"إن تأثير البناء المنهجي والاكاديميات الشرعية لا يمكن حصره ببضع كلماتٍ أو أسطر، كنت احادثُ شخصاً البارحة حول هذا الموضوع، وحول تقلباتي في السنين الأربع أو الخمس المنصرمة، كيف تغيرت طموحاتي، كيف تغيرت شخصيتي، كيف لوحظ ذلك في شخصيتي، إلى شخصٍ أصبح مسؤولاً مجدّاً مهتماً حافظاً لوقته...
لا والله ما كان البناء ملهياً عن الدراسة، فما حصدتُ أعلى الدرجاتِ بعد فضل الله إلا بتنظيم الوقت لأجله، وبالعمل الدؤوب لرفعته، حتى صار العمل للدين ليس ترفاً أملأ به شيئاً من أوقاتي، ولا تفكيراً عارضاً كبرقٍ ينير ولا يضيئ، بل صار سراجا ومنهاجا، صار العمل للدين سجيةً وفطرةً، حتى تبدّلت همومي فلم أعد أحزن إلا لفوات قيامٍ أو وردٍ أو مقررٍ أو فرصةٍ دعوية، لم تعد تلك السفاسف مما يشغل المراهقين تهمني، لا لأنهم أجبروني على تركها، بل كان تركها اختياراً محضاً بحب وكرامة، بل لا أتصور كيف كنت أعيشُ أصلا...
وكيف يمن الله عزوجل على الإنسان بأن يرنّم القرآن، ويكابد القرآن، ثم يعطي دروساً بعدما قطع شوطاً في هذه البرامج المباركة، ويرى أثر تلك الدروس على طلابه ورواده، ذلك الأثر الذي يُقال له فيه: (متى الدرس القادم يا أستاذ؟ لا أستطيع الانتظار) ذلك الأثر الذي يقال فيه: (لقد ملكت قلبي يا أستاذ) أو ذلك الأثر الذي يُقال فيه: (وينك عنّا من زمان لتعلمنا هالشغلات!) وعباراتٍ كثيرة يسمعها العامل للدين، هي كأمثال عباراتٍ سمعناها يوم الفتح: (كنا عم نستناكم من خمسين سنة)
وإنني لأعلم حاجة الشباب لهذه البرامج، وظمأهم الذي ترويه هذه البرامج بماءٍ باردٍ زلال، والله لا يقوى الإنسان على التعبير عن سنينه الماضية، وسعيه، وفرحه، وانفراجه بإتمام المقررات، وصحبته الجديدة، وعمله الدؤوب للدين، بجدوله اليومي، وبحفظه لوقته، فماذا نقول وماذا ندع!"

تاج راسي أبو سَكِينَة :)

حالة النصر والظفر الممزوجة بالدماء والأشلاء ومحو أسر بكاملها أو أكثرها ونهب الخيرات وتدمير الممتلكات جاء الخبر بها في المأثور عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "إن الساعة لا تقوم حتى لا يُقسَم ميراث، ولا يُفرَح بغنيمة عدو". تعبير عن انتصارات أثمانها غالية!

أثمان غالية، لكن لا ينبغي أن تحجب عنا رؤية النصر والفتح.. «إنا فتحنا لك فتحاً مبيناً».
فالحمد لله أولاً وأخيراً.

"دخل الإمام أحمد بن حنبل - عليه رحمة الله - على يحيى بن معين وهما بصنعاء، فوجد الإمام أحمدُ يحيى بن معين معه نسخةٌ أو كتابٌ يكتبُ مِنه، فقال له : يا أبا زكريا، ما هذا الذي بيدك؟ قال : هذه صحيمه معمر عن أبان بن أبي عياش عن أنس. فقال: تكتب صحيفة أبانٍ وتعلم أنها موضوعة؟! وتعجب منه، فقال له: نعم يا أبا عبدالله، أكتب صحيفة أبانٍ وأعلم أنها موضوعة؛ حتى لا يجيء كذاب فيرويها عن معمر عن ثابت عن أنس، فأقول له : كذبت!! إنما هي أحاديث أبانٍ وليست هي أحاديث ثابت"
رحم الله من كانوا سببا في حفظ سنة النبي ﷺ

بعد ما رأيناه من بوادر إصلاحية رهيبة في جامعات سوريا، وإعادة دور المساجد في جميع سوريا وحلق القرآن بعد أن كانوا محصورين في إدلب -حزين على من فاته صور تخريج الحفاظ الشبه الدائم في إدلب بالمناسبة-.

لا أقول إلا أسأل الله أن يستعملنا ولا يستبدلنا، وأدعو الله أن يجعل لنا يد في ذلك.

مقترحات لتطبيق المنهج النبوي في تلقي القرآن في حلق القرآن:
- أن يكون أول ما يأخذه الطالب في المعهد القرآني دروسا في الإيمان، أعمال القلوب، الصدق مع الله إلخ تهيئةً للطالب إيمانيا قبل تلقي القرآن

- استحضارا بأنه كتاب عظيم، وأنه كلام الله، وبربانيته: الحديث عن تعظيم القرآن، وعن دلائل إعجازة من كتاب ككتاب النبأ العظيم مثلا

- الارتباط الدائم بين القرآن والواقع: إذا تدارس المعلم مثلا مطلع العنكبوت "أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون"، يسأل الطلاب: ما هي الفتن الموجودة في الواقع اليوم وكيف نواجهها؟ وذلك تجسيرًا بين الطالب وبين الواقع الذي يعيش فيه.

- تطبيقا لما نقل عن الصحابة أنهم كانوا لا يتجاوزون العشر آيات، حتى يعلموا ما فيها من علم وعمل، وهذا من أهم ما يجب تطبيقه: لا بد أن تضاف مجالس التدبر والاستهداء والتدارس بجانب الحفظ ولا يقتصر على الحفظ.

قال الله تعالى: وقرآنا فرقناه لتقرأه على الناس على مكث

وفي الموطأ قال الإمام مالك: بلغني أن عبد الله بن عمر أخذ سورة البقرة في ٨ سنوات يتعلمها.

وقبل هذا كانت تهيأ القلوب فتدخل على القرآن وهي مستعدة إيمانيا كما في حديث جندب "وأحدنا يؤتى الإيمان قبل القرآن"

14:50
هل بعد ذا يبقى أدنى شك من هو العدو الحقيقي ومن يقف مع الصهاينة؟!
وهل بعد ما رأينا تاريخ الكفرة هؤلاء، لا يسعنا إلا أن نقف مع قضية إخواننا ونفرح فرحا شديدا لهم؟!

أما من يطعن في إخواننا فلا يقال إلا أنه مخذول، مطموس البصيرة، أصيب بالغباء، وطبع على قلبه.

يا رب خفف عنا الحساب، وارفع عن إخواننا البلاء في شتى بقاع الأرض.

"أتخيّل كوني حلبيًّا، والأمة تتداعى للدعاء للمجاهدين بأن يحرروا أرضي ودياري، تجد المسلم وإن كان في أقاصي البلاد يدعو الله أن يسدد الرمي وأن يحسن العاقبة وأن يمنّ بالنصر والتحرير!

يا لروعة الإسلام! ويا لعظمة هذا الدين...؛ استطاع جمع كل هؤلاء تحت مقصدٍ ورايةٍ واحدة!"
- الحبيب أبو أسامة