И самое для меня интересное, что в этом позыре всех вот этих мирных активистов и голосов за мир как будто и не существует. «Есть одни поляризованные, есть другие поляризованные, и безразличные обыватели, а решения нет».

Господа, конечно, необходимо смотреть и анализировать мотивы акторов, их взаимодействия, политические динамики, придумывать схемы, учитывающие стимулы для них… Но что если делать это из изначальной миротворческой позиции, присущей этим активистам, и как будто являющейся слепым пятном (наивным романтизмом, о котором стыдно говорить? непопулярным голосом, о котором страшно говорить?) в здешнем пузыре?

И наоборот: господа, конечно необходимо адвокатировать мирную повестку, голос примирения, не голословный, но показывающией это своим примером, на уровне человеческих историй и объядинения людей на земле, сквозь линии фронта. Но что если потихоньку разбираться не только в психологической природе конфликта, а доходя до политики скатываться в примитивное «ну, это всё США подливают масла в огонь, а хотели бы – остановили бы конфликт за неделю» (цитата всё того же Эльханана) – а и нащупывать и предлагать образ решения/-ий?

Очень я надеюсь на встречу и интеграцию этих течений. В PeaceLab и в этом канале это выражается в желании быть на грани между идеализмом («давайте все почувствуем свою связь с планетой и друг другом на уровне сердца – и войны прекратятся») и прагматизмом («давайте все проанализируем… и поймем, с кем, по крайней мере, выгоднее иметь дело, раз такая каша»).

P.S. Тезис, который совершенно идентично встречается в этих двух пузырях: «политические лидеры у нас у всех, конечно, дерьмо, и что-то тех, кто правда мог бы совершить трансформацию, не просматривается». Не поспорю, тянет согласиться. 😊 И в то же время мы с вами знаем – ой, как хорошо знаем – к чему ведет желание делегировать это всё «хорошему лидеру» и положиться на него.

Хотел я написать небольшой пост, косвенно про израиле-палестинский конфликт. Откладывал, не успевал – и вот пишу сегодня 7 октября. Символично, хотя пост не о нём (ну, не напрямую).

А хотел я поделиться чувством удивительного разрыва двух (как минимум) информационных… вселенных (слово «пузырь» уже как-то даже и не очень описывает это).

Вот я смотрю панельные дискуссии с недавней конференции: Sulaiman Khatib из Combatants for Peace и Maoz Inon бодро (в случае Маоза я бы сказал даже «suprisingly too cheerful», но спишем это на личные особенности и, может, частичку диссоциации) продвигают мирную повестку, в которой отказ от насильственной борьбы и деоккупация очевидно взаимодополняют друг друга. Вот на следующий день Robi Damelin и Laila Alsheikh из The Parents Circle, представляя палестинскую и израильскую стороны, присоединяют свои голоса к тому же, но по ощущению – из другого «места». Это женские голоса, голоса матерей, потерявших детей в конфликте (и обе – встретившиеся с убийцами своих детей). Они говорят о том же, и их голос никак не назвать «пустым», «наивным», «легковесным», за ним стоит большая внутренняя работа. А выше я цитировал голоса Рами Эльханана и Бассама Арамина – голоса мужские, отцовские, но так же звучащие из личной причастности, внутренней работы и выбора примирения в результате неё.

И изнутри этого мира it all makes total sense. Ну что можно возразить на то, что этим двум (и не только) народам все равно никуда друг от друга не деться и вместе жить – а значит надо этому учиться? Что безопасность и справедливость – дополняющие, а не противоречащие понятия? Что, собственно, справедливость имеет отношение к уважению, а не к мести. Что, собственно, месть не возвращает и не компенсирует утрату, а лишь ведет к большим жертвам? Поддержка не одной из сторон конфликта, а мира – в данном случае имеет опору в виде этих конкретных голосов, людей, сообществ, организаций.

