عن أبي عمرو الشيباني، قال:
رأيت أبا عبد الله علیه السلام وبيده مسحاة وعليه إزار غليظ يعمل في حائط له والعرق يتصاب عن ظهره،
فقلت: جعلت فداك أعطني أكفك،
فقال: انى أحب أن يتأذى الرجل بحر الشمس في طلب المعيشة
الكافي - ج ٥ - ص ٧٦
وسائل الشيعة - ج ١٢ - ص ٢٣
بحار الأنوار - ج ٤٧ - ص ٥٧
/
عن جعفر بن محمد صلى الله عليه وآله أن رجلا سأله أن يدعو الله له أن يرزقه في دعة،
فقال: لا أدعو لك، اطلب كما أمرت؛
وقال: ينبغي للمسلم ان يلتمس الرزق حتى يصيبه حر الشمس
الكافي - ج ٥ - ص ٧٨ - قسمت اول
دعائم الإسلام - ج ٢ - ص ١٤
تهذيب الأحكام - ج ٦ - ص ٣٢٤ - قسمت اول
تذكرة الفقهاء - الحلي - ج ١٢ - ص ١٢٦ - قسمت اول
وسائل الشيعة - ج ١٧ - ص ٢٠ - قسمت اول
/
عن داود بن سرحان قال:
رأيت أبا عبد الله عليه السلام يكيل تمرا بيده،
فقلت: جعلت فداك لو أمرت بعض ولدك أو بعض مواليك فيكفيك
الكافي - ج ٥ - ص ٨٧
وسائل الشيعة - ج ١٧ - ص ٦٥
بحار الأنوار - ج ٤٧ - ص ٥٧
/
عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، قال:
رأيت أبا الحسن عليه السلام يعمل في أرض له قد استنقعت قدماه في العرق،
فقلت له: جعلت فداك أين الرجال؟
فقال: يا علي، قد عمل باليد من هو خير مني في أرضه ومن أبي،
فقلت له: ومن هو؟
فقال: رسول الله وأمير المؤمنين وآبائي كلهم كانوا قد عملوا بأيديهم، وهو من عمل النبيين والمرسلين والأوصياء والصالحين
الكافي - ج ٥ - ص ٧٥
من لا يحضره الفقيه - ج ٣ - ص ١٦٢
وسائل الشيعة - ج ١٧ - ص ٣٩
/
عن أبي أسامة زيد الشحام،
عن أبي عبد الله عليه السلام، أن أمير المؤمنين عليه السلام أعتق ألف مملوك من كد يده
المحاسن - ج ٢ - ص ٦٢٤
الكافي - ج ٥ - ص ٧٤
تهذيب الأحكام - ج ٦ - ص ٣٢٦
وسائل الشيعة - ج ١٧ - ص ٣٧/ ج ٢٣ - ص ١١
/
عن محمد بن عذافر، عن أبيه، قال:
دفع إلي أبو عبد الله عليه السلام سبعمائة دينار وقال: يا عذافر، اصرفها في شئ، أما على ذاك ما بي شره ولكن أحببت أن يراني الله عز وجل متعرضا لفوائده؛
قال عذافر: فربحت فيها مائة دينار، فقلت له في الطریق: جعلت فداك، قد رزق الله عز وجل فيها مائة دينار،
فقال: أثبتها في رأس مالي
الكافي - ج ٥ - ص ٧٧
من لا يحضره الفقيه - ج ٣ - ص ١٥٨
وسائل الشيعة - ج ١٧ - ص ٤٤

t.me/shiiteculture

قال أمير المؤمنين عليه السلام:
أقبح الغدر، إذاعة السر
مستدرك الوسائل - ج ١٢ - ص ٣٠٥
/
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
إياك والغدر فإنه أقبح الخيانة، وإن الغدور لمهان عند الله بغدره
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص ٩٦
/
قال أمير المؤمنين عليه السلام:
إياك والخيانة فإنها شر معصية، وإن الخائن لمعذب بالنار على خيانته
عيون الحكم والمواعظ - علي بن محمد الليثي الواسطي - ص ٩٦

