بَينَ الحَربِ والعار، إن اخترت العار، فستحصل في النهاية على الحرب والعار معًا.

استاذتي انتهت

|سِــلــسِلةُ نِــقاشاتُ حَــولَ الــأصِــلِ|

وهي محاولة لتفنيد اصول التطور ونظريتها ان اردتم تفنيد الادلة من سلسلة مكونة لست حلقات كباقي السلاسل الاخرى سأجزها لكم واكونها لكم لا مشكلة

حياكم الله استاذتي 😎

١_الحـلـقـة الاولى مِـن سِــلــسِلةُ نِــقاشاتُ حَــولَ الــأصِــلِ

٢_الـحـلـقـة الـثـانـيـة مِـن سِــلــسِلةُ نِــقاشاتُ حَــولَ الــأصِــلِ

٣_الـحـلـقـة الـثـالـثـة مِـن سِــلــسِلةُ نِــقاشاتُ حَــولَ الــأصِــلِ
٤_الـحـلـقـة الـرابـعـة مِـن سِــلــسِلةُ نِــقاشاتُ حَــولَ الــأصِــلِ

٥/٦_الـحـلـقـة الخـامـسـة والـسـادسـة مِـن |سِــلــسِلةُ نِــقاشاتُ حَــولَ الــأصِــلِ|

مؤسفٌ على الدهرِ أن رامَ كربتي
وما رُمتُ من قبلُ إلا الشدائدَ

أكَذا يُريدُ عنِّي جاهلٌ كما قد
رادَ عنّي شامتٌ أو مُصَيِّدَا

_Non

العلم تابع او ليس بتابع؟

إن العلم تابع للمعلوم ضرورياً وان الاعتقاد تبعه المعتقد حتى يكون المعتقد على ما هو به لكون الاعتقاد يتناوله على ذلك لكانت الحقايق تابعه الاعتقادات فكان من اعتقد ان شيئا سواد وان لم يكن في نفس الأمر سوادا وكذلك من اعتقد حلوا او حامضا او غير ذلك من الصفات او كان من اعتقد ان العالم قديم يكون قديما لاعتقاده ويطنبون في هذا ويبالغون ومعلوم الأمر ليس هذا فثبت الاعتقاد الذي هو جنس العلم لديهم يتبع المعتقد ولا يصح أن يكون العكس

كم قد قال:

إذا كانت العلة الأولى أنه تعالى متصلاً بنا لفيضه علينا وكنا غير متصلين به إلا من جهة فيضه فقد يمكن فينا ملاحظته على قدر ما يمكن المفاض عليه أن يلحظ الفائض فيجب أن لا ينسب قدر إحاطته بنا إلى قدر ملاحظتنا له لأنها أغزر وأوفر وأشد استغراقاً لنا، فإذا كان هذا هكذا فقد بعد عن الحق بعداً كثيراً من ظن
أن العلة الأولى لا تعلم الجزئيات.

‏"ولا بد أن تتأثر صحتك إذا أضطررت، يوما بعد يوم، أن تقول عكس ما تشعر، أن تنحني أمام ما تكره، أن تفرح بما لا يجلب لك إلا الشؤم. الجهاز العصبي ليس خرافة، إنه جزء من جسدنا، والروح توجد في مكان ما داخلنا، كالأسنان في فمنا، لا يمكن التعدي عليها باستمرار دون عقاب."

_بوريس باسترناك

مرة سويت اختبار ذكاء طلع 50

ويوجد شيء انا أضعه في باب منزلي المعرفي..
وهو الإحتمال مرآة الشيء من جهة لا تعرفها فصدق الإحتمال كسب الجهة، وخطئه اختفاءه
فيعني لماذا لا أضع إحتمالًَا وهو بسيط؟
إذن هنالك ظل لم يظهر.

_أبو عليّ

ويعرف برتراند راسل الفلسفة على انها : وعلى حد تعبير اليونانيين :" مجرد مغامرة استكشافية نقوم بها لذاتها ".

تعريف فرانسيس بيكون للفلسفة :" الفلسفة تدع الأفراد جانبا ولا تهتم بالإنطباعات الأولى التي تحدث فينا ، وإنما بالمعاني التي تستمد منها وهذا دور العقل ومهمته . ''

يقول كارل ياسبرز في تعريف الفلسفة :" إن كلمة فيلوسوفوس باليونانية ، تقابل كلمة سوفوس وهي تدل على من يحب الحكمة للتفرقة بينه وبين ذلك الذي يسمى نفسه عالما لأنه يملك المعرفة".

وفي المحيط الإسلامي :

ويعرف بن سينا الفلسفة على أنها :" استكمال النفس الإنسانية بالتصور والتصديق بالحقائق النظرية والعملية على قدر الطاقة الإنسانية".

ويعرف بن رشد الفلسفة على انها :" النظر في الموجودات واعتبارها من حيث دلالتها على الصانع ".

ويعرف الكندي الفلسفة على أنها :" علم الأشياء بحقائقها بقدر طاقة الإنسان ".

وعرف الفارابي الفلسفة عندما قال :" الفلسفة جوهرها وماهيتها أنها العلم بالموجودات بما هي موجودة".

تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد
أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ
ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غد
طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم
ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَد

_الجواهري