Korrektur zum alten Beitrag:
Über das Schaukeln am Feiertag der Feueranbeter Najrūz

١٠٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبَى قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ ,عَنْ زِيَادٍ أَبَى عُمَرَ ,عَنْ صَالِحٍ أَبَى الْخَلِيلِ أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِقَطْعِ الْمَرَاجِيحِ" 

105 - Es überlieferte uns Muhammad, der sagte: Es überlieferte uns al-Husayn, der sagte: es überlieferte uns A'bdullāh ibn Muhammad, der sagte: Es überlieferte mein Vater, der sagte: Uns berichtete Huschaym von Ziyād, Abu U'mar von Sālih Abu Khalīl, dass der Prophet, ﷺ befahl die Schaukeln abzuschneiden.

١٠٦١٠٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ:
 حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ إِسْحَاقَ ,قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قُتَيْبَةَ ,قَالَ:حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَكِيمٍ , عَنْ أُمِّهِ , قَالَتْ: «رَأَيْتُ أَبَا بَرْزَةَ إِذَا رَأَى أَحَدًا مِنْ أَهْلِهِ وَوَلَدِهِ يَلْعَبُ عَلَى الْمَرَاجِيحِ ضَرَبَهُمْ وَكَسَرَهَا

106 - Uns überlieferte Muhammad, der sagte: Es überlieferte uns al Husayn, der sagte: Uns überlieferte A'bdullāh, der sagte: Uns überlieferte al-Fadl ibn Ishāq, der sagte: uns überlieferte Abu Qutaybah, der sagte; uns überlieferte al-Hasan ibn Hakīm von seiner Mutter, die sagte: "Ich sah Abī Barzah, dass wenn er irgendjemanden von seiner Familie oder seinen Kindern auf der Schaukel spielen sah, schlug er sie (die Kinder) und zerbrach sie (die Schaukel)".

١٠٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ:
 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْعِجْلِيُّ ,قَالَ: 
حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ,عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ , عَنْ طَلْحَةَ, قَالَ:إِنَّى لَأَكْرَهُ الْمَرَاجِيحَ يَوْمَ النَّيْرُوزِ, وَأُرَاهَا شُعْبَةِ مِنَ الْمَجُوسِيَّةِ, وَرَأَى إِنْسَانًا عَلَى أُرْجُوحَةٍ

107 - Uns überlieferte Muhammad, der sagte: uns überlieferte al Husaīn, der sagte: Uns überlieferte A'bdullāh, der sagte: uns überlieferte Muhammad ibn U'thmān al I'gjlī, der sagte: uns überlieferte ibn Numayr, von Mālik ibn Mighwal von Talha, der sagte: "Wahrlich ich hasse Schaukeln am Tage von Nayrūz, und ich sehe es als einen Teil der Religion der Majūs an und er sah einen Menschen auf der Schaukel" 

[Dhāmm al Malāhi - Ibn Abi ad-Dunjā]

Anmerkung:

Es gibt in Sunan Abi Dawud 1 Kapitel über das Schaukeln und in diesem Kapitel werden unter anderem 3 (authentische) Ahadīth überliefert in Bezug auf Umm al-Mu'minīn Ā'isha r.A dass sie eine Schaukel hatte und auf dieser Schaukel schaukelte. Siehe Sunan Abi Dawud (4933, 4935, 4937)
---
- Abgesehen davon:
---
- in Bezug auf den 1. Athar (105):

Dieser Athar ist da'īf und hat 2 Schwächen. Die 1. Schwäche: in der Überlieferungskette befindet sich Huschaym (ibn Bashīr) und das ist der Shaykh von İmam Ahmad. Er ist thiqa (vertrauenswürdig), aber İmam Ahmad sagte: "Huschaym hat nichts von Ziyad gehört." Also: Huschaym hat nicht von Ziyad gehört und somit ist die Kette unterbrochen. Die 2. Schwäche: Sālih Abi al-Khalīl überliefert diesen Hadīth in mursal Form (also: er hat dies nicht vom Propheten ﷺ . Dieser Hadith ist da'īf. Es wird in al-'İlal von Imām Ahmad (2185) überliefert, dass sein Sohn A'bdullāh in Bezug auf diesen Hadith (105) sagte: Mein Vater sagte: "... (Imām Ahmad überlieferte diesen Hadīth und sagte dann; Hushâym hat nichts von Ziyād gehört (also: da'if)."