t.me/shiiteculture

سئل الحسن عليه السلام عن البخل،
فقال: هو أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا
نزهة الناظر وتنبيه الخاطر - الحلواني - ص ٧١
كشف الغمة - ابن أبي الفتح الإربلي - ج ٢ - ص ١٩٨
العدد القوية - علي بن يوسف الحلي - ص ٣٧
بحار الأنوار - ج ٧٥ - ص ١١٣
/
عن عبد الملك بن عمرو الأحول، قال:
تلا أبو عبد الله عليه السلام هذه الآية (والذين إذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما)،
قال:
فأخذ قبضة من حصى وقبضها بيده، فقال: هذا الاقتار الذي ذكره الله في كتابه،
ثم قبض قبضة أخرى فأرخى كفه كلها، ثم قال: هذا الاسراف،
ثم أخذ قبضة أخرى فأرخى بعضها وأمسك بعضها وقال: هذا القوام
الكافي - ج ٤ - ص ٥۴
/
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
أبعدكم بي شبها، البخيل البذي الفاحش
الكافي - ج ٢ - ص ٢٩١ - با جزئیات بالاتر
تحف العقول - ابن شعبة الحراني - ص ٤٤
بحار الأنوار - ج ٧٤ - ص ١٤٧
وسائل الشيعة - ج ١٥ - ص ٣٤١ - با جزئیات بالاتر

@shiiteculture

عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
العين حق، وليس تأمنها منك على نفسك ولا منك على غيرك، فإذا خفت شيئا من ذلك فقل: "ما شاء الله لا قوة إلا بالله العلي العظيم - ثلاثامكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - ص ٣٨٦
المصباح - الكفعمي - ص ٢٢٠
بحار الأنوار - ج ٦٠ - ص ٢٦/ ج ٩٢ - ص ١٢٨
/
عن الصادق عليه السلام، قال:
إذا تهيأ أحدكم بهيئة تعجبه، فليقرأ حين يخرج من بيته "المعوذتين"، فإنه لا يضره شئ بإذن الله تعالىمكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - ص ٣٨٦
المصباح - الكفعمي - ص ٢٢٠
بحار الأنوار - ج ٩٢ - ص ١٢٨ - ص ١٣٣
/
فى زبدة البيان: أن جبرئيل عليه السلام رقى النبي صلى الله عليه وآله وعلمه هذه الرقية للعين: "بسم الله أرقيك، من كل عين حاسد، الله يشفيك"
المصباح - الكفعمي - ص ٢٢٠
بحار الأنوار - ج ٩٢ - ص ١٣٣
/
عن محمد بن عيسى، قال: سأل رجل الرضا عليه السلام عن العين، فقال:
هو حق، فإذا أصابك ذلك، فارفع كفيك بحذاء وجهك واقرء: "الحمد لله" و"قل هو الله" و"المعوذتين" وامسحهما على نواصيك، فإنه نافع بإذن الله
مكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - ص ٤١٣
بحار الأنوار - ج ٩٢ - ص ١٢٩
/
هذه العوذة للعين، مروية عن النبي صلى واله: اللهم يا ذا السلطان العظيم والمن القديم و الوجه الكريم، ذا الكلمات التامات والدعوات المستجابات، عاف "----" من أنفس الجن وأعين الانس
المجتنى من دعاء المجتبى - السيد ابن طاووس - ص ٩٣
المصباح - الكفعمي - ص ٢٢٠
بحار الأنوار - ج ٩٢ - ص ١٣٣
/
عن معمر بن خلاد، قال: كنت مع الرضا عليه السلام بخراسان على نفقاته، فأمرني أن أتخذ له غالية، فلما اتخذتها فأعجب بها فنظر إليها فقال لي:
يا معمر، إن العين حق، فاكتب في رقعة: "الحمد" و"قل هو الله أحد" و"المعوذتين" و"آية الكرسي" واجعلها في غلاف القارورة
مكارم الأخلاق - الشيخ الطبرسي - ص ٣٨٦
بحار الأنوار - ج ٩٢ - ص ١٢٨
/
عن محمد بن مسلم، قال أبو عبد الله عليه السلام:
حصنوا أموالكم وأهليكم واحرزوهم بهذه وقولوها بعد صلاة العشاء الآخرة: (أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات، من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
وهي العوذة التي عوذ بها جبرئيل عليه السلام الحسن والحسين عليهما السلام
.
من لا يحضره الفقيه - ج ١ - ص ٤٧٠ - عن محمد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السلام، قال:
لا يدع الرجل أن يقول عند منامه: "أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي ومالي بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة"، فذلك الذي عوذ به جبرئيل عليه السلام الحسن والحسين عليهما السلام،
.
طب الأئمة - ابن سابور الزيات - ص ١١٩
.
دعائم الإسلام - ج ٢ - ص ١٣٩ - كان رسول الله يجلس الحسن على فخذه اليمنى ويجلس الحسين على فخذه اليسرى، ثم يقول: "أعيذكما بكلمات الله التامة، من شر كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة"؛
ثم يقول: هكذا كان إبراهيم أبي، يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق
.
المهذب - القاضي ابن البراج - ج ٢ - ص ٤٥١ - قال الصادق: كان رسول الله يجلس الحسن على فخذه اليمنى والحسين على فخذه اليسرى، ثم يقول "أعيذكما بكلمات الله التامات، من شر كل شيطان وهامة ومن عين لامة"؛
ثم يقول: هكذا كان إبراهيم يعوذ ابنيه إسماعيل وإسحاق
.
المصباح - الكفعمي - ص ٢٢٠ - ذكر الطبرسي في مجمعه ان النبي صلى الله عليه وآله كان يعوذ الحسنين عليهما السلام بهذه العوذة من العين وان موسى عليه السلام كان يعوذ بها ابني هارون، مروية عن الصادق عليه السلام وهي: "أعيذ نفسي وذريتي وأهل بيتي بكلمات الله التامة من شر كل شيطان وهامة وكل عين لامة"
@shiiteculture

