ЭЛЕНА ФЕРРАНТЕ МОЯ ГЕНИАЛЬНАЯ ПОДРУГА
(ЦИКЛ ИЗ 4-Х КНИГ): Тезисы и вывод: - Добрые чувства слишком хрупки 
- Любовь заканчивается тогда, когда человек возвращается к себе 
- Это жизнь - то целует, то бьет (отношение мужчин к женам)

Книга точно для того, чтобы у вас были желание и возможности подумать. Проанализировать. Может быть даже не столько героев и их обстоятельства, сколько себя и свою жизнь.

ЭЛЕНА ФЕРРАНТЕ МОЯ ГЕНИАЛЬНАЯ ПОДРУГА
(ЦИКЛ ИЗ 4-Х КНИГ): - О книге - сет 3: - Кстати сказать, кто из подруг гениальная - вы постоянно будете задавать себе вопрос! Потому что произведение написано так, что ты присваиваешь это почетное звание то одной, то другой женщине
- Сразу отмечу, что с такой подругой как Лила, и врагов не надо. Не могу себе представить рядом такого человека
- Я всю дорогу ждала от Лилы мудрости, дальновидности и каких-то действительно сильных решений, от которых бы хотелось воскликнуть: «Гениально!». Но на деле обычно получалось, что она постоянно, как говорят в таких случаях, «пыжилась», а результат был - так себе. Хитрила, мудрила, планировала, а бардак в жизни только множился. Тут мой внутренний родитель ее постоянно порывался осудить)

ЭЛЕНА ФЕРРАНТЕ МОЯ ГЕНИАЛЬНАЯ ПОДРУГА
(ЦИКЛ ИЗ 4-Х КНИГ): - О книге - сет 2:
- Отмечу, что показано общество, где родители не выступают опорой в том виде, в котором мы привыкли это видеть сейчас. Возможно, именно поэтому практически всем героям приходится проходить суровые испытания и принимать решения, от которых они могли быть застрахованы родительских участием. 
- Более того, когда после свадебного путешествия родители Лилы видят следы побоев от новоиспеченного мужа, они еще и виноватой ее делают, что она «раздувает из мухи слона». Ни о какой защите речи не идет. Муж - богатый, они - бедные, поэтому слово молвить не решаются (что это, если не то же самое плебейство?)
- Много раз проскальзывает феминистическая повестка и диалоги о роли женщины в современном (на тот момент обществе). Та же учительница в разговоре с вышедшей за богатого мужчину и родившей ребенка Лилой заявляет, что это «могут все и никакое это не достижение»

АЛЬБЕРТ САФИН. РЕЧЕВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ: ЗАЩИТИТЬ СВОИ ГРАНИЦЫ И СОЗДАТЬ ПАРТНЕРСТВО - сет 8: - Обида – это орудие манипуляции- Любящий человек стремится не унизить, а возвысить любимого
- Со мной – или с уважением, или никак
- Двери позитивных изменений открываются только изнутри
- Правила дают свободу и покой. Там, где нет правил, царят хаос и нервное напряжение
- Мы боремся не с детьми, а с проблемами, которые мешают нам объединиться в дружную семью
- Культура не отражает действительность. Культура программирует ее- Разрешите собеседнику не соглашаться с вами – и скоро он незаметно для себя начнет соглашаться с вами
- Уверенность в себе – это понимание опыта побед за плечами и понимание, что вы можете воспроизвести его снова и снова
- У человека, который не принимает на себя ответственность за свою жизнь, ампутирована способность создавать долгосрочные, взаимовыгодные отношения с другими людьми
- Продажа – это не уговоры клиента купить ваш товар. Продажа = увеличение информации о ценности вашего товара в голове клиента

АЛЬБЕРТ САФИН. РЕЧЕВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ: ЗАЩИТИТЬ СВОИ ГРАНИЦЫ И СОЗДАТЬ ПАРТНЕРСТВО - сет 7: - Формула антиклева:
1. Начинаем свой ответ с амортизации - это любое подтверждение того, что вы услышали обращённую к вам манипуляцию. Например: «Так», или «Знаешь», или «Услышал» и т.д.
2. Далее произносим следующее: «Ваши слова / поведение (Х) вызывают во мне желание (Y), но вместо этого я приглашаю вас (Z). Это важно, потому что ... (удерживать вредом и двигать выгодой)». 3. И в конце применяем захват в виде открытого вопроса. Открытый вопрос позволяет нам перехватить инициативу в диалоге. - Конструктивная критика:
1. Приходит по вашему запросу и никогда не прилетает внезапно камнем в лицо
2. Конкретна
3. Подается вежливо и корректно

