💔الإدمـــــــــــــــــــــاء
هو التعبير الصادق عن يوم عاشوراء

┊⇣❀
❀

بعاشوراء فُضّلت هذه الأمة على سائر الأمم ..

? روي في حديث مناجاة موسى عليه السلام وقد قال :

يا ربّ لمَ فضلت أمة محمد صلى الله عليه وآله على سائر الأمم؟

فقال الله تعالى : فضلتهم لعشر خصال .

قال موسى : وما تلك الخصال التي يعملونها حتى آمر بني إسرائيل يعملونها ؟

قال الله تعالى : الصلاة والزكاة والصوم والحج والجهاد والجمعة والجماعة والقرآن والعلم والعاشوراء .

قال موسى : يا ربّ وما العاشوراء؟

قال : البكاء والتباكي على سبط محمد صلى الله عليه وآله والمرثية والعزاء على مصيبة ولد المصطفى ، يا موسى ما من عبد من عبيدي في ذلك الزمان بكى أو تباكى وتعزى على ولد المصطفى صلى الله عليه وآله إلا وكانت له الجنة ثابتاً فيها ، وما من عبد أنفق من ماله في محبة ابن بنت نبيه #طعاماً وغير ذلك درهماً إلا وباركتُ له في دار الدنيا الدرهم بسبعين درهماً وكان معافاً في الجنة وغفرت له ذنوبه ، وعزتي وجلالي ما من رجل أو امرأة سال دمع عينيه في يوم عاشوراء وغيره قطرة واحدة إلا وكُتب له أجر مئة شهيد .

? جامع أحاديث الشيعة : ج١٢ ص٥٥٧

#ويـبـقــى_الـحــسـيــن

شبهة دائما ما يرددها اعداء الشعائر الحسينية المقدسة

كيف تطبرون وتضربون السلاسل وتلطمون وتصرخون في مجالس العزاء مع ان الحسين عليه السلام اوصى اخته زينب عليها السلام أن: {يا أخية إني أقسمت فأبري قسمي، لا تشقي علي جيبا، ولا تخمشي علي وجها، ولا تدعي علي بالويل والثبور إذا أنا هلكت}؟
? الارشاد للشيخ المفيد ج٢ ص٩٤

الجواب هو ان هذا الحديث الشريف مقيد بقيد (اذا انا هلكت)!
اذ ان العقيلة زينب عليها السلام تكون هي المسؤوله عن عيال الحسين عليه السلام واطفاله وحريمه فاذا جزعت واصابها ما اصابها ستضيع العائلة وتتشتت! ولن تجد من تفزع اليه! فكانت زينب عليها السلام هي المفزع لعيال واطفال الحسين عليه السلام طيلة فترة السبي لهذا اوصاها بعدم الجزع (في حال مقتله صلوات الله عليه فقط)!
فقد ثبت ان شق الجيب ولطم الخد واللطم وو..الخ كل هذه الامور حدثت

١- عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) في حديثه عن حالة الفاطميات: {وقد شققن الجيوب، ولطمن الخدود على الحسين بن عليّ، وعلى مثله تلطم الخدود، وتشقّ الجيوب}.

? تهذيب الاحكام لشيخ الطائفة الطوسي (قدس) ج٨ ص٣٢٥
? وسائل الشيعة للحر العاملي ج٢٢ ص٤٠٢

والأحاديث في ذلك كما صرح بعض الاعلام بلغت حد التواتر: {وما يحكى من فعل الفاطميّات، كما في ذيل خبر خالد بن سدير عن الصادق(عليه السلام)، بل ربّما قيل: إنّه متواتر}.

? جواهر الكلام ج٤ ص٣٧١

٢- وحين سمعت السيّد زينب(عليها السلام) أخاها الإمام الحسين(عليه السلام) ينشد:
يا دهر أُفٍّ لك من خليلِ، الخ...
{لطمت وجهها، وهوت إلى جيبها فشقّته، ثمّ خرت مغشياً عليها}.

? الارشاد للشيخ المفيد ج٢ ص٩٤
? مقاتل الطالبيين لأبو الفرج الاصفهاني ص٧٥
? تاريخ الطبري ج٤ ص٣١٩
? تاريخ اليعقوبي ج٢ ص٢٤٤

٣- وحين أخبر الإمام الحسين (عليه السلام) أُخته بأنّه (عليه السلام) رأى رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلّم)، وأنّه قال له: إنّك تروح إلينا, {فلطمت أخته وجهها، ونادت بالويل، الخ...}.