Правда, во всех этих историях как призрак сквозь щель утекает ответ на вопрос (или рассуждение о том), что, собственно, сейчас можно делать. То есть существуют их инициативы, связанные с диалогом на земле, проработкой травмы не просто как «предотвращения ПТСР», а с попаданием именно в примирение (это вообще-то очень сложно и очень мощно на хоть сколько-то коллективном уровне, а у них еще и масштаб не единицами и не сотнями людей измеряется). И адвокация мирной повестки как таковой. И что текущие митинги-протесты – это «инфицирование мира нашим конфликтом», а не помощь ему (прям выдыхаю здесь, спасибо). Но дальше политические решения делигируются политикам. Рами Эльханан, например, так кое-где и говорит: «договориться – дело политиков. Решение может быть one state, two states or two thousand states, мне без разницы, главное, чтобы оно было основано на взаимном уважении». Вновь, не поспоришь, но решения так и не видно.

И параллельно с этим я плаваю в будто бы альтернативном мире. Мире хороших, в общем-то, экспертов, аналитиков, журналистов. Не людоедов, не сильно поляризованных в одну из сторон, по-человечески тоже явно желающих мира. Реалистов и прагматиков. И там нарратив о том, что эскалация является неизбежным и совершенно нормальным развитием событий. Неплохо бы политическое решение, а не военное – но ведь его всё равно нет. Неплохо бы «договороспособным и адекватным» арабским странам региона взять активную медиаторскую и миростроительную роль, мол: «хотите быть большим игроком на мировой арене – как на счет большого конструктивного вклада в мир?» – но нет. Неплохо бы США приоритезировать роль миротворца и лидера перед ролью союзника одной из сторон – но нет. И везде основной (и уж чуть ли не единственный) мотив каждого вовлеченного государства продолжать гнуть текущую линию, которая «очевидно для всех» ведет вникуда – исключительно политическое выживание режима (будь то Нетаньяху, Хаменеи, ХАМАС, ПНА, Хизбалла, Байден, you name it). И тоже как бы это неизбежно и даже нормально.

Сегодня началась очередная (ежегодная) конференция по работе с коллективной травмой команды Томаса Хюбла. В далеком 2019м году мы небольшой командой сделали «междусобойчик», на котором, скинувшись на записи, решили послушать интересные доклады, а затем сделать…

В Кении происходят беспорядки. На фоне попытки принять скандальный пакет законов, повышающих налоги, увеличивающих нагрузку на студентов университетов, вводящих налог на наследственную землю и при этом высокой коррупции и низкой отчетности власти, разгорелись массовые протесты по всей стране. Протесты начинались как мирные, но президент проявил жесткость и полиция начала применять насилие, используя слезоточивый газ и, по сообщениям, боевые патроны, появились жертвы. На волне еще более разгоревшихся протестов, к протестантам присоединились вандалы и неизвестные группы, настроенные агрессивно (атакующих камнями, будинками и отобранным полицейским оружием). Одновременно прокаталась волна репрессий с задержаниями и исчезновением активистов. Правозащитные группы говорили о минимум 39 убитых и сотняхъ раненых по состоянию на прошлую неделю.

Так как на ежегодном интенсиве Deep Democracy Institute в Кении прошлой осенью у меня завязались дружеские связи с некоторыми кенийцами, эта история стала близкой, будучи прожитой и пересказаной ими из позиции очевидца. Поэтому я предложил и провёл в прошедшое воскресенье междунарожную встречу в смешанном формате Мировой работы и круга свидетельствования.

Из вещей, затронувших меня.
• Сам дух протеста. Движущей силой является образованная молодежь. Он децентрализированный, без явных лидеров или политических партий как инициаторов, низовой, вызванный конкретным поводом-законом, но на самом деле в целом являющийся «голосом достоинства», требования прозрачности и подотчетности власти. Этот дух узнаётся в протестах современной эпохи протестов России, Украины, Белоруси, Грузии – you name it – делая нас гораздо более похожими, «в одной лодке», чем кажется на первый взгляд. Или вот как вам динамика, в которой фигура «власти» обвиняет во всем внешнюю причину (в этом случае – ВМФ), а протестанты – берут ответственность на себя и своих сограждан. Ничего не напоминает?