АЛЬБЕРТ САФИН. РЕЧЕВОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ: ЗАЩИТИТЬ СВОИ ГРАНИЦЫ И СОЗДАТЬ ПАРТНЕРСТВО - сет 6: - "Такова жизнь". Этими словами люди всегда оправдывают свои слабости и свою лень. Сама по себе жизнь нейтральна. Она подобна чистому альбому для рисования, в котором каждый человек рисует что-то своё, и раскрашивает в приятные ему цвета. Возлагать на жизнь ответственность за то, что человек не умеет ничего сделать сам для себя — по меньшей мере нелепо. Каждым своим действием, мыслью и словом вы рисуете свою жизнь. - Предлагаю всем занять позицию: чтобы со мной не происходило – я больше этого!
- Другие замечают в вас только то, что вы сами делаете известным, и относятся к вам так, как вы запрашиваете
- Бедность сидит в головах, а не в кошельках, и тот, кто убежден в своей нищете, волен жить с этим убеждением так долго, как хочет
- Быть рабом – значит не брать на себя ответственность и считать других людей виноватыми в своих собственных неудачах
- Помогать нужно тем, кто готов принимать помощь, у кого выстрадана эта необходимость, кто готов слышать вас. Тем, кто хочет сотрудничать с вами, но не становиться попрошайкой. Наносить добро не стоит. Оказывайте помощь по запросу

ЮВАЛЬ НОЙ ХАРАРИ «HOMO DEUS. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО» - сет 18: - неудивительно, что мы так одержимы конвертированием своих переживаний в данные. Это не вопрос моды. Это вопрос выживания. Мы вынуждены доказывать себе и системе, что все еще что-то значим. И значимость наша не в способности переживать, а в умении превращать переживания в свободно текущую информацию
- в XVIII века гуманизм потеснил Бога, поменяв теоцентричное мировоззрение на гомоцентричное. В XXI веке датаизм может потеснить людей, переключившись с гомоцентризма на датацентризм
- идеи меняют мир только тогда, когда они меняют поведение
- наша любовь, наш страх, наша страсть – не какие-то расплывчатые духовные феномены, годные лишь для поэтических воспарений. Они вобрали в себя практический опыт многих миллионов лет. когда вы читаете Библию, то внимаете советам группы священников и раввинов, живших в древнем Иерусалиме. Когда же вы прислушиваетесь к собственным чувствам, то доверяетесь алгоритму, который эволюция развивала миллионы лет, который выдержал жесточайший экзамен естественного отбора. Ваши чувства – это голос миллионов предков.

ЮВАЛЬ НОЙ ХАРАРИ «HOMO DEUS. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО» - сет 17: - именно из-за стремительного развития технологий и своей растерянности по поводу неспособности быстро обрабатывать данные современные политики мыслят не в пример более узко, чем их предшественники сотню лет назад. Поэтому политика XXI века лишена масштабных прозрений. Правительство стало просто администрацией. Оно управляет страной, но не ведет ее за собой
- датаизм превозносит свободу информации как величайшее из всех благ. Хочешь улучшить мир – дай полную свободу данным, их обмену
- гуманизм стоит на том, что переживания – это внутренний процесс, а смысл всего происходящего мы должны искать внутри себя, тем самым наполняя смыслом Вселенную. - датаизм считает, что переживаниям грош цена, если они ни с кем не разделены, и что мы не должны – а на самом деле и не можем – найти смысл внутри себя. Мы должны лишь фиксировать наши переживания и отправлять их в великий информационный поток

ЮВАЛЬ НОЙ ХАРАРИ «HOMO DEUS. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ БУДУЩЕГО» - сет 16: - люди должны безотлагательно и очень активно заняться модернизацией своих мозгов, если не хотят выбыть из игры - техногуманизм стремится раздвинуть границы человеческого разума и открыть нам неизвестные переживания и незнакомые состояния сознания
- современное человечество больно ОСП – Острым Страхом Пропустить, - и, хотя у нас больше возможностей выбора, чем когда-либо раньше в истории, мы разучились по-настоящему внимательно относиться к тому, что выбираем - датаисты считают, что люди больше не в состоянии справляться с огромными потоками данных, поэтому не могут превращать данные в информацию и уж тем более в знания или мудрость
- капитализм одержал верх над коммунизмом не потому, что он более этичен, и не потому, что свобода личности священна или что коммунисты прогневили Бога своим язычеством. Капитализм выиграл холодную войну потому, что распределенная обработка данных работает лучше, чем централизованная, по крайней мере в периоды ускорения технологических изменений

АЛЬБЕРТ САФИН.
НЫТЬ ИЛИ ЖИТЬ. КАК УПОРЯДОЧИТЬ ЖИЗНЕННЫЙ ХАОС - сет 4 - Всегда передавайте знания только тем, кто испытывает в них потребность
- Говори, лишь когда спокоен
- Многие неприятности в жизни возникают из-за неумения правильно обозначить свои мысли, эмоции и желания и от неспособности найти точные слова для решения проблемы
- Не стоит вступать в прямое противостояние с противником и пытаться пробиться там, где враг силен. Нужно найти его уязвимое место и нанести удар именно туда
- Лобовое столкновение – это худший вариант взаимодействия
- Спешка создает и приумножает бедность и неудачи. Но если мы сделаем время своим союзником и займем позицию наблюдателя, то практически во всех случаях получим лучший результат с меньшими усилиями
- Любые решения нужно принимать, будучи сытым, выспавшимся, спокойным, трезвым, полным сил.
- Ключом ко всему, что происходит в жизни человека, является его отношение. Если он относится к жизни как к прекрасному познавательному путешествию, то на каждом шагу будет находить подтверждение своей точке зрения.