- in Bezug auf den 2. Athar (106):

Dieser Athar ist auch da'if. Die Mutter von al-Hasan ibn Hakim ist unbekannt. Dieser Hadith ist da'if.

- in Bezug auf den 3. Athar (107):

Dieser Athar ist sahih. Aber Talha sagte, dass er das Schaukeln "an diesem Feiertag der Muschrikīn" verabscheut. Aus diesem Athar entnehmen wir, dass die Magjūs an diesem Feiertag geschaukelt haben und dieser Athar bezieht sich auf das Schaukeln an diesem Feiertag der Muschrikīn. Dieser Hadīth ist also Sahīh, jedoch entnehmen wir daraus keinen allgemeines Verbot (oder keine allgemeine Verpöntheit) in Bezug auf das Schaukeln.

Wie ein Körper ohne Kopf...

ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: منزلة الزوج من المرأة بمنزلة الرأس من الجسد. لا خير في جسد من غير رأس وكذلك المرأة لا خير فيها من غير زوج

(Fortsetzung Nr. 207):Danach sagte der Gesandte Allāhs; Die Stellung des Ehemanns zur Frau ist wie die Stellung des Kopfes vom Körper. Es gibt nichts gutes an einem Körper ohne Kopf und genauso die Frau, es gibt nichts gutes in ihr ohne Ehemann!

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

....................................

Ehe im Islam
🌹 https://t.me/kinderziehen

Athār der Frauen
🌹https://t.me/frauimislam

Nur eine Stunde Gehorsam gegenüber Deinem Mann ist wie all diese Dinge zusammen...

٢٠٧- قال عبد الملك بن حبيب : وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالس في ملإ من أصحابه إذ أقبلت امرأة من الأنصار -يقال لها: أسماء- فسلمت عليه ثم قالت: يا رسول الله! إني رسول من ورائي من جماعة نساء المسلمين كلهن يقلن بقولي وعلى مثل رأيي! إن الله أرسلك إلى الناس كافة [إلى الرجال والنساء فآمنا بك واتبعناك] وصدقنا بما أنزل عليك. ثم إن الله فضلكم -معشر الرجال- على النساء بفضائل شتى فجعل لكم الجمعة والجماعة وعيادة المرضى، واتباع الجنائز، والحج، والعمرة بعد الحج وخصكم بأفضل من هذا، الرباط والجهاد في سبيل الله. فما لنا -معشر النساء- ونحن مقصورات مخدرات حواضن أولادكم، ومنتهى شهواتكم، وقواعد في دياركم، نربي لكم صبيانكم، وننسج لكم لباسكم، ولا نوطئ فراشكم غيركم. فما لنا من الأجر يا رسول الله؟ فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه فقال: هل سمعتم مثل منطق هذه المرأة؟ قالوا: لا! والذي بعثك بالنبوة يا رسول الله! ما كنا نرى أن في النساء من يبلغ عقلها ومنتهى مسألتها مثل هذا ثم أقبل عليها فقال لها صلى الله عليه وسلم: أيتها المرأة! انصرفي! اعلمي وأعلمي نساء حيك، ومن لقيت من نساء الأنصار والمهاجرين وجميع نساء المسلمين أن حسن تبعل إحداكن لزوجها، ورضاه عنها ساعة من النهار يعدل الجهاد والرباط والحج والعمرة واتباع الجنائز، وعيادة المرضى، وشهود الجمعة والجماعة. فهذا للمرأة من الثواب. فانصرفت أسماء وهي تهلل وتكبر استبشارا بما قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم].

