В родном источнике чиста водица – не пей Иванушка из копытца! | Радонеж.Ру
https://radonezh.ru/2024/11/21/v-rodnom-istochnike-chista-vodica-ne-pey-ivanushka-iz-kopytca

Как Трамп смог победить, и что эта победа значит для России | Радонеж.Ру
https://radonezh.ru/2024/11/13/kak-tramp-smog-pobedit-i-chto-eta-pobeda-znachit-dlya-rossii

Конечно для России лучше американский президент - христианин, чем откровенный сатанист. Хотя бы общие ценности. А уж как там сложится реальная политика и интересы, вопрос другой.

Сегодня общенациональный День памяти жертв политических репрессий. Так получилось, что в советской России и на территории "союзных республик" - на землях бывшей Империи - под эти репрессии попали не только отдельные троцкисты (когда одни тов. Бронштейны сажали других своих товарищей по партии), и не только оклеветанный завистниками (а встречается и такое мнение) светлый товарищ Берий... Целью репрессий стал практически весь русский народ, а равно и другие коренные народы России.

Большевики уничтожали трудовое крестьянство, казачество, духовенство, учёных, ценных специалистов, кадровых военных. На Соловках и в других лагерях уничтожали десятки тысяч верующих - самых обычных людей, тружеников, только за сам факт веры ("церковной пропаганды"). В наши дни наследники и идейные продолжатели светлого дела большевиков предлагают всё это забыть и ~~смириться~~ примириться.

Очень точно об этом пишет архиепископ Зеленоградский Савва: собственно, его посты я и предлагаю прочитать.

Справедливо сказано:
"полностью предать забвению прошлое невозможно, да и вредно. Это будет не прощение и примирение, а источник исторического невроза на фоне исторической амнезии".Или вот:
"...К сожалению, призывы со стороны левых к примирению часто (не всегда) не вполне честные.
От правых требуется не опровергать, к примеру, ложь про доброго к Церкви дедушку Ленина (и таким образом попирать память православных героев, мужественно, не страшась репрессий, ценой своей жизни отстаивавших своё право на веру)…
От правых требуется притворяться, что массовых репрессий и истребления целых социальных категорий не было (для памяти: речь Главы Государства Российского от 30.10.2017)…

От правых требуется умалчивать о разрушительной до сего дня ленинской центробежной политике (и об этом говорил и Глава Государства Российского)…

От правых требуется принимать топонимику и сохранение памятников в честь террористов, но не предлагать топонимику или установку памятников в честь имперских героев…"

Смириться и молчать о пролитых реках крови (и не осуждать эти реки!) - это, конечно, не примирение.