عن علي بن الحكم، يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال:
إذا زرت أبا عبد الله عليه السلام فزره وأنت حزين، مكروب، شعث، مغبر، جايع، عطشان،
فان الحسين قتل حزينا مكروبا، شعثا، مغبرا، جائعا، عطشانا واسأله الحوائج وانصرف عنه ولا تتخذه وطنا
.
-الكافي - الشيخ الكليني - ج ٤ - ص ٥٨٧ (م 329)
-كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص ٢٥٢ (م 368)
-ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص ٨٨ (م 381)
-المزار - الشيخ المفيد - ص ٩٦ - باب في زيارة الحسين بن علي صلوات الله عليه وشرائطها، فإذا خرجت من الكوفة متوجها نحو مشهد الحسين بن علي صلوات الله عليهما أو من منزلك أو من حيث توجهت، فكن على السنن التي قدمنا وصفها من الصمت إلا من ذكر الله تعالى، وما يتعلق به من الكلام المحمود واهجر اللهو واللعب، وتجنب الملاذ من الطعام والشراب واقتصر على المقيم للرمق مما عداه (م 413)
-تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٦ - ص ٧٦ (م 460)
-المزار - محمد بن المشهدي - ص ٣٦٩ (م 610)
-وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١٤ - ص ٥٤٠ (م 1104)
-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - ص ١٤٠ (م 1110)
/
عن محمد بن علي بن الحسين، قال:
قال الصادق عليه السلام:
بلغني ان قوما إذا زاروا الحسين بن علي حملوا معهم السفر، فيها الجداء والاخبصة وأشباهه، لو زاروا قبور أحبائهم ما حملوا معهم هذا
.
-كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص ٢٥٠ (م 368)
-من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ٢ - ص ٢٨١ - باب السفر الذي يكره فيه اتخاذ السفرة - (م 381)
-ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص ٨٩ (م 381)
-المزار - الشيخ المفيد - ص ٩٧ - باب في زيارة الحسين بن علي صلوات الله عليه وشرائطها، فإذا خرجت من الكوفة متوجها نحو مشهد الحسين بن علي صلوات الله عليهما أو من منزلك أو من حيث توجهت، فكن على السنن التي قدمنا وصفها من الصمت إلا من ذكر الله تعالى، وما يتعلق به من الكلام المحمود واهجر اللهو واللعب، وتجنب الملاذ من الطعام والشراب، واقتصر على المقيم للرمق مما عداه (م 413)
-المزار - محمد بن المشهدي - ص ٣٦٩ (م 610)
-الأمان من أخطار الأسفار - السيد ابن طاووس - ص ٥٦ - كراهية السفرة والتنوق في الطعام إلى زيارة الحسين (م 664)
-وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١١ - ص ٤٢٢ - باب كراهة حمل الزاد الطيب كاللحم والحلوى في طريق زيارة الحسين عليه السلام واستحباب الاقتصار فيه على الخبز واللبن ونحوه (م 1104)
-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - ص ١٤١ (م 1110)
-الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٤ - ص ٥٢ - كراهية السفرة والتنوق في الطعام في سفر زيارة الحسين عليه السلام (1186)
/
عن قدامة بن مالك،
عن أبي عبد الله عليه السلام، قال:
من زار الحسين محتسبا، لا أشرا ولا بطرا، ولا رياء ولا سمعة، محصت عنه ذنوبه كما يمحص الثوب في الماء، فلا يبقى عليه دنس، و يكتب له بكل خطوة حجة وكلما رفع قدما عمرة
.
-كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص ٢٧٣ (م 368)
-المزار - الشيخ المفيد - ص ٣٦ (م 413)
-المقنعة - الشيخ المفيد - ص ٤٦٨ (م 413)
-تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٦ - ص ٤٤ (م 460)
-وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١٤ - ص ٤٤٦ (1104)
-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - ص ١٩ (م 1110)
/
محمد بن محمد المفيد في مسار الشيعة، قال: وفي العاشر من المحرم قتل الحسين عليه السلام وجاءت الرواية عن الصادق عليه السلام باجتناب الملاذ فيه وإقامة سنن المصائب والامساك عن الطعام والشراب إلى أن تزول الشمس والتغذي بعد ذلك بما يتغذى به أصحاب المصائب كالألبان وما أشبهها دون اللذيذ من الطعام والشراب
مسار الشيعة - الشيخ المفيد - ص ٤٣
وسائل الشيعة - ج ١٤ - ص ٥٠٥