207 - Es sagte [A'bdulmâlik ibn Habīb]: Mich erreichte, dass der Gesandte Allāhs ﷺ als er mit einer Gruppe von seinem Gefährten saß, sich eine Frau von den Ansār näherte, die Asmā's genannt wurde - sie begrüßte ihn und sagte dann: Oh Gesandter Allāhs ﷺ ich bin eine Sprecherin von einer Gruppe muslimischer Frauen, die mich beauftragte [zu dir schickte], sie alle sagen was ich sage [stimmen mit mir überein] und haben [auch] meine Meinung. Wahrlich Allāh hat dich [doch] zu allen Menschen gesandt, zu den Männern und den Frauen, so haben wir an dich geglaubt und haben dich befolgt und das bestätigt was auf dich herabkam. Und dann hat Allāh euch Männer gegenüber den Frauen bevorzugt mit vielen Vorzügen, so gab er euch das Freitagsgebet und das Gemeinschaftsgebet und den Krankenbesuch und Folgen des Trauerzugs und die Hâjj und die U'mra nach der Hâjj und er bevorzugte euch mit noch Besserem als all das, das Bewachen der Grenzen des muslimischen Landes vor den Feinden [ar-Ribāt] und das Kämpfen auf dem Wege Allāhs! Was gibt es also für uns, den Frauen, wo wir doch [Zuhause] eingeschlossen sind und niemanden begehren, außer unsere Ehemänner, der Kindergarten eurer Kinder sind und die Erfüllung eurer Gelüste und in euren Häusern verweilen, eure Kinder für euch erziehen und eure Kleidung stricken und wir lassen niemanden auf euren Möbeln sitzen [den ihr hasst], was gibt es also für uns an Belohnung, oh Gesandter Allāhs? So drehte sich der Prophet ﷺ um zu seinen Gefährten und sagte: Habt ihr [schonmal] so etwas wie die Ansprache dieser Frau gehört? Sie sagten: Nein, bei demjenigen, der dich mit dem Prophetentum sandte, oh Gesandter Allāhs! Wir glaubten nicht, dass unter den Frauen, jemand ist, dessen Verstand und Nachfrage soweit reicht? Dann näherte sich ihr der Prophet ﷺ und sagte ihr: Oh Frau, gehe [ruhig wieder zurück], wisse, und lass die Frauen deiner Ortschaft wissen und wen du triffst von den Frauen der Ansār und der Muhajireen und allen Frauen der Muslime, dass der richtige Gehorsam einer von euch Frauen gegenüber ihrem Mann und seine Zufriedenheit mit ihr für eine Stunde vom Tag, dem Jihād auf dem Wege Allāhs, dem Bewachen der Grenzen des muslimischen Landes und der Hâjj und der U'mra und dem Folgen der Trauerzüge und dem Besuchen der Kranken und dem Teilnehmen am Freitagsgebet und dem Gemeinschaftsgebet gleichkommt, das ist was die Frau an Belohnung erhält. So ging Asmā' während sie Tahlīl [la ilāha Ila Allāh] machte und Takbīr aus Freude über das, was der Gesandte Allāhs ﷺ ihr sagte.

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

....................................

Ehe im Islam
🌹 https://t.me/kinderziehen

Athār der Frauen
🌹https://t.me/frauimislam

Mach es deinem Mann nicht schwer, auch wenn die Sache erlaubt ist...

٢٠٠ - وعن الحسن بن يحيى أن عائشة كانت تقول: خليفة الله -تعالى! - على المرأة زوجها! فإذا رضي عنها زوجها رضي الله عنها وإذا سخط عليها زوجها سخط الله عليها وملائكته لأنها تحمل زوجها على ما يحل لها

200 - Von Hassan ibn Yahyā, dass Ā'isha zu sagen pflegte: Der Nachfolger [Khalīf] Allāhs - erhaben ist er - für die Frau ist ihr Mann. Wenn ihr Mann also mit ihr zufrieden ist, ist Allāh mit ihr zufrieden. Und wenn ihr Ehemann unzufrieden mit ihr ist, ist Allāh mit ihr unzufrieden und die Engel, weil sie es ihrem Mann schwer macht, mit dem was ihr erlaubt ist!

