حقيقة الإيمان

قال #ابن_تيمية رحمه الله:

وكل ما أوجب فتنةً أو فُرْقةً فليس من الدين سواء كان قولا أو فعلا.

📚 الاستقامة صـ ٥٦

• - قال العلامة محمود شاكر
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :

• - الإيمان لا يعرف الغنىٰ والفقر ، والقوة والضعف ، والمراتب الحيوانية التي طبعتها الطبيعة علىٰ تنازع البقاء وغلبة الأقوىٰ ، بل هو معنىٰ يوحد الناس حتىٰ ليس لأحد فضل علىٰ أحد إلا بقدر منه ، وحتىٰ إن العبد المملوك العاجز ليرفعه إيمانه علىٰ من ملكه واستبد به واعتقد رقبته بماله ، إذا لم يكن هذا المالك قد استحق بإيمانه مرتبة هذا العبد .

📜【 جمهرة مقالاته (١٩٦/١) 】

.

للاشتراك في قناة التوحيد والعقيدة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

للاشتراك على قناة التليجرام اضغط
https://t.me/altaoheed1
للاشتراك على المجموعة الأولى الواتس أب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

📢💥
💥 إعــــــــــــــــــــــــلااان🌷
---------------------------------------

يعلن منتدى دار الحديث بالشحر على التليجرام وقنوات والمجموعة الأولى على الواتس عن خروج روابط قنواته وروابطه لتسهيل عملية الانضمام للقنوات وهي كالتالي:
1) قناة التوحيد والعقيدة تليجرام
https://t.me/altaoheed1
الواتس اب
قناة الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x
واتس آب المجموعة الأولى
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
2) قناة القرآن وعلومه
https://t.me/+blk2ij1h8dozYzU0
الواتس أب

https://chat.whatsapp.com/Ker6LT87Mr7KyOMQGaxN6w
3) قناة الحديث وعلومه https://t.me/+LncGfPeQpaoxYzE0
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Gg7YHrppVQ40ZAeVyCSAq9

4) قناة الفقه أصوله وقواعده على التلجرام
https://t.me/alfgih
الواتس آب قناة الواتس
https://whatsapp.com/channel/0029Vawz2bW77qVVEbObDg1K

المجموعة الأولى واتس
https://chat.whatsapp.com/DOIDLq75b5YGVDAwMIC3Rn

5) قناة الفتاوى الشرعية

https://t.me/alftawaalshriia
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Jl47ne9TASpByD4HnWEBA9

6) قناة السيرة والقصص والتاريخ والإعلام
https://t.me/alseerh1
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/J77ECojB7PR5L4sXBqoUad
7) قناة الآداب والأخلاق والاذكار
https://t.me/alazkaarwalakhlag
الواتس آب
https://chat.whatsapp.com/Locru3MadNg5Ex8R2bQ1F4

8) قناة نصائح وتوجيهات ومحاضرات العلماء والمشايخ
https://t.me/+Uqk7yFGnspwxYmVk
الواتس آب

https://chat.whatsapp.com/BeX0F13iM7JB8z6Zqv1jtb

9) قناة لغة القرآن والسنة
https://t.me/logatalgoranwalsona
الواتساب قناة الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029VaqnGotK5cDKQ0XcNo24

المجموعة الأولى واتس اب
https://chat.whatsapp.com/GU58u1eUt4xL4JCA5tRnsz

كما نعلم أن قنوات المنتدى على التليجرام هي أوسع من مجموعاته على الواتس آب لوجود منشورات أكثر غير موجودة في الواتس كذلك توجد مشاركات صوتية وفديو وملفات Pdf وملصقات لا يمكن إرسالها عبر الواتس.
كذلك ميزة التليجرام بحفظ جميع الرسائل وعدم حدفها.وإمكان مشاهدة جميع الرسائل منذ بدء المجموعة للمشتركين الجدد.
واللهَ نسأل الإعانة والسداد
📚📚📚📚📚📚📚📚
اشترك واستفد من وقتك وارسلها وشارك في الأجر
بارك الله في الجميع

💐🌷💐🌷💐🌷💐🌷

🍂🍂🍂🍂🍂
*🍁حكم الصيام بعد انتصاف شهر شعبان
🔴
السؤال:*

هذه السائلة من سوريا، أم عبد الرحمن تقول في هذا السؤال: فضيلة الشيخ: هل الصيام بعد خمسة عشر من شعبان حرام أو مكروه؟ نرجو منكم الإفادة؟
🔵
الجواب:

يقول النبي ﷺ: إذا انتصف شعبان فلا تصوموا وهو حديث صحيح، فالذي ما صام أول الشهر ليس له أن يصوم بعد النصف لهذا الحديث الصحيح.

