже любой ответ давать, лишь бы от меня отъебались)
-Я редко делаю домашки (если это не текст/книга или фильм, еще могу с удовольствием писать разные истории про себя (если речь идет об изучении иностранных языков)). При этом я долго переучивалась приходить на занятия без домашки (в универ я не ходила на последнем курсе, потому что это время посвящала выполнению домашек и попыткам нагнать все непонятое);
-Я лучше запоминаю, когда есть разные ассоциативные ряды (с музыкой, кино, элементами культуры);
-Я очень плоха к деталям и начинаю изучение с больших мазков. Я могу запомнить теорию в общем, но для деталей нужно zoom in и рассматривать по отдельности, желательно обращая мое внимание
-Я импульсивна и активна в обучении (я могу выдавать ответы, не подумав; перебивать других; давать неуместные комментарии/шутки, если чувствую себя расслабленно)
-Я меньше раздражаюсь, если что-то не понимаю с первого раза, потому что научилась объяснять себе, что база у меня фрагментированная и инфу я собираю из разных областей и сама как-то это связываю.
-Я не умею учиться сидя. Я все делаю набегом. Иногда я думаю, что именно поэтому я вообще не смогла ничего выучить в арабском, поскольку он требует огромной усидчивости и терпения. Я же все учу от других людей в процессе разговора, а потом чтение статей в транспорте, перед сном. Я слушаю лекции, пока убираю или готовлю. У меня дома в 80% есть еда и довольно-таки чисто. Книги я тоже читаю где-то вне дома или как придется.
-У меня все еще есть стыд, когда я что-то не знаю. Мне кажется, что это нужно было еще на первом курсе запомнить.

Кажется, что знание про себя в обучении может помочь моему индивидуальному тьютору, но как это знание передать тьютору в группе — я не могу представить.

Курс состоит из 6 модулей, где мы к каждому читаем по 2 статьи на заданную тему, а потом обсуждаем в небольших группах.

Мне понравилось, что перед распределением в группы мы указываем нашу готовность участвовать в дискуссии. Если мы сегодня не можем говорить, то можем слушать все в формате подкаста.

В прошлый раз мы говорили об аффективном повороте в образовании. Мы пытались рассматривать человека в образование с точки зрения его эмоций, переживаний, телесного опыта.
Мне самой сложно иногда отступать от рациональной части в образовании, где есть свои «надо», и приходить к эмоциональному опыту, где полученная информация приобретается в определенных условиях, а потом еще ощущается в разных частях тела. Вот когда я выстраиваю исторические события в логическую цепочку, я ловлю ту самую Эврику Архимеда.

Одно из заданий на этом семинаре было выбрать картинки, которые передавали бы запахи, текстуру, звуки, ощущения, которые ассоциируются с обучением.
Я вспомнила запах соснового леса, который был у меня за школой; уголок с растениями, куда нельзя было подходить; тряску в маршрутке из Автово до Петергофа, где мне нужно было учиться, но быстро клонило в сон.

Вообще у меня только последние года 3 образование не ассоциируется с насилием, унижением и даже вызывает чувство удовлетворения. У меня даже тогда стало зарождаться желание снова попробовать поучиться в университете.
При этом стоит мне пересечься с моими сокурсниками, мы начинаем вспоминать универ как темное время. Ниже скину выпуск из подкаст, где моя сокурсница рассказывала про мою кафедру.

Я тут стала снова открывать бамбл и больше внимания обращать на язык, интересы людей и что вообще пишут о себе (благо, уже испанский позволяет).

Я восхищаюсь политической ангажированностью многих анкет аргентинцев и аргентинок. Люди указывают в своих интересах права человека, пишут о трансфеминизме (сегодня в Википедии прочитала, что Аргентина — одна из самых прогрессивных стран в отношении прав транслюдей, при этом до сих пор насилие в отношении квир-персон высокое), указывают эмпатию как качество, которое сделает мир лучше.

