وأقبل على شأنك، متوكلا على خالقك؛ فإنه لا يجلب الخير سواه، ولا يصرف السوء إلا إياه.
فليكن جليسك وأنيسك، وموضع توكلك وشكواك، فإن ضعف بصرك، فاستغث به، وإن قل يقينك، فسله القوة، وإياك أن تميل إلى غيره؛ فإنه غيور، وأن تشكو من أقداره، فربما غضب ولم يمهل.
- ابن الجوزي

[شهر شعبان فضائل وأحكام]

🔹 ٥ ورقات نافعات جامعات
🔸للشيخين: ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله.

ولولا القواطع والآفات لكانت الطريق معمورة بالسالكين، ولو شاء الله لأزالها وذهب بها، ولكن الله يفعل ما يريد، والوقت -كما قيل- سيف، فإن قطعته وإلا قطعك، فإذا كان السير ضعيفًا، والهمة ضعيفة، والعلم بالطريق ضعيفًا، والقواطع الخارجة والداخلة كثيرة شديدة، فإنه جهد البلاء، ودرك الشقاء، وشماتة الأعداء، إلا أن يتداركه الله برحمة منه من حيث لا يحتسب، فيأخذ بيده، ويخلصه من أيدي القواطع، والله ولي التوفيق.

-ابن القيم رحمه الله.

? بدأ البـث المباشـر:
?من المسجد النبوي (الغربية)

‌‏?«شرح تفسير السعدي»

•• تفسير سورة البقرة ••

?لفضيلة الشيخ:
أ.د. عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر-حفظهما الله-

?رابط البث المباشر:
mixlr.com/al-badrnet

*?الدروس المسجلة:*
al-badr.net/sub/456

ا═•═?═•═ا
?دروسُ المدينة النبويَّة?
linkjar.co/drosalmadina

كوني قدوة في التكبير ليلة عيد الفطر وذكري به من حولك في بيتك وأسرتك،أحيي هذه العبادة ففيها عظيم الأجر..
كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول:
حق على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبروا الله حتى يفرغوا من عيدهم .
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ)
?(تفسير الطبري۲۳۸۰)

بغروب شمس هذا اليوم تحل ليلة سبع وعشرين وهي من أرجى الليالي موافقة لليلة القدر.

روى مسلم عن أبيِّ بن كعب أنه قال: “والله الذي لا إله إلا هو إنها لفي رمضان -يحلف ما يستثني- والله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها”.

وروى أحمد عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: "من كان متحريها فليتحرها ليلة سبع وعشرين".
وقال:"تحروها ليلة سبع وعشرين".

"وجاء عند أحمد بسند صحيح عن أبي ذر أن النبي ﷺ جمع أهله ونساءه والناس ليلة سبع وعشرين حتى خشينا أن يفوتنا السحور."

﴿وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
أي: وأبقينا عليه ثناء صادقا في الآخرين، كما كان في الأولين، فكل وقت بعد إبراهيم عليه السلام، فإنه فيه محبوب معظم مثني عليه.

تفسير السعدي