وعن عبد الله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أول ما تسأل المرأة عنه يوم القيامة فعن صلاتها، والثانية عن رضى زوجها.

Und von A'bdullāh ibn Mas'ūd, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: Das erste wonach die Frau am Tage der Auferstehung befragt wird ist ihr Gebet und das zweite die Zufriedenheit ihres Mannes!

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

..................................

Ehe im Islam:
💐 https://t.me/kinderziehen

Athār der Frauen:
💐 https://t.me/frauimislam

Bleibe bei deinem Mann...

وقال عبد الملك [بن حبيب] : وبلغني عن محمد بن كعب القرظي، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال للنساء: ألا توصين بأزواجكن خيراً فإنهم جناتكن أو ناركن!

Es sagte A'bdulmâlik ibn Habīb; mich erreichte dass der Gesandte Allāhs ﷺ zu den Frauen sagte: Wahrlich, dass ihr an euren Ehemännern festhält [bei ihnen bleibt] ist besser [für euch], denn sie sind entweder euer Paradies oder euer Höllenfeuer!

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

....................................

Ehe im Islam:
💐 https://t.me/kinderziehen

Athār der Frauen:
💐 https://t.me/frauimislam

Wo stehst Du bei Deinem Mann?...

١٩٩- وعن حصين بن محصن، عن عمته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سألها فقال لها: أذات زوجٍ أنت؟ قالت: نعم! قال:انظري أين أنت منه فإنه جنتك أو نارك

199 - Und von Hußain ibn Muhßin von seiner Tante, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sie fragte: Hast du einen Mann? So sagte sie: Ja! Da sagte er zu ihr: Schau wo du bei ihm stehst, denn entweder er ist dein [Eintritt ins] Paradies oder dein [Eintritt ins] Höllenfeuer!

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

....................................

Ehe im Islam:
💐 Telegram: islam_marriage

Nur Schwestern:
Athār der Frauen:
💐 Telegram: frauimislam

١٩٧- وعن الحسن [البصري] أن بعض بنات
النبي صلى الله عليه وسلم جاءت إليه تشتكي زوجها وتريه ضرباً بجلدها فقال لها: يا بنيتي! ارجعي إلى زوجك وإلى بيتك! وإنه لا امرأةً [صالحةً] حتى تأتي ما يحب زوجها وهو فادعٌ! ولو أمرها أن تنقل من جبلٍ أسود إلى جبلٍ أحمر ومن جبلٍ أحمر إلى جبلٍ أسود [لكان] عليها من الحق أن تفعل! ولو كنت أمرت أحداً أن يسجد إلى أحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها

197 - Über al Hasan al Bâsri, dass eine der Töchter des Propheten ﷺ zum ihm kam, sich über ihren Ehemann zu beschweren und den Schlag auf ihrer Haut zu zeigen, so sagte er zu ihr: Oh meine Tochter, gehe zurück zu deinem Mann und zu deinem Haus! Wahrlich eine Frau ist nicht rechtschaffen, bis sie das macht, was ihr Mann liebt während er schlecht [fehlgebildet] ist. Selbst wenn er ihr befiehlt von einem schwarzen Berg zu einem roten Berg zu ziehen und von einem roten Berg zu einem schwarzen Berg, so obläge es ihr vom Recht her dies zu tun. Und hätte ich jemandem befohlen sich vor einem anderen niederzuwerfen,so hätte ich der Frau befohlen sich vor ihrem Ehemann niederzuwerfen!

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

....................................