Я НЕ встречала, чтобы в анкетах были запросы к потенциальному партнеру или претензии, что-то типа «тарелочницы мимо», «ты не должна сидеть в инстаграме». Я смотрю иногда обзоры российских блогерок, которые показывают анкеты на сайте знакомств в РФ, и ужасаюсь, сколько ненависти люди продуцируют в 800 символах, в которых можно рассказать о себе и своих интересах.

Я собрала вырезки из анкет аргентинцев, которые относят себя к «левым» и пишут: «Мне не о чем будет общаться с теми, кто голосовал за Милея», «Я всегда был леваком», «Либертарианцы — глупцы», «Спасибо Бамблу, что у тебя есть опция «не интересуюсь политикой»(моя училка испанского говорит, что обычно аполитичны как раз те, кто голосовали за Милея).

Попадались мне и анкеты «праваков». Среди них была фотка чела с самим президентом, некоторые писали, что красный флаг в партнере — это принадлежность к левому крылу. Но самое, что меня удивило, — это несколько картинок вместо своих фото, где пишут о том, что исчезнувших не было 30тыс в период диктатуры, как утверждают правозащитные организации. Текст на фотках призывал к исторической справедливости, которая требует пересмотра этих цифр.
С одной стороны, звучит агрессивно «имеешь такие взгляды — мимо», но с другой — жить с человеком, который ненавидит мигрантов или посмеивается до сих пор над феминитивами, в моем случае важнее, чем рост, вес и наличие детей.

Среди русскоязычных анкет люди в основном аполитичны. Они так сами пишут про себя. У меня сразу мем про гуся всплывает «А вы от чего уехали?». Осуждение меня иногда догоняет, что аж пальто белое прижимает: грустно, что за 2 года и 8 месяцев полномасштабной войны рефлексии на историю своей страны, политического устройства и гражданской своей принадлежности так и не произошло, при этом я понимаю, что силы могут быть брошены на восстановление какого-то уровня жизни. Зато среди этих аполитичных персон есть мужья, чьи жены воспитывают только что родившихся аргентинцев.

Интересно, а в России на сайтах знакомств люди как-то обозначают, что они против войны или нет? Эта тема на свиданиях обсуждается?

Обрывочные новости об обмене сводят с ума. Столько надежды, что освободят хотя бы некоторых политзаключённых, но и горечи, что столько ещё останутся в тюрьмах и колониях, и, кажется, всех сидящих по всему миру российских убийц и шпионов не хватит, чтобы вытащить невинных людей. И всё же надежды стало немного больше.

Интересные замечания по поводу политики:
-многие аргентинцы считают Россию левой страной (она борется с НАТО, против капиталистической Америки, у вас же коммунизм (знание из старых учебников, походу));
-здесь готовы поддерживать кого-то в борьбе против другого (к примеру, будем поддерживать современный строй РФ, потому что он наваливает задницу штатам, но тут еще Russia Today вовсю работает) и наоборот (я не буду поддерживать никаких левых, потому что левая политикесса дружит с ВВП);
-при этом про войну говорят с сочувствием, и я только один раз слышала, что война оправдана;
-люди пишут у себя в тиндере, что не пойдут на свидание с тем, кто голосовал за Милея. В противовес этому видела, что чел постил, что исчезнувших во время диктатуры было не 30тыс, а меньше;
-для многих аргентинцев Россия, Беларусь и даже Украина (ну за исключением тех, кто следит за войной) — это что-то одно, откуда соседка родом (может оказаться, что она из Вильно времен Российской империи). На прошлой недели ходила в кино в фестиваль советского кино, смотрела беларуский фильм «Иди и смотри», после фильма в зале обсуждали ruso — собирательное название всех нас оттуда;
-на тусовке недавно слышала, как аргентинцы спрашивали человека из Бурятии, не из Китая ли он, а может, Монголии, ведь он не такой, как многие русские (ладно, аргентинцы, россияне до сих пор всех русскими зовут);
-моя училка по испанскому и еще пару человек мне сказали, что они не ходят на свидание с теми, кто не голосует. Это же я видела в дейтинге.
-бежавшие от левой диктатуры венесуэльцы правеют и боятся всего, что с левым толком связано (впрочем, это можно было наблюдать и после диктатуры большевизма)

...Из странного и грустного происходящего сюра.