وهكذا لو صام آخر الشهر ليس له ذلك من باب أولى؛ لقوله ﷺ: لا تقدموا رمضان بصوم يومٍ ولا يومين، إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه، الذي له عادة لا بأس، إذا كان عادته يصوم الاثنين والخميس فلا بأس أن يصوم، أو عادته يصوم يوماً ويفطر يوماً لا بأس، أما أن يبتدئ الصيام بعد النصف من أجل شعبان هذا لا يجوز.

أما لو صام بدءً من أربعة عشر أو من خمسة عشر أو من ثلاثة عشر...... فلا بأس لأنه أكثره، إذا صامه كله أو أكثره فلا بأس، أما كونه يفطر النصف الأول ثم يبتدئ هذا هو المنهي عنه.

المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🎙سماحة الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله-

📚مصدر الفتوى صوتياً وكتابياً من الموقع الرسمي للشيخ:
https://binbaz.org.sa/fatwas/25472/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D8%B4%D9%87%D8%B1-%D8%B4%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D9%86
ــــــــــــــــــــــــــــــ

علامة الإخلاص

?سئل ذو النون المصري: ما علامة الإخلاص؟
?فقال: إذا لم يكن في عملك محبة مدح الناس ولا مخافة ذمهم= فأنت مخلص.
?حلية الأولياء [٢٤٢/۱۰].

.

للاشتراك في قناة التوحيد والعقيدة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

للاشتراك على قناة التليجرام اضغط
https://t.me/altaoheed1
للاشتراك على المجموعة الأولى الواتس أب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.تعبد الله لمراد الله عز وجل منك لا لمرادك من الله جل جلاله

وهذه نكته لطيفة قل من تفطن لها وما يعقلها إلا العالمون

‏قال ابن القيم رحمه الله: أعلى الهِمَم في باب الإرادة أن تكون الهِمَّة مُتعلِّقَة بمحبة الله والوقوف مع مُرادِه الدِّينِي الأَمرِي، وأسفلها أن تكون الهِمَّة واقفة مع مُراد صاحبِها من الله فهو إنما يعبده لمُرادِه من الله لا لمُرادِ الله منه.

‏الفوائد لابن القيم: (ص: 61)

للاشتراك في قناة التوحيد والعقيدة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

للاشتراك على قناة التليجرام اضغط
https://t.me/altaoheed1
للاشتراك على المجموعة الأولى الواتس أب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الإسلام بالمعنى العام هو:

التعبد لله بما شرع منذ أن أرسل الله الرسل إلى أن تقوم الساعة، كما ذكر عز وجل ذلك في آيات كثيرة، تدل على أن الشرائع السابقة كلها إسلام لله عز وجل، قال الله تعالى عن إبراهيم:
(رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً).

والإسلام بالمعنى الخاص ، بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم :
يُختص بما بُعث به محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأن ما بعث به النبي صلى الله عليه وسلم نسخ جميع الأديان السابقة، فصار من اتبعه مسلماً ومن خالفه ليس بمسلم، فأتباع الرسل مسلمون في زمن رسلهم، فاليهود مسلمون في زمن موسى صلى الله عليه وسلم، والنصارى مسلمون في زمن عيسى صلى الله عليه وسلم .

وأما حين بعث النبي محمد صلى الله عليه وسلم ، فكفروا به : فليسوا بمسلمين.

وهذا الدين الإسلامي هو الدين المقبول عند الله النافع لصاحبه، قال الله عز وجل: (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْأِسْلامُ) ،
وقال: (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) .

وهذا الإسلام هو الإسلام الذي امتن به على محمد صلى الله عليه وسلم وأمته، قال الله تَعَالَى:
(الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً) " .

انتهى من "شرح ثلاثة الأصول" (ص: 20) .

.

للاشتراك في قناة التوحيد والعقيدة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

للاشتراك على قناة التليجرام اضغط
https://t.me/altaoheed1
للاشتراك على المجموعة الأولى الواتس أب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

✍ قال الشيخ الفقيه موسى الحجاوي الحنبلي (٨٩٥ - ٩٦٨ ھ):
"والدروز والنصيرية والتَّبَّانيًّة لا تحل ذبائحهم، ولا يحل نكاح نسائهم، ولا أن ينكحهم المسلم موليته".

? الإقناع (٣/ ١٨٧).

✍وقال شيخ الإسلام ابن تيمية:

▪️ "هؤلاء "الدرزية" و "النصيرية" كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم، ولا نكاح نسائهم؛ بل ولا يقرون بالجزية؛ فإنهم مرتدون عن دين الإسلام، ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى..."

▪️ وقال: "فإنهم كفار باتفاق المسلمين..."

▪️ بل قال: "كُفر هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون؛ بل من شك في كفرهم فهو كافر مثلهم..."

