كانت عائشة رضي الله عنها

إذا قرأت الآية(وقرن في بيوتكن)
تبكَي بكاءً شديدًا حتى تبل خمارها

رواه البخاري(4467

قال الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله:

لا يجوز لأحدٍ من المسلمين أن يشارك في أعياد الكفَّار ،

سواء بحضور أو تمكين لهم بإقامته أو ببيع مواد وسلع تتعلق بتلك الأعياد .

📚 انظر : (الفتاوى له) (١٠٥/٣) .

الهدوء: أسلوب راقي لا يعرفه كل البشر ..!
والرضا بالقدر : هو الراحة في هذه الدنيا،،!!
أيامنا تمضي ويمضي معها العمر بمقادير مكتوبة، لا يعلمها إلا الله ،،
التاجر الحقيقي هو : من يخطط في بداية يومه لكسب آلاف الحسنات ؛؛ فالسوق قائمة ، والسلع معروضة ، والأرباح مضمونة ؛؛
{ يرجون تجارة لن تبور }
أكرموا من تحبون ..! بكلمات جميلة  ..! وأفعال أجمل أرواحنا خلقت لفترة من الزمن وسترحل ،،!!
اِبتسموا ..! وتناسوا أوجاعكم ..!
هي دنيا وليست جنة ..!
🌹طبتم وطاب ممشاكم 🌹*

مما راقني

‏من طرق التعليم: طريقة سؤال وجواب.

يقول الألباني رحمه الله:

من الطرق المشروعة في تعليم الناس وتفقيههم في دينهم هو أن يسألوا ثم أن يُجابوا، هذا أسلوب قرره الشارع الحكيم، لأنه -تبارك وتعالى- يعلم أن الناس لا يساقُون مساقًا واحدًا في تعلمهم لأحكام دينهم.

الهدى والنور - شريط

‏قال الإمام ابن الجوزي - رحمه الله -:

كلامك مكتوب، وقولك محسوب، وأنت
يا هذا مطلوب، ولك ذنوبٌ وما تتوب،
وشمس الحياة قد أخذت في الغروب،
فما أقسى قلبك بين القلوب.

التبصرة (237/2

‏[ درجات المعروف ودرجات المنكر ]

أعلى المعروف [ التوحيد ] ثم السُنّة ثم تأتي الفرائض ثم النوافل ثم الأخلاق والآداب والسلوك ..

🎙️فضيلة الشيخ راشد بن رمزان الهاجري حفظه الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏فإنه لا بد أن يحصل للناس في الدنيا شر ،
ولله على عباده نِعَم ،

لكن الشر الذي يصيب المسلم أقل ،
والنعم التي تصل إليه أكثر .

📕الفتاوى ٢٩٣/١٨

قال الحافظ ابن رجب:

كان عمر بن الخطاب توقَد له النار
ثم يدني يديه منها ثم يقول :

يا ابن الخطاب هل لكَ على هذا صبر.

📕(التخويف من النار 1_36)

قال ابن القيِّم رحمه الله:

ولقد قطع خوفُ الخاتمة ظهور المتَّقين،

وكأنَّ المُسيئينَ الظَّالمينَ قد أخذوا توقيعًا بالأمان .

📚 الدَّاء والدَّواء ٢١٩

قويَّةٌ ومؤلمةٌ :

(وكأنَّ المسيئين الظَّالمين قد أخذوا توقيعًا بالأمان! ..).

عَن إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَدْهَمَ قَالَ : 

يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ،

يَكُونُ أَعَزُّ الْأَشْيَاءِ ثَلَاثَةَ:

أَخٌ يُسْتَأْنَسُ إِلَيْهِ،

وَدِرْهَمٌ مِنْ حَلَالٍ،

أَوْ سُنَّةٌ يُعْمَلُ بِهَا.

? ذم الكلام وأهله(١٥٨/٥)