من قوامة الرجل على زوجته
أن ينفق عليها و يُصحح عقيدتها ويثري لغتها ويتابع حجابها ويسألها عن وردها وصلواتها ويلزمها بطاعة الله ويغار عليها
ويعلو بها عن سفاسف الأمور فلا يستأثر بالجنة دونها.

يواسِي الله القُلوبَ بما صَبرت لأجله.

لما متقدرش ترد معروف لحد متنكراش.

اللهم عافِينا من التفكير الزّائد وأُرزقنا حسنٌ التوكُل عليه والتسليم لهُ.

"عدم توفر بيئة صالحة ليس عذراً لترك الاستقامة
لا توجد بيئة أسوء من بيت فرعون وخرجت منه امرأة ضرب الله بها مثلاً للذين آمنوا"

‏قال المزني :

"دخلت على الشافعي في مرضه الذي مات فيه
فقلت : يا أبا عبد الله ! كيف أصبحت ؟
فرفع رأسه، وقال : أصبحت من الدنيا راحلاً، ولإخواني مفارقاً
ولسوء عملي ملاقياً،وعلى الله وارداً، ما أدري روحي تصير إلى جنة فأهنيها، أو إلى نار فأعزيها، ثم بكى ."

(السير (١٠/٧٥)

بالله عليكم إذا كان الإمام الشافعي رحمه الله
هو من يقول هذا ،فماذا عسانا نقول نحن !؟

"إما أن تكون معي، أو تشاهدني أفوز، لأنني سأفوز على أي حال."

عندما تطبخ المرأة في مطعم أو مؤسسة فهي "طباخة"، أما إذا طبخت لأسرتها فهي "بلا عمل"..

عندما تربي أولاد غيرها في روضة فهي "مربية" ، أما إذا ربت أولادها واعتنت بهم فهي "بلا عمل"..

إذا قامت بتنظيف مكاتب مؤسسة فهي "منظفة"، أما إذا نظفت بيتها فهي "بلا عمل"..

إذا علمت أولاد غيرها فهي معلمة، أما إذا علمت أولادها فهي "بلا عمل"!!

المادية الرأسمالية عجزت عن تقييم عمل المرأة في بيتها، فاعتبرت ذلك كله "لا عمل" و أقنعت المرأة أن تحقيق ذاتها لا يكون إلا إذا كان عملها خارج حدود البيت لأنه عمل له "سوق" تحدد "سعره"..
أما عمل المرأة في بيتها فهو " لا يقدر بثمن"، و بالتالي فالرأسمالية التي لا تحسن التعامل مع "الجوهري و المعنوي" ألغت من حسابها عمل المرأة في بيتها.

-د/ خالد بن حمد الجابر.
بودكاست سكينة/ الأم الناجحة.

"فَقْدُ الأَحِبَّةِ غُرْبَةٌ وأنَا أشُدُّ الفَاقِدِينْ"

كانت هلبا سنين في سنة وحدة كبرنا في وقت مخلينا قاعدين حايرين في الوقت اللي مشي والوقت اللي جاي مع بعض…
بين الماضي والحاضر والمستقبل
اللهم أحيينا ما دامت الحياة خيراً لنا وأمتنا إن كانت الحياة شراً لنا.