• Дух межпоколенческого разрыва в основании общественного конфликта. Стареющая власть, по привычке действующая «как принято и всегда было можно», молодежь с совершенно другими взглядами. Тоже очень знакомо, наверное, нам всем. При этом я помню, что на том интенсиве осенью мы делали публичный открытый форум как раз на тему межпоколенческого диалога – и вот такой рефрен. При этом интересно, что присутствующие на встречи представители взрослого поколения были поддерживающей фигурой. «Мы сами не пойдем на барикады, но мы гордимся нашеми детьми». Понятно, это лишь один из голосов.

• Конечно, много и отличий и уникальных черт, часть из которых я лишь начинал понимать на встрече. Например, отсылка и связь с нарративами минимум двух предыдущих «революций за независимость». Или в целом другая демографическая пирамида общества, отчасти объясняющая активность молодежи. Или особые чувства вокруг именно налогооблажения наследственной земли – «земли предков». Или разрыв между старой политической системой, где представительство заключается в игре лоббистов отдельных племен – и молодежью, почти не идентифицирующей себя больше с племенем рождения. Безумно интересно, короче.

• Сама динамика процесса. Он был минимально структурирован, от этого проявлялость естественное течение. Сперва дать голосам свидетелям, акторам, самим кенийцам – который звучал сравнительно в унисон, поддерживая и дополняя друг друга. «Контейнер», созданный остальной группой. Затем обрамление этого в бОльший контекст, привнесение других фигур, названных вскользь – как раз через других участников (слава Богу, мы не устанавливали искуственных ограничений, что «отвечать можно только по такой форме»). И лишь уже в этом – проявление на самом деле присутствующих внутренних противоречий, напряжений и разногласией внутри до этого единой роли «кенийцев». Хотя, к сожалению, на эту стадию у нас уже не хватило времени.

Такие дела.

P.S. Это не напрямую относится к теме миротворчества, но нас тут какое-то количество с психологическим уклоном в эту работу. Поэтому не буду занимать много место, но упомяну:

С 8 по 14 июля будет онлайн конференция по работе с психологической травмой (точнее ре-релиз лучших собранных ранее интервью с экспертами). Для тех, кому интересно и нужен перевод – я планирую переводить по 1 интервью в день. Кому интересно – пишите в личку).

Conscious Life

Best Of Trauma Super Conference 2024 | Conscious Life

Join the BEST OF Trauma Super Conference where we'll explore the impacts of trauma, share tools and strategies to help support healing, and much more!

Вчера получился очень классный воркшоп PeaceLab с Севиль Гусейновой и Сергеем Румянцевым о миротворчестве на Южном Кавказе и Карабахском конфликте. Он был по-особенному «ламповый», очень личный и честный, с непростыми темами и трезвым взглядом. Спасибо за него.

P.S. Это было теплое напоминание и «привет» тем, кто участвовал, и интригующий тизер тем, кто не был ? Вскоре выложим публичные записи.

Один хороший подкаст выбыл, другой (в поле зрения) – прибыл ? С радостью познакомился с подкастом «После войны», авторы которого сами связались с командой PeaceLab, с удовольствием прослушал текущий сезон. И вот вам как раз выпуск про Карабах.

Telegram

Практики мира

У сожалению, отличный подкаст The voices of war, который я несколько раз рекомендовал, закрывается :( The end of The Voices Of War... Hello everyone,   I hope you’re well. This is a short notice to share some significant news—I have decided to close The…

Новости от коллег. Самому очень хочется зайти, хотя 4 июля планирую быть в дороге – так хоть позову на потенциально интересное событие (как мне кажется, косвенно связанное с темой миротворчества) ?️️️️️️

Доброе утро! И ещё материал от @rudarias :)