{قل إنْ تُخفُوا ما في صدوركم أو تُبدُوه يعلمْه الله}: آل عمران: ٢٩

قال السعدي رحمه الله:

فيه إرشاد إلى تطهير القلوب، واستحضار علم الله كل وقت، فيستحي العبد من ربه أن یری قلبه محلا لكل فكر رديء، بل يشغل أفكاره فيما يقرب إلى الله مِن:
- تدبر آيةٍ من كتاب الله،
- أو سنةٍ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
- أو تصورٍ وبحثٍ في علم ينفعه،
- أو تفكرٍ في مخلوقات الله ونِعَمِه،
- أو نصحٍ لعباد الله.

تفسير السعدي (ص ۱۲۸).

{لا يتَّخذِ المؤمنون الكافرين أولياءَ من دون المؤمنين...}:

قال ابن كثير رحمه الله:

نهى الله تبارك وتعالى عباده المؤمنين أن يوالوا الكافرين، وأن يتخذوهم أولياء يُسرُّون إليهم بالمودة من دون المؤمنين، ثم توعَّد على ذلك فقال: {ومَن يفعلْ ذلك فليس من الله في شيء} أي: من يرتكب نهْي الله في هذا فقد برئ من الله.

¤ كما قال: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا الله عليكم سلطانا مبينا}.

¤ وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضُهم أولياءُ بعض ومَن يتولَّهم منكم فإنه منهم إنَّ الله لا يهدي القوم الظالمين}.

¤ وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوِّي وعدوَّكم أولياء تُلقُون إليهم بالمودة} إلى أن قال: {ومَن يفعلْه منكم فقد ضلَّ سواء السبيل}.

¤ وقال تعالى بعد ذِكر موالاة المؤمنين للمؤمنين من المهاجرين والأنصار والأعراب: {والذين كفروا بعضهم أولياءُ بعض إلَّا تفعلوه تكُن فتنة في الأرض وفسادٌ كبير}.

تفسير ابن كثير (۲/ ۳۰).

{بِيدِك الخَير}: [آل عمران: ٢٦]

قال ابن القيم رحمه الله:

وأخطأ مَن قال: المعنى: بيدك الخير والشر، لثلاثة أوجه:

أحدها: أنه ليس في اللفظ ما يدل على إرادة هذا المحذوف، بل ترك ذِكره قصدا أو بيانا أنه ليس بمُراد.

الثاني: أن الذي بيد الله تعالى نوعان: فضل وعدل، كما في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم: (يمين الله مَلأى لا يغيضها نفقة، سحاء الليل والنهار، أرأيتم ما أنفق منذ خلق الخلق؟ فإنه لم يَغِضْ ما في يمينه، وبيده الأخرى القسط يَخفِض ويَرفع)، فالفضل لإحدى اليدين، والعدل للأخرى، وكلاهما خير لا شر فيه بوجه.

الثالث: أن قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لبيك وسعديك، والخير في يديك، والشر ليس إليك)، كالتفسير للآية، ففرَّق بين الخير والشر، وجعل أحدهما في يدي الرب سبحانه، وقطَع إضافة الآخَر إليه، مع إثبات عموم خلقه لكل شيء.

شفاء العليل (ص ۲۷۱).

.

ملف تفاعلي شامل لفقرات جزء عم
يمكن فتح الفقرات بالضغط على الأيقونات

أشكر الأخت الفاضلة التي قامت بجمع هذا الملف وتصميمه وتنسيقه.
جزاها الله خيرا ورفع قدرها وغفر ذنبها وأجزل مثوبتها وأحسن عاقبتها.

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأعاده الله علينا أعواما عديدة، ونحن بخير ونعمة وصحة وسلامة وعافية وسعادة.

إذا علمت أن الله قادرٌ على كل شيءٍ، فتوجه إليه بالدعاء وأنت موقنٌ بقدرته على كل ما تطلب، مع بذل أسباب استجابة الدعاء (إن الله على كل شيءٍ قديرٌ).