? الارشاد للشيخ المفيد ج٢ ص٩٠
? بحار الانوار للعلامة المجلسي ج٤٤ ص٣٩١

٤- ولمّا مروا بالسبايا على الإمام الحسين (عليه السلام) وأصحابه عليهم السلام، وهم صرعى، {صاحت النساء، ولطمن وجوههنّ، وصاحت السيّدة زينب: يا محمّداه}.

? مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ج٢ ص٤٤
? مقتل الحسين لأبي مخنف ص٢٠٣
? تاريخ الطبري ج٤ ص٣٤٨

٥- وحين رجع السبايا من الشام إلى كربلاء، ووجدوا جابر بن عبد الله الأنصاري، وجماعة من بني هاشم، {تلاقوا بالبكاء، والحزن، واللطم. وأقاموا المآتم المقرحة للأكباد}.

? اللهوف للسيد ابن طاووس ص١١٤

وكان الإمام السجّاد (عليه السلام) معهم يرى ويسمع ولم يصدر منه نهي!

٦- وحين أنشد دعبل الخزاعي تائيته المشهورة، بحضرة الإمام علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، قال فيها:
أفاطم لو خِلتِ الحسين مجدّلاً * وقد مات عطشاناً بشطّ فراتِ
إذاً للطمت الخدّ فاطم عنده *** وأجريت دمع العين في الوجناتِ

? كشف الغمة لإبن أبي الفتح الإربلي ج٣ ص١١٤
? العوالم للشيخ عبدالله البحراني ص٥٤٥
? بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج٤٥ ص٢٥٧

ولم يعترض الإمام عليه السلام على دعبل، ولم يقل: إنّ أُمّنا فاطمة(عليها السلام) لا تفعل ذلك لأنّه حرام، أو مكروه، بل هو قد بكى وأعطى الشاعر جائزة، وأقرّه على ما قال.

٧- وقد روي في الأحاديث الكثيرة: أنّ الجزع مستحبّ على الإمام الحسين(عليه السلام)، وفسّر هذا الجزع بما يشمل اللطم؛ فقال (عليه السلام): {أشدّ الجزع: الصراخ بالويل، والعويل، ولطم الوجه، والصدر...}

? الكافي الشريف للشيخ الكليني ج٣ ص٢٢٢
? بحار الأنوار للعلامة المجلسي ج٧٩ ص٨٩
? وسائل الشيعة للحر العاملي ج٢ ص٩١٥

٨- رد العالم الفقيه العظيم الشيخ آغا بن عابد الشيرواني الحائري اعلى الله مقامه على هذه الشبهة وتعليقه على حديث (لاتشقي علي جيبا): {فاعلم: أنّ قوله (عليه السلام) هذا قد خرج مخرج كلمات التسلية والتعزية وألفاظ التصبير عند الشدائد, فلا مرجوحيّة في فعل ما فيه لأجل سيد الشهداء, وان العلة في مرجوحيّة ذلك, أي شق الجيب وخمش الوجه, إنّما هي شماتة الأعداء.

وكيف لا, فإنّ جملة كثيرة من الأخبار والآثار ممّا تقدّم وممّا يأتي ومن غيرهما, ممّا قد دلت على جواز ذلك في مصيبة سيّد الشهداء (روحي له الفداء), بل على كون ذلك وما فوقه مثل لطم الصّدور بالأحجار وشقّ الرأس, وحو ذلك مما فُعِلَّ في حضور المعصوم, فيكون من جملة العبادات, بل من جملة أشرفها وأفضلها, فافهم}.

? إكسير العبادات في أسرار الشهادات ج٢ ص٢٦٥

#التبرع_بالدم_ليس_من_الشعائر

استفتاء:
شاعت في السنوات الاخيرة #ظاهرة التبرع بالدم في يوم عاشوراء وادعى الكثير من المؤمنين أنها من الشعائر الحسينية فهل لهذا الكلام اي دليل؟ وهل يعد التبرع بالدم شعيرة حسينية أم هو عمل انساني فقط ؟

جواب:
بإسمه جلت أسمائه
التبرع #بالدم لمن يحتاج اليه من الاعمال الحسنة سيما اذا صار سببا لحياة انسان و عدم هلاکه و لکنه ليس من الشعائر الحسينية و الادماء الذي هو من الشعائر #الحسينية هو التطبير و هذه الشايعة انما هي للمنع عن الشعائر الحسينية .

http://www.rohani.ir/ar/idetail/5350/-p-style--text-align--justify-----span-style------

#الشعائر_الحسينية