Ассоциация Матерей Площади Мая поддерживает венесуэльского диктатора Мадуро.

От такого, конечно, хочется разбить лицо фейспалмом.

...Коротко политическая справка для тех, кто не в теме.
В Венесуэле сейчас у власти Николас Мадуро, президент. И вот он там уже достаточно давно устроил диктатуру - но левую.

Я бы сказал, что там примерно как в Беларуси, но нет, там ХУЖЕ, чем в Беларуси, и намного. Поскольку Мадуро собрал примерно бинго: начиная от развала экономики до такой степени, что люди крадут зверей из зоопарка, чтобы их съесть (!!!!).

И заканчивая, конечно, применением пыток на регулярной основе, зверски жестокими разгонами любых акций протеста, систематическим нарушением прав человека итд.

У нас тут через одного - венесуэльский политический беженец, им даже ВНЖ сразу дают, ещё до рассмотрения, потому что "ну тут всё понятно".

Сейчас в Венесуэле были выборы, была очень напряжённая ситуация с подсчётом голосов и всё максимально непрозрачно.

Мадуро вроде как победил (хотя и с минимальным перевесом, оппозиция дышит в затылок), однако многие страны не признали результаты этих выборов и требуют дополнительные расследования.

...Ну вот казалось бы, да?..

Но нет. Тут же у Матерей логика: он левый и против Америки - а, значит, мы будем его поддерживать.

Конечно, это довольно-таки ужасно.

И мне особенно грустно это видеть, поскольку я регулярно наблюдаю АБСОЛЮТНО зеркальную логику многих русских - "А вот Пиночет молодец, что расстрелял Виктора Хару, потому что моего прадедушку замучили коммунисты".
"А вот Милей хороший, что прессует Матерей, потому что леваков надо давить".

...Посмотреть бы им друг на друга, мнда.

Нет, я не то, чтобы в ужасе разочаровался и переобулся. Я, в общем, не настолько базово хорошо думаю о людях, чтобы считать кого-то беспристрастным ангелом. Матери - уж точно не самые белые и пушистые ребята, тем более, что сейчас лидерам организации уже немало лет, а за время своей политической борьбы им поневоле пришлось развить в себе некоторую ригидность убеждений.
Но ох уж эти фирменные аргентинские "крылаааатые качееели", когда возможны только крайности.

Грустно, конечно.

Что, впрочем, не отменяет важности того, что они делали и делают для Аргентины.

Хотя хотелось бы, конечно, чтобы по этой ситуации они тоже изменили мнение. Эх. :(

#аргентина_менталитет #аргентина_характер #аргентина_политика #венесуэла

Возвращаюсь из своего трехнедельного путешествия по Португалии: две недели была летняя школа, еще неделя — роуд трип с любимыми.

На школе были люди из России (уехавшие и оставшиеся, из столичных регионов, Карелии, Ростовской области и Чечни), из Украины (из Донецка, Луганска и Киева), из Беларуси, из Казахстана и из Кыргызстана. От выпускников бакалавриата до людей пенсионного возраста. Исследователи, психологи, НКОшники, правозащитники и театральные режиссерки. Среди нас были покрытая женщина и трансперсона. Каждого третьего знают и мучают на границе. Все используют феминитивы. Наши преподаватели были из пяти европейских стран.

Две недели мы говорили о травме войны, коммеморативных практиках, деколониальности, трансформации маскулинности, миротворческих инициативах и правосудии переходного периода. Словом, о том, что у меня болит.

Я устала думать и чувствовать, но это был прекрасный опыт. Оставлю заметки для себя, чтобы не потерялось важное.