Ehe im Islam:
💐 Telegram: islam_marriage

Nur Schwestern:
Athār der Frauen:
💐 Telegram: frauimislam

١٩٦ - قال عبد الملك [بن حبيب] : وحدثني [الغازي] بن قيس عن يعقوب بن جعفر المدني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده لو أمرت أحداً أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها! ولو كان ما بين قرنيه إلى قدميه قرحةٌ ولحستها بلسانها حتى تقيه من ذلك ما أدت حق زوجها عليها

196 - Und es sagte A'bdulmâlik ibn Habīb; mir erzählte al Ghāzi ibn Qaīs von Ja'qub ibn Ja'far al Madanī, dass der Gesandte Allāhs ﷺ sagte: Bei dem, in dessen Hand meine Seele ist, hätte ich jemandem befohlen sich vor einem anderen Niederzuwerfen¹, so hätte ich der Frau befohlen sich vor ihrem Mann niederzuwerfen! Selbst wenn alles von seinen beiden Stirnecken bis zu seinem Füßen voller Eiter wäre und sie es mit ihrer Zunge ableckt, bis sie ihn davon sauber gemacht hat, hat sie nicht das Recht ihres Mannes ihr gegenüber erfüllt!

[Adābun Nisā - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

Erklärungen:

1. Niederwerfung als Ehrung/Begrüßung

....................................

Ehe im Islam:
💐 Telegram: islam_marriage

Nur Schwestern:
Athār der Frauen:
💐 Telegram: frauimislam

١٩٥- وعن الأعمش قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم معاذ بن جبلٍ إلى اليمن. فلما قدم قال: يا رسول الله -صلى الله عليك! - إني رأيت أهل الكتاب يسجدون لأساقفتهم وبطارقتهم! أفلا أسجد لك؟ فقال: لو كنت آمر بشراً أن يسجد لبشرٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها! ولا تؤدي المرأة حق زوجها عليها كله حتى لو سألها نفسها وهي على قتبٍ أعطته نفسها

195 - Über al A'mâsh der sagte: der Gesandte Allāhs ﷺ entsandte Mu'ādh ibn Jabal in den Jemen, als er zurückkam sagte er: Oh Gesandter Allāhs, seien der Segen Allāhs auf dir,
ich sah Leute der Schrift sich vor ihren Bishöfen und Patriziern [Adligen] niederwerfen, soll ich es nicht zu dir machen [als Begrüßung]? So sagt er: Hätte ich einem Menschen befohlen sich vor einem anderen Menschen niederzuwerfen, so hätte ich der Frau befohlen sich vor ihren Ehemann niederzuwerfen. Und die Frau erfüllt das Recht ihres Mannes ihr gegenüber nicht, selbst wenn er sie für sich begehrt während sie auf einem Sattel ist [sitzt] und sich ihm [dann auch] hingibt.

قال الأعمش: فذكرت ذلك لإبراهيم النخعي فقال: كانوا يقولون: لو أن المرأة لحست أنف زوجها من جذام حتى يموت ما أدت حقه)) .

Es sagte al A'mâsh: Ich erwähnte dies Ibrahim an-Nakhā'ī, so sagte er: Sie [die Salaf vor ihm] pflegten zu sagen; Selbst wenn die Frau von der Nase ihres Ehemanns ableckt, [die] von Lepra [gekennzeichnet ist] bis er stirbt, hat sie sein Recht nicht erfüllt!

[Adābun Nisā' - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

باب ما جاء في حق الرجل على المرأة

Kapitel darüber, was über das Recht des Mannes über die Frau gesagt wurde

١٩٤- عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:أيما امرأةٍ أحنثت زوجها في يمينه أحبط لها سبعون صلاةً! وأيما امرأةٍ لم تشكر لزوجها لم ينظر الله إليها يوم القيامة

194 - Von Sa'īd ibn al Musayyîb, dass der Gesandte Allāhs sagte; Eine Frau, die den Eid ihres Mann bricht¹, siebzig Gebete von ihr werden nicht angenommen. Und eine Frau, die ihrem Mann nicht dankt, diese schaut Allāh am Tage der Auferstehung nicht an!

[Adābun Nisā' - A'bdulmâlik ibn Habīb (174 - 238 n.H.)]

Erklärungen:

1.) Gemeint ist, dass die Frau einen Eid durch ihr Verhalten bricht, den der Ehemann geschworen hat. Wenn er z.B einen Eid geschworen hat bei Allāh, mit einer Person nicht mehr zu sprechen und dessen Frau geht zu dieser Person und spricht mit ihr - wāllāhu A'lam