@shiiteculture

عن المفضل بن عمر، قال:
قال أبو عبد الله عليه السلام:
يزورون خير من أن لا يزوروا ولا يزورون خير من أن يزوروا،
قال: قلت: قطعت ظهري،
قال: تالله ان أحدكم ليذهب إلى قبر أبيه كئيبا حزينا وتأتونه أنتم بالسفر، كلا حتى تأتونه شعثا غبرا
.
-كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص ٢٥٠ (م 368)
-المزار - الشيخ المفيد - ص ٩٧ - باب في زيارة الحسين بن علي صلوات الله عليه وشرائطها، فإذا خرجت من الكوفة متوجها نحو مشهد الحسين بن علي صلوات الله عليهما أو من منزلك أو من حيث توجهت، فكن على السنن التي قدمنا وصفها من الصمت إلا من ذكر الله تعالى، وما يتعلق به من الكلام المحمود واهجر اللهو واللعب، وتجنب الملاذ من الطعام والشراب، واقتصر على المقيم للرمق مما عداه (م 413)
-المزار - محمد بن المشهدي - ص ٣٦٩ (م 610)
-وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١١ - ص ٤٢٢ - باب كراهة حمل الزاد الطيب كاللحم والحلوى في طريق زيارة الحسين عليه السلام واستحباب الاقتصار فيه على الخبز واللبن ونحوه (م 1104)
-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - ص ١٤١ (م 1110)
/
عن صالح بن السندي الجمال، عن رجل من أهل الرقة يقال له: أبو المضا، قال:
قال لي أبو عبد الله عليه السلام: تأتون قبر أبي عبد الله عليه السلام،
قلت: نعم، قال: تتخذون لذلك سفرة؟
قلت: نعم،
فقال: أما لو اتيتم قبور آبائكم و أمهاتكم لم تفعلوا ذلك،
قال: قلت: اي شئ نأكل؟
قال: الخبز واللبن
.
-كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص ٢٤٩ (م 368)
-من لا يحضره الفقيه - الشيخ الصدوق - ج ٢ - ص ٢٨١ - باب السفر الذي يكره فيه اتخاذ السفرة - (م 381)
-ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - ص ٨٩ (م 381)
-تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج ٦ - ص ٧٧ (م 460)
-الأمان من أخطار الأسفار - السيد ابن طاووس - ص ٥٦ - كراهية السفرة والتنوق في الطعام إلى زيارة الحسين (م 664)
-وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج ١٤ - ص ٥٤١ (م 1104)
-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - ص ١٤١ (م 1110)
-الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج ١٤ - ص ٥٢ - كراهية السفرة والتنوق في الطعام في سفر زيارة الحسين عليه السلام (1186)
/
قال خزام لأبي عبد الله عليه السلام: جعلت فداك إن قوما يزورون قبر الحسين فيطيبون السفر،
قال: فقال أبو عبد الله عليه السلام:
أما إنهم لو زاروا قبور آبائهم ما فعلوا ذلك
.
-كامل الزيارات - جعفر بن محمد بن قولويه - ص ٢٤٩ (م 368)
-بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - ص ١٤١ (م 1110)
-ميزان الحكمة - محمد الريشهري - ج ٢ - ص ١١٩٨ - باب أدب زيارة الإمام الحسين عليه السلام (معاصر)
@shiiteculture