‏• لما تكون قلقان من حاجة في شغلك
• أو عملية هتعملها او امتحان
• أو حاجة مخوفاك

وبعدين تعدي بسهولة إوعي تقول: أنا كنت مدي الموضوع أكبر من حجمه.

أبو بكر المزني بيقول: ينزل الأمر بالعبد، فيدعو الله، فيصرفه عنه

فيأتيه الشيطان ليضعف شكره فيقول له: إن الامر ‏كان أيسر مما ظننت .. فينسيه فضل الله عليه.

- خالد الشافعي.

{مَا لكُم لا ترجُون لله وقاراً}

ومن وقاره أن تستحي منه في الخلوة، أعظم مما تستحي من أكابر الناس.

- ابن القيم.

العاقل -حقّاً- هو من يفكر كيف يربح في الآخرة ويخطط لها، ويهتم من الآن لتفادي أعظم خسارة يمكن أن يخسرها الإنسان على الإطلاق، وهي: أن يكون من أهل النار.

كل سعادة الدنيا لا تعادل يوما في جهنم بل ولا لحظة عذاب فيها، وهي -والله- حق.

فلا تحدثني عن العقل إذا لم تخطط للوقاية من عذاب الله.

ش. أحمد السيد

"‏ضع يدك على صدرك وقُل: يا رب، إني لا أملك من أمر الدنيا شيء، وإني وكّلتك أمري كله، جله ودقه أوله وآخره علانيته وسره، فتولَّاه بعنايتك، واجعلني دائم الرضا كثير الشكر حَسَن الطبع."

والمؤمن مأمور عند المصائب أن يصبر ويسلم
وعند الذنوب أن يستغفر ويتوب

- ابن تيمية.

[وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ]

فلا أعلم ضرراً أشد على الإنسان من وسوسة نفسه له.

ولا أعلم حلاً أفضل وأعظم من اللجوء إلى من هو أقرب إليك من حبل الوريد.

- إبراهيم حجازي.

كون إنك لسه بتتنفس فـ إنتَ لسه معاك فرصة للتوبة والرجوع!

لأن العمر في لحظة بيخلص حقيقي

كن دائمًا مُستعد على أن ترحل من الدنيا فـلن يدوم أحد فيها وقت ما يأتي الأجل مفيش فرصة تانية والدنيا ليست موطن لنا ولن تكون أبدًا كلنا إلى الله راجعون")

كفىٰ بالموت واعظًا..
-جند الخير.

فى الظروف إللى شبه كده متنساش حق الله فى فلوسك.

حتى لو فلوسك متكملش نصاب الزكاة متنساش تطلع صدقات لأن مهما كانت ظروفك بقت صعبة أكيد هتلاقى حواليك إللى ظروفهم أصعب بكتير وديننا هو دين تكافل..

قال سعيد بن جبير -رضي الله عنه-

يؤتى بالعبد يوم القيامة فيُدفع له كتابه فلا يرى فيه صلاته ولا صيامه، ولا يرى أعماله الصالحة فيقول: يا رب هذا كتاب غيري كانت لي حسنات وليست في هذا الكتاب فيقال له: «إن ربك لا يضل ولا ينسى ذهب عملك باغتيابك الناس»

بحر الدموع -لابن الجوزي-

لعلّ من أعظم نِعم الله عليك:ما مَنعه عنك، وما صرفك عنه مما تطلبُه وتُلِحُّ عليه
وكثيرٌ من الناس لا يُقدّر ذلك؛ فيظن أنّ المنعَ لا يكون إلا حِرمانًا أو عقوبة!
ولا يحمدُ ربّه إلا على العطاء
ويظنُ أن العطاء يجب أن يكون خيرا ونعمة ولا يعلم أنه ابتلاء/امتحان.
ولا يعلمُ أن كثيرا مما يمنعه الله هو من لُطفه به ورحمته وفضله.
وكم من إنسان أُعطِي ما يطلبُ فَفُتن به وما رعاه حق رعايته، وكفر نعمة الله.
كم من امرأةٍ كان جمالُها البابَ الذي دخلت منه إلى جنهم وفتنتْ غيرها به.
وكم من رجُل كان مالُه هو الذي فتح له أبواب المعاصي وسهّلها له
وكم من رجلٍ كانت شُهرتُه سببَ شقائه.
وكم من فقير لو أغناه الله لطغى.
وكم من امرأةٍ لو كانت أجمل مما هي عليه لحسدَها الناسُ أو فُتِنتْ
وكم من عقيمٍ لو جاءه ولدٌ لأشقاه أو فُتِن به...
#فكما أنه لا مانع لما أعطى اللهُ، ولا مُعطِي لما منعَ=فكذلك :اللهُ عز وجل المحمودُ على العطاء والمنع

هل يعني ذلك أن لا أسأل اللهَ من خير الدين والدُّنيا؟
كلا، بل اسأل الله ما تريد من الخير
ولكن لا تفرحْ بما آتاك منه فرحَ الجاهل الذي يظن أن مجرد العطاء نعمة!
ولا تحزنْ على ما فاتك، حُزن من يظنُ المنع حرمانا ونِقمة، وحُزنَ الساخط على ما قدّر الله. _
واتق الله فيما عندك من عطاء الله فإنما هو ابتلاء/امتحان لينظُر كيف تعملون
واعلمْ أنّ نِعمة (الإسلام) يتلاشى بجانبها كُلُّ مصيبة، ويصغُر كلُ مفقود
فمن مَن الله عليه بالإسلام والثبات عليه حتى يلقى ربّه فتلك هي النعمةُ التامّة/الخالصة الصافية الكاملة

فقدِّر هذه النِّعم واشكر ربك عليها بالعمل الصالح، واحمدْه على ما منعَ.
واللهُ تبارك وتعالى أعطى موسى عليه السلام أمورا ومنعَه أمورا
فذكّره بعطائه وقال له :
((فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ))

شيخ/حسين عبد الرازق