? مجموع الفتاوى (١٦٢/٣٥).
‌‏ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(التوحيد والعقيدة)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
?للاشتراك بقناة الواتسآب اضغط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

?للاشتراك بقناة التيليجرام اضغط:
https://t.me/altaoheed1

?للاشتراك بمجموعة الواتسآب اضغط:
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ

انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

‏قال العلامة الألبانـي -رحمه الله- :

«لكن، علينا أن نذكِّر أنفسنا قبل كل شيء بأنه لا يكفي أن نصحح علمنا فقط بل لابد أن نصحح مع علمنا سلوكنا، وأن نقوِّم بسلوكنا أخلاقنا، ويومئذ إذا تحقق في الطائفة المنشودة مثل هذا الإصلاح العلمي والخلقي أو السلوكي،، فيومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله».

سلسلة الهدى والنور/ ٦٣٥

.

للاشتراك في قناة التوحيد والعقيدة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

للاشتراك على قناة التليجرام اضغط
https://t.me/altaoheed1
للاشتراك على المجموعة الأولى الواتس أب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

.هل ينتقض الوضوء بشرب الدخان؟ وما حكم تعاطي القات؟

https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

? #السؤال :

يقول : إذا كان الإنسان توضأ ثم شرب الدخان وصلى مباشرة وربما يؤم الناس ، وقد قلنا لمن يفعل ذلك : إن الدخان ينقض الوضوء فقالوا لنا : ليس بصحيح ، فما الحكم في هذا؟

? #الجواب :

الدخان لا ينقض الوضوء ، ولكنه #محرم خبيث يجب تركه ، لكن لو شربه وصلى لم تبطل صلاته ولم يبطل وضوءه ؛ لأنه حشيش من الحشيش المعروف ، لكنه حرم لمضرته.

فالواجب على متعاطيه أن #يحذره وأن يدعه ويتقي شره ، فلا يجوز له شراؤه ولا استعماله ، ولا تجوز التجارة فيه ، بل يجب على من يتعاطى ذلك أن يتوب إلى الله ، وأن يدع التجارة فيه ، يقول الله سبحانه : {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ}  [المائدة :4] ، قال الله عز وجل : {قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ}  [المائدة :4] فالله عز وجل لم يحل لنا إلا الطيبات ، وهي المغذيات النافعات.

وقال سبحانه في وصف النبي ﷺ : {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ}  [الأعراف:157].

ولا ريب أن الدخان والمسكرات كلها من #الخبائث ، وهكذا الحشيشة المسكرة المعروفة من الخبائث ، فيجب ترك ذلك.

وهكذا #القات المعروف في اليمن من #الخبائث ؛ لأنه يضر ضرراً كبيراً ويترتب عليه تعطيل الأوقات وضياع الأوقات ، وقد ذكر جمع من أهل المعرفة به ، من أبناء اليمن وغيرهم فيه #مضار كثيرة ، فالواجب على من يتعاطاه أن يدعه ، وأن يتوب إلى الله من ذلك ، وأن يحفظ صحته ، وماله وأوقاته فيما ينفعه ، الواجب على المؤمن ألا يضيع أوقاته في غير طائل ، وهذا القات يضيع الأوقات ويضر متعاطيه ، ويتلف ماله في غير طائل.

فالواجب على المؤمن أن يحذر ما يضره في دينه ودنياه ، ومن ذلك الدخان والقات ، وأنواع المسكرات يجب الحذر منها كلها مع التوبة الصادقة النصوح مما سبق ، ولا تجوز التجارة في ذلك ، بل يجب ترك ذلك وعدم التجارة فيه ؛ لأنه يضر المسلمين ، نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.

#المقدم : أثابكم الله.

?فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8051/هل-ينتقض-الوضوء-بشرب-الدخان-وما-حكم-تعاطي-القات؟

للاشتراك في قناة التوحيد والعقيدة على الواتس اب
https://whatsapp.com/channel/0029Vaq9i4V4IBh91Sc4by2x

للاشتراك على قناة التليجرام اضغط
https://t.me/altaoheed1
للاشتراك على المجموعة الأولى الواتس أب اضغط الرابط
https://chat.whatsapp.com/KWNIRy6LnIe3ogUTS125OQ
انشر تؤجر والدال على الخير كفاعله

? الشّـرْكُ الأصْـغَر، وَبَـيَان بَـعْض أَنـْوَاعِه ?

للشَّــيْخ العَلّامَــة/
عَــبدُ الــعَزِيــز بنُ بَــاز
-رحـمُه الله-

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

ما المراد بالشرك الأصغر؟ وما هي أنواعه؟.

