?(مَنْ) اسمٌ يُستعملُ على أربعة أنحاء:
١) شرطيَّة: قالَ تعالى: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ}.
مَنْ: اسم شرط جازم مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ مبتدأ.
٢) استفهاميَّة: قالَ تعالى: {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}.
مَنْ: اسم استفهام مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ مبتدأ.
٣) موصولة: قالَ تعالى: {أَلَمْ تَرَ أنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ في السَّماواتِ ومَنْ في الأرضِ}.
مَنْ: اسم موصول مبنيٌّ على السُّكونِ في محلِّ رفعِ فاعل.
٤) نكرة موصوفة: تدخل عليها (رُبَّ) كقول الشَّاعر:
رُبَّ مَنْ أَنْضَجْتُ غيظًا قَلْبَهُ.....
مَنْ: نكرة موصوفة مبنيَّةٌ على السُّكونِ في محلِّ جرّ بـ (رُبَّ) لفظًا، مرفوعة محلًّا على أنَّها مبتدأ.

جمعة مباركة??
_فائدة إعرابيَّة منْ كتابِ (التَّذكِرَةُ في عِلمِ العَرَبيَّةِ) للدكتور محمَّد عبدالله قاسم.

?كلمة (ابن) إذا وقعتْ بينَ اسمَين عَلَمَين ثانيهما أبٌ للأوَّل، وسقطت ألفها (همزة الوصل) تُعرب دومًا (صفة).

?أمَّا إذا قلتَ: (جاءَ زيدٌ)، فيُقالُ لكَ: (مَنْ زيدٌ؟) فتقول: (زيدٌ ابنُ خالد) فهُنا تَثبتُ ألف (ابن)؛ لأنَّهُ يريدُ بها الإخبار، وتُعرب خبرًا مرفوعًا حتَّى لو وقعتْ بينَ اسمين عَلَمَين ثانيهما أبٌ للأوَّل.

?الخُلاصة: إذا وقعت (ابن) بينَ اسمَين عَلَمَين ثانيهما أبٌ للأوَّل أُعربت (صفةً) إذا سقطتْ ألفها، أمَّا إذا وقعت (ابن) بينَ اسمَين علَمَين ثانيهما أبٌ للأوَّل أُعربت (خبرًا) إذا ثبتتْ ألفها.