« إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ
وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»

تأسرني قدرة المكفوفين على الوصف والتصوير الفني؛ تراهم يَهزمون بسهولة معظم المبصرينةفي هذا الجانب، ولا عجب! فقواهم كلها مركزة ومجتمعة، غير مشتتة ومضيعة؛ إذ أنهم يستمتعون باستعمال كل حاسة على حدة، وكل مدخلاتهم الحسية والمعرفية يمكن أن تتحول إلى مخرجات واضحة!
الأمر أشبه بالمعادلات الرياضية (١+٥=٦)، بخلاف المبصرين الذين تتشتت مدخلاتهم الحسية بل وتؤثر سلبا في أكثر الأحيان على مدخلاتهم المعرفية، لأنهم يستعملون حواسهم كلها، ولأننا في عصر المحاصرات الإعلامية والتليفيزيونية العبثية - لعقل المشاهد، (لأنه يستطيع أن يشاهد) فالمبصر لا تتسنى له الفرصة الكافية لتصفية (فلترة) مدخلاته والتخلص من الفاسد منها، فتختل عنده الرؤى، فقد تجد عنده مثلا (١+٥=٣.٥)!

خذ نفسك كمثال؛ أنت وما تتعرض له من قلق وتوتر مستمر لأنك لستَ صارما في تحديد مدخلاتك وتصفيتها حسب رغبتك، ومن ثم تجد قدرتك على وصف دواخلك وأفكارك ومشاعرك تكاد تكون منعدمة (والكلام في ذلك كثير ويطول)..

أما عن مثال الكفيف (الرايق) :
فهذا مثلا بشار بن برد الذي يقول - وكان أعمى -:

كَأَنَّ إِبريقنا والقَطرُ في فَمِهِ
طَيرٌ تَناوَلَ ياقوتاً بِمِنقار!

ولكي تدرك عبقرية الوصف، فانظر إلى هذه الصورة المرفقة..

وهذا أيضا د. صلاح عبدالله، والذي يعرفه كثير منا، حين وصف الحاسوب (وهو أعمى) وتجده يتحدث في قصيدة شعر عامية عن أدق التفاصيل بطريقة مذهلة يعجز أحدنا عن الإتيان بمثلها.. وهذا رابط فيديو د. صلاح.. فاسمع وتخيل!

https://youtu.be/sY6hofwsJ-8?si=9gUyu7KyeJKK4kis

والذي أقوله لك:
تحكم في حواسك تتحكم في حياتك..
حجِّم مدخلاتك وانتقيها لتكون مخرجاتك قيمة ومفيدة.
ولا تعرّض نفسك من البلاء إلى ما لا تطيق.

د. أحمد وهدان

من الأرزاق المنسية
طريقتك اللبقة في الحديث ، وحسن اختيارك لكلماتك وألفاظك ، ومراعاتك المشاعر غيرك أثناء الحوار ،قال تعالى : ( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ ...)
فالقول الطيب نعمة و هداية من الله تعالى ولا يصدر إلا من عباد الله المؤمنين.

البنات اتجننت خلاص!

استخدمت آلة الزمن.. سأخبركم ماذا رأيت ?

الحلقة كاملة على يوتيوب.. هنا ✨
https://youtu.be/9odOBP7bSz4?si=vY7yPnnc4DemQHuE

يبدو أن هناك إجماع

هل وحشتكم؟

هل؟

هل؟

وحشتموني

قد يَقضي عليك بالذّنب؛ ليكون سببًا في الوصول..

لا للوصول إليه فحسب، ولكن لِما رَشَّحَك له كذلك.

ألا ترى أن الله، تبارك وتعالى، لمّا أراد أن يجعل في الأرض خليفة- خلق آدم، عليه السلام، وقضى عليه بالأكل من الشجرة، فكان هو الخليفةَ المجتبى!

وما كانت معصيتُه عن غَواية، وقد دَفَعَ تَوهُّمَك بتأخيرِها عنها: {وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى}، ولا كانت توبةُ الله عليه سببًا في اجتبائه، وإنما كانت التوبةُ ثمرةً من ثمرات الاجتباء، وقد نَبّهَك بتقديمِه عليها: {ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى}!

من نفحات شيخنا الكَتّانيّ، رحمة الله ورضوانه عليه.

#كتانيات