? Эмпатия не возникает сама по себе. Эмпатия — это усилие. Его недостаточно совершить один раз, а надо снова и снова, намеренно.

? Война не заканчивается с датой заключения мира, потому что еще есть психологические травмы, насилие вернувшихся солдат, экологическое катастрофы и пр. Предпринимать шаги для преодоления последствий нужно в каждый момент времени, а не только после подписания бумажки.

? Существует практика фасилитируемых диалогов мира, когда участники разных сторон конфликта встречаются и разговаривают при помощи модератора. Это происходит на уровне человек-человек, а не государство-государство, но даже так может приводить к значимым изменениям.

? Доминирующее понимание маскулинности ведет к тому, что мужчины плохо умеют друг друга поддерживать. Если систематически работать над тем, чтобы у мужчин развивался этот навык, то они будут искать понимание и заботу не столько в своей семье и партнер:ке, но также и в друзьях. Это приведет к переосмыслению гендерных ролей, ведь женщина перестанет восприниматься как единственный источник заботы.

? В России помощь военным с ПТСР ушла в подполье, а психологов заставляют давать подписку о невыезде. Вот как наше государство боится, что информация о военных преступлениях будет звучать.

? У людей из ДНР и ЛНР совсем другое представление об этой войне и вовлеченных акторах. Для них это не черно-белая история, где государство с имперскими амбициями напало на суверенное государство, а гораздо более сложная.

? Некоторых отталкивает терминология про феминистскую оптику. Чтобы быть более инклюзивными, можно говорить про values-driven approach. Аналогично, предлагается заменять mindfulness на situational awareness, потому что это меньше смущает.

? Фильм Men don't cry про практики проживания военной травмы на примере участников Югославской войны, фильм The Man Card про маскулинность, фильм про женские суды как пример комиссии правды и примирения. Игры из проекта X-Men как способ обратить в феминистскую веру: этнофикшн (писать как будто про другого, но все равно рассказываешь свою историю), tea&consent (согласие на секс устроено по тем же принципам, что и согласие на чай), cleaning supplies game (у каждого по предмету, количество участников сокращается, в конце один делает все, чувствует несправедливость).

? Не до конца понятно, как работает transitional justice. С Югославской войны прошли уже десятки лет, Гаагский суд собрал море неоспоримых доказательств, но они все ещё отрицаются, а значит, остается травма войны. Чего для счастья не хватает? Признания на официальном уровне? Независимых СМИ? Чего-то еще?

? Прочитать про феминистскую методологию curios conversations, разработанную Cynthia Enloe. Должна быть менее иерархичной, чем классический антропологический подход.

Я вдохновилась коллегами. Думаю, что раз остаюсь ещё на год в Израиле, можно попробовать перевести слова в действия и присоединиться к какой-то миротворческой инициативе.

Обожаю Машу и все, что она пишет. Тут ссылки, чтобы мне потом проще было изучить все.

Подруга сорвала в тиндере большой (или непривычный) куш.
Мужчина на первую свиданку пригласил в хорошее кафе, заехал за ней на такси, сразу анонсировал, что счет на нем, открывал перед ней дверь и всякие такие штучки. Простая галантность (или бытовой сексизм?), а сработала совершенно крышесносно. Подруга писается от восторга и очень впечатлена, даже забыла обсудить контрольные вопросы про диктатуру и феминизм ?
Не думаю, что это потребовало от мужчины каких-то инвестиций, поэтому впечатление не лежит в области денег.
На меня, например, схожим образом работает, если свидарьеро приносит цветок. Я ношу обычно киндер-сюрприз, но это чуть другой вайб.

Отсюда размышляю про 2 вопроса:
1. Почему это так впечатляет? Моя гипотеза, что сражает общее ощущения ресурсности человека: открыть дверь или предложить руку - это про заботу. Или нет?
2. Что будет аналогичным по эффекту поведением с женской стороны?

Извините, сегодня тема очень не дайверсити ?**