Иаким и Анна. Продолжение.Как возникла идея Кавказских гор, я не знаю. Возможно это влияние Витиной мамы. У меня мать - ведьма, как-то сказал он. Это как? Да, настоящая ведьма, знахарка, собирательница трав. В определенное время года она отправлялась с таким же как она знахарем-дедушкой в альпийские луга, где под Луной растения насыщались особой живительной силой. Итак, первый побег был в высокогорные кавказские луга. Но там тоже нужно было на что-то жить. Ни Наташа, ни Витя не деревенские жители. И год был катастрофический. Все Наташины закрутки повзрывались. А Витя вынужденн был пойти на лесоповал дровосеком. То есть заниматься ровно обратным розовым мечтам. Кроме того, хотя он был очень крепкий парень, на него упало дерево и сильно повредило. Вот так голодные, холодные, питавшиеся кажется одним "свинным умом" (так и было написано на ценнике к свинному мозгу в сельпо) прожили целый год. Но Бог милостив к ищущим Его. На следующий год Витя получил должность егеря в Кавказском биологическом заповеднике и начались годы особого счастья. К ним на кордон стал приезжать и я. Скорее приходить, так как, желая себя испытать, я переходил тропами Большой Кавказский хребет без палатки и даже снеди. Но Бог и ко мне оказался благосклонен. Выжил. Ходил большей частью один навскидку от коша до коша, поражая местных пастухов армян и абхазов своим явлением, за что они меня кормили, поили и спать укладывали. Туда на кордон у еще девственной Красной Поляны приезжали многочисленные тунеядцы и юные проходимцы из Питера и Одессы. Жизнь кипела. Кардон был очень красив. Располагался на месте бывшего черкесского аула и всюду чувствовались столетия ухода за землей. Посреди обширной поляны рос громадный столетний, обильно плодоносящий орех под ним стол, а на столе плоды гор и лесов. Незабываемые трапезы. Однажды, спускаясь в очередной раз после трудного перехода через снежники, увидел под орехом большую, но странную компанию. Это оказался сам Джеральд Даррел со своей съёмочной группой. Он снимал для ВВС цикл фильмов о знаменитых биосферных заповедниках мира. Обычно он делал стандартные фильмы, где роль "звезды" сам и исполнял. Причем его присутствие на экране было минимальным. Все было посвящено лесу и зверью. Но тут, увидев таких фактурных, ярких персонажей как Витя с Наташей, да еще послушав премудрости "простого лесника", а Витя умел сказать слово в защиту Земли и Человека, все переписал и в фильме появились замечательные персонажи - Наталья и Виктор. Мне, к сожалению, не удалось побеседовать с Дарреллом. Время - деньги. Каждый съёмочный день у британской группы был очень дорог. Да и в перерывах между съёмками Джеральд был недоступен. Два ящика виски его сопровождали постоянно. Но в любом случае редчайшая удача! Госкино закупило этот сериал и в свое время мы могли его посмотреть. Да и сейчас он в доступе. Но не все было гладко. Курорты портят людей и дух стяжательства и наживы вытеснил из душ бедных абхазов, языческое знание и поклонение природе, за которым и ездила Марья Николаевна, мама Виктора. У нее были такие же как она дружки- местные знахари, с которыми она проводила в полях целое лето. Но это были последние могикане. Браконьерство заместило все живое в душах древнего народа. Рестораны юга требовали дичь. Дичь требовали и краснодарские партвожди. Охотились они, правда, еще более варварски. С вертолетов. Забивали целые стада, хотя вывезти все и не могли. Бесславный конец эпохи коммунизма. А Виктор всерьез чувствовал себя царем и священником леса. Пошли угрозы. Сопротивляться оказалось невозможным. Нужно было снова бежать. Но куда? И тут появляется отец Амвросий Юрасов.

А на другом конце города тоже на высоком берегу жил своей жизнью еще один анклав - Одесский Успенский монастырь с семинарией и патриаршией дачей. Дачей назывался крохотный уютный домик размером с рыбацкий курень. Но там действительно бывал Патриарх. Для него был сооружен подъёмник на рельсах, заканчивавшийся купальней в белых льняных занавесках. Монастырь посещали особо ревностные христиане. У них было огромное сокровище - духовник. Сейчас знаем, что и святые обитали там среди нас. Но это замкнутый мир, о котором знали немногие. А интеллигенции и прочим тунеядцам оставалось читать мудрые книжки, следить за художественными скандалами в Америке и убеждать себя, что Джиммии Хендрикс - гений. Ничего из этих свобод осуществить в Совдепии было невозможно. А тут еще всеобщее ожидание конца света...Бежать? Но куда и как? В келью души? Но кто научит. О монастыре и его духовной жизни никто не знал. Но!!! Тут пришла неожиданная тема: обратно к природе, в леса и расщелины скал. Только вышел перевод Торо "Жизнь в лесу". Джеральд Дарелл написал "Моя семья и другие звери". И прочая, прочая, прочая. И вот, гуляя по замечательному морскому бульвару длиной почти в 10 километров Наташа и Витя увидели как в шторм волны вспенивались громадными горами, но их белизна быстро превращалась в грязь. Какое нужно доказательство гибели мира и природы? Бежать! И они убежали.

