حكم من قهقه في صلاته
الفتوى رقم 077

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

القهقهة في الصلاة تفسد الصلاة والوضوء معاً، فمن قهقه (ضحك بصوت مسموع) في الصلاة؛ يجب عليه أن يعيد الوضوء والصلاة.

ومن قهقه في صلاته؛ تلزمه التوبة والإنابة إلى الله عز وجل.

وينبغي إذا بدأ المصلي في الصلاة أن يستشعر أنه بين يدي الله عز وجل، وليذكر وقوفه يوم القيامة أما ربه ليس بينه وبينه ترجمان.

والله تعالى يقول: (...وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ) [سورة الحج، الآية: 32].

والله تعالى أعلم

حكم العمل في صالونات الشعر
الفتوى رقم 076

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

عمل الحلاقة وتصفيف الشعر جائز، سواء كان الحلاق (الكوافير) رجلاً يقص ويصفف شعر الرجل، أو كانت امرأة تحلق وتزين شعر امرأة.

أما حلاقة الرجال للنساء الأجنبيات، أو النساء للرجال الأجانب، فهو حرام شرعاً.

وفي الحلاقة بعض المحظورات التي ينبغي الانتباه لها:

- يكره _ وقال بعض الفقهاء يحرم _ حلاقة الرجل لحية الرجل، ومثل ذلك القصات المنهي عنها كالقزع (وهو حلاقة بعض الرأس وترك بعضه).

- إذا علمت المرأة التي تعمل في صالون الحلاقة أن المرأة التي دخلت إليها لتقص شعرها وتزينها ستخرج إلى الطريق وهي سافرة؛ فلا يجوز لها أن تزينها، فإذا فعلت كانت شريكة لها في الإثم؛ لأن الله تعالى أمرنا أن نتعاون على البر والتقوى، ونهانا _ سبحانه _ أن نتعاون على الإثم والعدوان.

والكلام حول هذه المسائل كثير، وكل حالة لها حكم مستقل.

والله تعالى أعلم

حكم الصلاة نيابة عن آخر لم يصلِّ
الفتوى رقم 075

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

لا يصح أن يصلي أحد عن أحد ولا أن يصوم أحد عن أحد، وهو الذي جاءت به الأدلة الصحيحة، وقال الفقهاء: من مات وأوصى بالصيام؛ جازت وصيته من الثلث، ويُدفع عن كل يوم مقدار زكاة الفطر.

والله تعالى أعلم

https://t.me/fatawa_1445

Telegram

الأسئلة العلمية

هذه القناة خاصة بنشر الأسئلة العلمية عموماً، والفتاوى الشرعية خصوصاً.

شروط صحة سجدة التلاوة
الفتوى رقم 027

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

يجب على من أراد سجود التلاوة أن يحقق شروط الصلاة، ومنها ستر العورة والطهارة والاتجاه إلى القبلة وغير ذلك...

والله تعالى أعلم

حكم قراءة القرآن لغير المتوضئ
الفتوى رقم 026

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

لا يشترط الوضوء لقراءة القرآن الكريم، بل يشترط الطهارة من الحدث الأكبر، والكلام هنا عن القراءة فقط، أما لمس المصحف؛ فلا يجوز لغير المتوضئ.

والأفضل لمن أحب تلاوة القرآن الكريم ولو غيباً من حفظه أن يكون على طهارة كاملة.

والله تعالى أعلم

حكم من صلى ثم ظهر فساد صلاته لجهله
الفتوى رقم 025

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

من صلى صلاةً أو صلوات ثم ظهر له فسادها، فلا بد من قضائها، والجهل ليس بعذر في بلاد المسلمين، وطلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة.

والله تعالى أعلم

الفرق بين البنوك الربوية والبنوك الإسلامية
الفتوى رقم 024

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

البنك الذي يحدد الفائدة مقابل إيداع المال فيه فالتعامل فيه ربوي، والمال الذي يخرج ربا، والتعامل هذا حرام من الكبائر، وقد حذر الله تعالى أشد التحذير من التعامل بالربا وواعد المتعامل به بالحرب من الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم.

البنوك الإسلامية لا تحدد فائدةً محددةً، ولكنها تقول للمستفيد: (عادةً يكون الربح ما بين كذا وكذا)، والبنوك لا تدخل مشروعاً قابلاً للخسارة، بل تدخل ما هو غالباً (حسب الأسباب) مربح بشكل مؤكد، وهذا التعامل بهذه الطريقة جائز لا إشكال فيه، والاشتراك في هذا النوع من الاتجار جائز إن شاء الله تعالى.

والله تعالى أعلم

حكم من فاته أداء صلوات كثيرة
الفتوى رقم 023

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

من فاته صلاة أو صلوات؛ فلا بد من قضائها ولو كانت كثيرة، ولكي يكون الأمر سهلاً وممكناً، يقضي المصلي مع كل فرض فرضاً مثله، ففي كل سنة يقضي فيها صلاةَ سنة، وهكذا... وأعلم من قضى صلاة عشرين سنة، وقد أعانه الله تعالى عليها ووفقه لقضائها ولله الحمد.

والله تعالى أعلم

الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل
الفتوى رقم 022

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اتبع هداه.

الأخذ بالأسباب لا ينافي التوكل، ولا بد من الجمع بينهما، مع العلم أن التوكل على الله عز وجل هو الأصل والأساس، فالرزق والعلم والفهم والفتح كلها بيد الله عز وجل، ورحم الله من قال: خذ بالأسباب كأنها كل شيء [ويعني به تمام الاستعداد]، وتوكل على الله كأنها لا شيء [ويعني به تمام التوكل على الله عز وجل].

أما قول الإمام ابن عطاء الله في الحكم (أرح نفسك من التدبير... )؛ فمعناه: أن السالك إلى الله عز وجل له الوقت الذي هو فيه، وأما المستقبل فلا يدري هل يعيشه أم لا، ولا يدري ما يكون فيه، لذا؛ فالانشغال الشديد بالمستقبل والتفكير الزائد فيه لدرجة القلق من الجهل بالحقيقة.

الذين عرفوا الحقيقة قالوا: (الصوفي ابن وقته)، فالأوقات ثلاثة:

أما الماضي؛ فلا يمكننا تغييره ولا العودة إليه، نأخذ منه العبرة، ونستغفر الله عز وجل على ما حصل فيه من ذنوب أو تقصير.

وأما المستقبل فغيب مجهول، يكفي أن نعزم النية على الازدياد من الطاعات والقربات.

وأما الوقت الثالث؛ فهو الوقت الذي نحن فيه، وهو الذي ينبغي علينا أن نفكر فيه ونبذل جهدنا فيه، من غير انشغال شديد بالماضي أو المستقبل.

والله تعالى أعلم