#مصادر

الشيخ عبدالله الساعدي
شرح الحموية لشيخ الاسلام

[النظر إلى أهل الكلام بعين الشرع وبعين القدر]:
**ويعلم العليم أنهم من وجه مستحقون ما قاله الشافعي ﵁ حيث قال: «حكمي في أهل الكلام أن يضربوا بالجريد والنعال، ويطاف بهم في القبائل والعشائر، ويقال: هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة، وأقبل على الكلام» .
ومن وجه آخر إذا نظرت إليهم بعين القدر - والحيرة مستولية عليهم، والشيطان مستحوذ عليهم - رحمتَهم ورفقتَ عليهم، أُوتُوا ذكاءً وما أُوتوا
زكاءً، وأُعطوا فُهومًا وما أُعْطُوا علومًا وأُعطوا سمعًا وأبصارًا وأفئدة ﴿فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُون﴾ [الأحقاف: ٢٦] .

ومن كان عليمًا بهذه الأمور: تَبَيَّنَ له بذلك حذق السلف وعلمهم وخبرتهم، حيث حذروا [عن الكلام ونهوا عنه، وذمُّوا] أهله وعابوهم، وعلم أن من ابتغى الهدى في غير الكتاب والسنة لم يزدد إلا بعدًا.
فنسأل الله العظيم أن يهدينا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعم عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، آمين.**

[المتكلمون في قول مختلف]:
ومن علم أن المتكلمين من المتفلسفة وغيرهم هم في الغالب في ﴿قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ • يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ﴾ [الذاريات:٨ـ٩] يعلم الذكي منهم العاقل: أنه ليس هو فيما يقوله على بصيرة، وأن حجته ليست بيِّنة، وإنما هي كما قيل فيها:
حججٌ تهافتُ كالزجاج تخالها ... حقًا وكلٌّ كاسر مكسور

#مصادر شرح تفسير السعدي، الشيخ عبدالرزاق البدر

" كل شيء في كتاب الله عن الرجز يعنى به العذاب "

#مصادر شرح كتاب الحج من عمدة الفقه
لابن قدامة - رحمه الله -
الشيخ: علي أبا بطين - حفظه الله -

#فائدة

المحاذاة غير عن المصامته
فلا يجب المصامته في الميقات

[ اللهم صلّ و سلّم على نبينا محمد ]

- يغفر بها ذنبك ويكفى همك