◌

?️| تَـارِيخ نَشـأة بِدْعَةِ الإِحتفالِ بِالمَوْلِدِ النَّبويِّ

الشَّيخ ٱلعَلاَّمة عبد المُحْسِن العبَّاد البَدر حَفظه ٱللّه

عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى».

رَوَاهُ مُسْلِمٌ

#أحـاديث ?

?
نَـصَائِح غَـالِيَة

دافِعِ الْخَطْرَةَ، فإنْ لَم تَفْعَلْ صَارَتْ فِكْرَة.
فَدَافِعِ الْفِكْرَةَ، فَإن لَم تَفْعَل صَارَتْ شَهْوةً.
فَـحَارِبْها، فإن لَم تفْعَلْ صارَتْ عَزِيمَةً وَهِمَّةً،
فإن لَم تُدَافِعْها صَارَتْ فِعْلاً، فإن لَم تتدارَكْهُ
بِضِدِّهِ صَارَ عادةً فَـيَصْعُبُ علَيْكَ الانْتِقالَ عَنْها . "

الفَـوائِد | صـ٣٣

?

‏إنَّ القُرآنَ ليَمُرُّ عَلَى القَلبِ
المُسْتَوحِش فيُؤنِسْهُ ويُسْعِدُه

#تلاوة

ْ?
قال الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ الله:

‌‌‏السَّنَة شَجَرَة وَالشُّهُور فُرُوعِهَا
وَالْأَيَّام أَغْصَانِهَا وَالسَّاعَات أَوْراقِها
والأنفاس ثَمَرَهَا
فَمَنْ كَانَتْ أَنْفَاسَه فِي طَاعَةِ فَثَمَرَة 
شَجَرَتِه طَيِّبَة
وَمَنْ كَانَتْ فِي مَعْصِيَةِ فَثَمَرَتُه حَنْظَل
وَإِنَّمَا يَكُونُ الْحَصَادِ يَومّ الْمَعَادِ
فَعِنْد الْحَصَاد يَتَبَيَّن حُلو الثِّمَارَ مِنْ مُرِّها .

الْفَوَائِد ، ١٦٤/ ?

​​:
قَالَ سُفيانُ بن عُيينَة رحِمَه اللّه :
«لَمْ يَأمُر بالمَسأَلة إلَّا ليُعطِي».
___

اِسْتَبْشِـرْ وَاسْتَأْنِسْ وَاطْمَئِنَّ فَهُوَ سُبْحَانَهُ يَرَاكَ الْآنَ وَيَسْمَعُكَ وَهُوَ أَعْلَمُ بِحَالِكَ مِنْكَ، وَأَرْحَمُ بِكَ مِنْ أُمّكَ وَأَبِيكَ

ارْفَعْ إِلَيْهِ حَاجَاتِكَ وَانْتَظِرٍ الْإِجَابَةَ ولَا تَتَعَجَّلْ
فَخَزَائِنُهُ لَا تَنْفَدُ، وَعَطَاؤُهُ لَا يَنْتَهِي،
قَدْ عَوّدَ عِبَادَهُ الْجَمِيلَ، وَغَمَرَهُمْ بِالْإِحْسَانِ، وَشَمَلَهُمْ بِاللُّطْفِ وَالْإِمْتِنَانِ.

#لقَـائِلَتـها.
⛲️
.

:
سَـــاعَــةُ الاِسْتِـــجَـابَــةِ

وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ عَلَى أَقْوَالٍ كَثِيرَةٍ، وَأَرْجَاهَا سَاعَتَانِ:

السَّاعَةُ الْأُولَى إِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ لِصَلَاةِ الْجُمُعَةِ، يَعْنِي إِذَا دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَجَلَسَ عَلَى الْمِنْبَرِ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ،  فَهَذِهِ أَرْجَى سَاعَةٍ فِي إِجَابَةِ الدُّعَاءِ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّاسَ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ مُجْتَمِعُونَ عَلَى صَلَاةٍ وَانْتِظَارِ صَلَاةٍ، فَيُمْكِنُ لِلْإِنْسَانِ إِنْ يَدْعُو يَوْمَ الْجُمُعَةِ فِي السُّجُودِ وَبَعْدَ التَّشَهُّدِ الْأَخِيرِ، وَيَدْعُو بِمَا يَشَاءُ.

وَالسَّاعَةُ الثَّانِيَةُ الَّتِي تُرْجَى فِيهَا إِجَابَةُ الدُّعَاءِ مَا بَعْدَ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، لَكِنَّ هَذَا يُشْكِلُ عَلَيْهِ أَنَّ الْحَدِيثَ فِيهِ قَيْدٌ، وَهُوَ أَنَّ الدَّاعِيَ قَائِمٌ يُصَلِّي، وَأَجَابَ الْعُلَمَاءُ رَحِمَهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ بِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا كَانَ فِي انْتِظَارِ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ فَهُوَ فِي صَلَاةٍ؛ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ يَتَوَضَّأُ مِنْ بَيْتِهِ يَسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يُخْرِجُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ: «لَمْ يَخْطُو خُطْوَةً إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ لَهُ بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً». فَإِذَا أَتَى الْمَسْجِدَ وَصَلَّى وَجَلَسَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ فَإِنَّهُ لَا يَزَالُ فِي صَلَاةِ مَا انْتَظَرَ الصَّلَاةَ. وَعَلَى هَذَا فَإِذَا ارْتَقَبَ الْإِنْسَانُ غُرُوبَ الشَّمْسِ وَهُوَ جَلَسَ يَنْتَظِرُ صَلَاةَ الْمَغْرِبِ وَدَعَا فَإِنَّهُ يُرْجَى أَنْ يُسْتَجَابَ لَهُ. وَلْيَدْعُ اللَّهَ تَعَالَى بِمَا شَاءَ وَبِمَا أَحَبَّ مِنْ أُمُورِ الدِّينِ وَأُمُورِ الدُّنْيَا، سَوَاءٌ كَانَ عَلَى سَبِيلِ الْعُمُومِ، مِثْلَ أَنْ يَقُول
«رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ».

أَوْ عَلَى سَبِيلِ الْخُصُوصِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ اللَّهُمَّ أَرْزُقْنِي بَيْتًاً وَاسِعًاً، وَارْزُقْنِي مَالًاً كَثِيرًاً طَيِّبًاً، وَارْزُقْنِي كَذَا وَكَذَا؛ لِأَنَّ دُعَاءَ اللَّهِ تَعَالَى عِبَادَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ

الشَّيخُ مُحَمَّدٌ صَالِحٌ العُثَيْمِينُ رَحِمَهُ اللَّه فَتَاوَى نُورٌ عَلَى الدَّرْبِ/الشَّريطُ(٣١١)

.