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

الشرك الأصغر: هو ما ثبت بالنصوص تسميته شركًا؛ لكنه لم يبلغ درجة الشرك الأكبر، فهذا يسمى شركًا أصغر مثل: الرياء والسمعة كمن يقرأ يرائي، أو يصلي يرائي، أو يدعو إلى الله يرائي ونحو ذلك، فقد ثبت في الحديث أنه صلى الله عليه وسلم قال: « أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر» فسئل عنه، فقال: « الرياء» يقول الله عز وجل يوم القيامة للمرائين: « اذهبوا إلى من كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم من جزاء » رواه الإمام أحمد بإسناد صحيح، عن محمود بن لبيد الأشهلي الأنصاري رضي الله عنه، ورواه أيضًا والبيهقي وجماعة مرسلًا عن محمود المذكور، وهو صحابي صغير لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم؛ ولكن مرسلات الصحابة صحيحة وحجة عند أهل العلم، وبعضهم حكاه إجماعًا .

? المصـــ☟ــــدر:

? [ "مجموع الفتاوى" (٤٤/١) ] .

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

هل قول العبد: ما شاء الله وشاء فلان يعتبر من الشرك ؟ .

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

قول العبد: ما شاء الله وشاء فلان، أو لولا الله وفلان، أو هذا من الله ومن فلان، هذا كله من الشرك الأصغر، كما في الحديث الذي رواه أبو داود بإسناد صحيح عن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان؛ ولكن قولوا: ما شاء الله، ثم شاء فلان » ومن هذا ما رواه النسائي عن قتيلة أن اليهود قالوا لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إنكم تشركون تقولون ما شاء الله وشاء محمد، وتقولون والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: «ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمد »، وفي رواية للنسائي أيضًا عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلًا قال: يا رسول الله ما شاء الله وشئت، فقال: « أجعلتني لله ندا ما شاء الله وحده» فهذا وأشباهه من جنس الشرك الأصغر .

? المصـــ☟ــــدر:

? [ "مجموع الفتاوى" (٤٥/١) ] .

══════ ❁✿❁ ══════

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

هل الحلف بغير الله من أنواع الشرك؟.

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

وهكذا الحلف بغير الله، كالحلف بالكعبة، والأنبياء والأمانة وحياة فلان، وبشرف فلان ونحو ذلك، فهذا من الشرك الأصغر؛ لما ثبت في المسند بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «من حلف بشيء دون الله فقد أشرك» وروى الإمام أحمد وأبو داود والترمذي رحمهم الله بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك»،وهذا يحتمل أن يكون شكًا من الراوي، ويحتمل أن أو بمعنى الواو، والمعنى: فقد كفر وأشرك، ومن هذا ما رواه الشيخان عن عمر رضي الله تعالى عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: « من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ». والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وهذه أنواع من الشرك الأصغر، وقد يكون أكبر على حسب ما يكون في قلب صاحبه، فإذا كان في قلب الحالف بالنبي أو البدوي أو الشيخ فلان، أنه مثل الله، أو أنه يدعى مع الله، أو أنه يتصرف في الكون مع الله أو نحو ذلك، صار شركًا أكبر بهذه العقيدة، أما إذا كان الحالف بغير الله لم يقصد هذا القصد، وإنما جرى على لسانه من غير هذا القصد؛ لكونه اعتاد ذلك، كان ذلك شركًا أصغر .

❪✵❫ المصـــ☟ــــدر:

? [ "مجموع الفتاوى" (٤٥/١) ] .

══════ ❁✿❁ ══════

? خُــطُورَة الشّــرْك الأصْــغَر ?

❪✵❫ السُّــــ☟ـــؤَالُ:

متى يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر؟.

❪✵❫ الجَـــ☟ـــوَابُ:

قد يكون الشرك الأصغر شركًا أكبر إذا اعتقد صاحبه أن من حلف بغير الله، أو قال: ما شاء الله، وشاء فلان، فإن له التصرف في الكون، أو أن له إرادة تخرج عن إرادة الله، وعن مشيئته سبحانه، أو أن له قدرة يضر وينفع من دون الله، أو اعتقد أنه يصلح أن يعبد من دون الله، وأن يستغاث به، فإنه يكون بذلك مشركًا شركا أكبر بهذا الاعتقاد، أما إذا كان مجرد حلف بغير الله من دون اعتقاد آخر؛ لكن ينطق لسانه بالحلف بغير الله، تعظيمًا لهذا الشخص، يرى أنه نبي أو صالح أو لأنه أبوه أو أمه، وتعظيمها لذلك، أو أشبه ذلك، فإنه يكون من الشرك الأصغر، وليس من الشرك الأكبر.

❪✵❫ المصـــ☟ــــدر:

? [ "مجموع الفتاوى" (٣٦٩/٢٨) ] .

══════ ❁✿❁ ══════

♻ سَاهِمُوا بِنَشْرِهَا فَالدّالُّ علَى الخَيرِ كَفَاعِلِه.
للاشتراك في قتاة التوحيد والعقيدة من منتدى دار الحديث بالشحر اضغط الرابط

https://t.me/altaoheed1