‌**تعلُّق القلب بما لا مطمع في حصوله نوعٌ من الجنون..

ابن القيم | زاد المعاد**

**قال ﷺ : (يا عائِشَةُ إنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ، ويُعْطِي علَى الرِّفْقِ ما لا يُعْطِي علَى العُنْفِ، وما لا يُعْطِي علَى ما سِواهُ.)

- رواه مسلم.**

**فإيَّاك إيَّاك أن تستطيل زمن البلاء، وتضجر من كثرة الدُّعاء، فإنّك مُبتلى بالبلاء، مُتعبّد بالصبر والدُّعاء، ولا تيأس من رَوحِ اللّه وإن طالَ البلاء.

ابن الجوزي**

تُغلَق في وَجهِك الأبواب، وتُطفَأ مِن دَربِك القناديل، وتَضيق عليك الأرض بما رَحُبَت، فتلجأ لِهذا وذاك، فلا تَجد مَلجأً، فتضيق وتضيق، وفي النهاية لَا تجد إلا رَبك.

فتلجأ إليه، فَتوقِن أنَّ كُل الأبواب موصدة إذا لم يَفتحها اللَّه، ومَن أطرق فُتح له!
وكُل الدروب مُظلِمة إذا لم تُضاء بنور اللَّه، {ومَن لَم يَجعل اللهُ لهُ نورًا فَمَا لَهُ مِن نور}!

فَيا اللَّه إذا أصابك نور اللَّه!
تَشعُر بالنِّعمة مهما قَلَّت، وَتَستَعظِم الذنبَ مَهما صَغُر، وتُراقِب ربَّك مهما خَلَوت، وتُهرول إلىٰ طاعته مهما شُغلِت، ويُبَصِّرك بالفِتَن مهما خفيت، وتَعيش في هَناء مَهما ضاقت، ولسان حالك: أنا في جَنة الدنيا.

حَنانَيْك ربَّنا!
أنِر قلوبَنا.

-أ. محمود الرفاعي.

**ساعة الإجابة.

ادعولنا معاكم.

ومتنسوش أهلنا في غزة وسوريا والسودان
والمستضعفين في بقاع الأرض..

ومتنسوش الأسرى")**

**«‏وفي الصلاة على النبي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم»

- ابن حزم.**

‏"ربَّاهُ عونكَ فالأمواجُ عاصِفةٌ
ومركبي تائِهٌ والبحرُ مَسْجُورُ!"

‏**تضيقُ بي
فأنظر إلىٰ السَّماء
فأجدُها تتّسعُ دائمًا لقلبي وأحزاني.

هذه سِعة السَّماء
فكيف بسعة رحمةِ خالقها؟**

**"مِسكِينٌ الإنسَان!

تارَةً يشعر بأنَّه خفِيف، أخفُّ من أصغرِ رِيشة، ويودُّ الطيرانِ من فرطِ خِفَّته؛ وتارةً يَشعر بِثقلِ الجِبال فوقَ رأسه!

شيءٌ صغير يجعله يُحلِّق عاليًا من خِفَّتهِ وسعَادته، وآخر يجعله يرتَطِم في الأرض رَطمًا، وتَسُود في عينهِ الدُّنيا من ألمهِ وحُزنه.

جَميعنا نرجُو دائمًا شيئًا، نريد ظِلًا، خفَّةً، وأمَانًا حتَّى لا يعترِينا الخوف يومًا، أو تزورنا الوَحشة".**

الصّادق ينتظر الفرج، ولا ييأس من رَوْح الله، فيُلْقي نفسَه في الباب طَريحًا ذليلًا مسكينًا مستكينًا، كالإناء الفارغ الذي لا شيء فيه البتّةَ، ينتظر أن يضع فيه مالك الإناء وصانعه ما يصلُح له، لا بسببٍ من العبد وإن كان هذا الافتقار من أعظم الأسباب، لكن ليس هو منك، بل هو الذي منَّ عليك به، وجرَّدك منك. وأخلاك عنك.
فإذا رأيتَه قد أقامك في هذا المقام، فاعلم أنّه يريد أن يرحمك ويملأ إناءك.

ابن القيم | مدارج السالكين