الاعتراض

قال الشاطبي: «لما توفي شيخنا الأستاذ الكبير العلم الخطير أبو عبد الله محمد بن الفخار، سألت الله عز وجل أن يرينيه في النوم؛ فيوصيني بوصية أنتفع بها في الحالة التي أنا عليها من طلب العلم، فلما نمت تلك الليلة رأيت كأني داخل عليه في داره التي كان يسكن بها، فقلت له يا سيدي أوصني، فقال لي: لا تعترض على أحد!».

«الإفادات والإنشادات» ص٩٨.

هذه وصية لطيفة.

وطالب العلم ينبغي أن يتوجه بكليته لتحصيل العلم وضبطه.
ولو اتجه للاعتراض على أهل العلم؛ لذهب عمره ولم ينته من بعضهم!

وكذلك لا يكون من همه إقناع  شيخه ولا صاحبه ولا طالبه، بل يعرض ما عنده، ثم يقبل على شأنه.

فإن من أسوء الخطط أن تنجر لمحاولة إقناعه وكثرة ملاحاته لذلك، فجنى ذلك غالبا؛ ضياع الوقت، وكدر الخاطر.

وسترى من يعارض في أمور لا تتوقع أن يخالفها مثله، ولا يقتنع مع وضوحها وكثرة حججها.
ولله في ذلك حكم لا تعلم.

تم قصف المدرسة في يوم تخرج حفظة القرآن و صحيح البخاري و استشهد 150 طفل في يوم احتفالهم

شهيد مدرسة القرآن و الحديث بافغانستان
اليوم الذي غير بي الكثير
في علاقتي مع كتاب الله

‏يؤخر الله جبر الصابرين ولا ينساه!

قال الإمام الشافعي -رحمه الله- :

‏آية من القرآن هي سهم ‏في قلب الظالم
‏وبلسم على قلب المظلوم
‏قيل وماهي ؟

‏فقال قوله تعالى: " وما كان ربك نسيّا ".

"لا يسرك أن تمدح بما ليس فيك، بل ليعظم  غمك بذلك؛ لأنه نقصك ينبه الناس عليه، ويسمعهم إياه، وسخرية منك، وهزء بك، ولا يرضى بهذا إلا أحمق ضعيف العقل.
ولا تأس إن ذممت بما ليس فيك، بل افرح به؛ فإنه فضلك ينبه الناس عليه.
ولكن افرح إذا كان فيك ما تستحق به المدح، وسواء مدحت به أو لم تمدح.
واحزن إذا كان فيك ما تستحق به الذم، وسواء ذممت به أو لم تذم"
ابن حزم رحمه الله؛ مداواة النفوس، ص٣٦٦.

قال عطاء السليميّ عند موته: "ربِّ إني لا أملك غير قلبي أتألم به لشدائد المكروبين، ولساني كتابةً ونطقًا أُناصر به المظلومين؛ فاغفر لي عجزي وضعفي، ولا تؤاخذني بجريمة الخذلان يا كريم"

ما جزعنا وأنت مولانا، ولا استعجلنا نصرًا ووعدك حقّ، لكنّنا جسدٌ واحد يؤلمنا الجرح ذاته، فنسألك العون فأعن إخواننا وإيّانا وهوّن عليهم، وأفرغ اللهم عليهم صبرًا وثبّت أقدامهم وانصرهم على القوم الكافرين.

دائمًا لا يغيب عني حديث -ابن القيم-في كتابه الداء والدواء عن المحبة وأنّها أصل كل حركة في العالم العلوي والسفلي:

"فكل حي له إرادة ومحبة وعمل بحَسَبِه، وكل متحرِّك فأصل حركته المحبة والإرادة، ولا صلاح للموجودات إلا بأن تكون حركاتها ومحبتها لفاطرها وبارئها وحده، كما لا وجود لها إلا بإبداعه وحده"

ومنها قولهم:
‏"أحبكِ لولا الحُب-والله-ماجَرَت
‏نفوسٌ إلى غاياتها ومطامح"

**السفر يزيد العقل بصيرة

الإمام الشافعي ولد بغزة، ونشأ في مكة، وتربى في البادية، وتعلم في المدينة، واشتهر بالعراق، ومات بمصر.
وهو الذي يقول:
سافر تجد عوضاً عمن تفارقه
وانصب فإن لذيذ العيش في النصب
إني وقوف الماء يفسده
إن سار طابَ وإن لم يجرِ لم يطبِ**

? المرائي لا يُحقق قوله: ﴿ إِيّاكَ نَعبُدُ ﴾ والمُعجَب لا يحقق قوله: ﴿ وَإِيّاكَ نَستَعينُ ﴾.
فمن حقق قوله: ﴿ إِيّاكَ نَعبُدُ ﴾ خرج عن الرياء، ومن حقق قوله ﴿ وَإِيّاكَ نَستَعينُ ﴾ خرج عن الإعجاب، وفي الحديث المعروف ثلاث مهلكات: ( شُحٌّ مُطاعٌ، وهَوًى مُتَّبَعٌ، وإِعجابُ المرْءِ بنفْسِهِ )?مجموع الفتاوىٰ لابن تيمية | ١٠ / ٢٧٧