История схимонахов Иакима и Анны. Сначала были Витя и Наташа. Она закончила режиссуру в питерском институте культуры, он вырвался в Одессу из молдавской глубинки и после университета преподавал в школе математику. Высокие, яркие. Их нельзя было назвать красивой парой. Они были людьми притяжения и для друг друга и для всех своих друзей. То была эпоха предвкушения свободы. Телевизор пел все пафоснее про Ленина всегда молодого, а на трибунах сидели без трех минут покойники. Никто не хотел участвовать в этом гнойнике. Вместе с тем, покойники делали все, чтобы костлявой рукой перекрыть клапан чистого воздуха. Более безнравственной атмосферы врунов, несунов и просто воров и представить невозможно. Элита общества - мясники с рынка, продавщицы пива из бочек и портные, шившие клеши и цыганские юбки. Но кто не хотел жить в этих нишах свободы, были обречены быть тунеядцами. Никакой домик у моря не спасал. Бродский был слишком снисходителен к совдепии. Совдепия тебя именовала тунеядцем и соответственно поступала. На нары! Место поэту в тюрьме! Одесская невинная девочка-поэтесса Ира Ратушинская, певшая про голубоглазого короля, получила свой срок. И отсидела. Это все ее диссидентство. Художники- нонконформисты или просто художники, полностью погруженные в свое искусство, продолжатели южнорусской школы, ограничивались заборными выставками и квартирниками. Больше зрителей не полагалось. А те, кто отважился зачислялся в тунеядцы. Но жизнь на то и жизнь, что в ней всегда гуляют сквозняки. Таким местом на берегу, на высоком обрыве у Черного моря была Одесская киностудия. Казалось, что оттуда видно Босфор и Дарданеллы, а осенью доносившийся через моря и горы горячий ветер сахарского мистраля делал смешными райкомы КПСС. Этот ветер свободы трепал все их железные занавесы, делал их ничтожными. Пушкин как всегда прав. Тут все Европой дышит веет. Но были места где эти свободы цвели особо беззастенчиво. Одесская киностудия это особенная песнь. Расположенная на крутом обрыве моря у французского бульвара, это был маленький анклав, где производили грезы. Маленькие студии и неспешный кинобыт, которые воспел Михалков в "Рабе любви", это чистая правда. Это был микро-голливуд, совмещавший производство и тихие сады, типичные для французских регулярных парков, со стриженными самшитами и мраморными вазами. Вот за этими высокими стенами в какой-то степени можно было уберечься от агрессивного счастья режима, если у тебя темперамент не спекулянта, фарцовщика, обитателя Привоза или Толчка. Там детям на Рождество показывали Чарли Чаплина, а взрослых баловали редкими шедеврами западного кино. Там можно было прилично подзаработать участием в массовке. На жизнь хватало. Для того, чтобы массовка была качественной, была придумана Студия киноактера. Ее возглавил замечательный кинофил, библиофил и культреггер Илья Эзерович Рудяк. Он был настолько масштабным и глубоким человеком, что не тяготился своими ФИО. Он превратил студию действительно , как сейчас бы назвали, в киноколледж. Девочки и мальчики со всей Одессы выстраивали громадные очереди для поступления. Не меньшие, чем в московские Щуки и Шепки. И начатки актерской профессии там давались вполне профессиональные. Учился там и я, и Лариса Удовиченко, и Юра Стоянов и множество других талантливых, но не ставших такими популярными артистов. На танцах мы с Ларисой были на первой линии. Как же она была хороша!

На романтической заре православной общественной жизни в окружении Святейшего Алексия появился экстравагантный человек - игумен Иоанн Экономцев. Он был не из церковной среды, а из дипломатической. Многие нелепости этим и объяснялись. Впрочем, человек был очень воспитанный, по своему верующий и старавшийся послужить Церкви. Его бросили на ОВЦС и, наверное, там он был полезен. Святейший Алексий, в ответ на многочисленные указания о его промахах и нецерковном стиле, говорил, что когда они встречались, тот бросался ему на грудь и так искренне клялся в своей любви, что у него не хватало сил быть необходимо жестким. А тут разгул общественной православной активности. Православные братства созидались в большом количестве. Надо было как-то их встроить в церковную жизнь. Был создан Союз православных братств и возглавил его отец Иоанн. Братство "Радонеж" также вошло в этот союз. Все эти братства большей степени были, как сейчас сказали бы, фейковыми. Состояли из людей благонамеренных, но мало на что способных. Разве что провести "стояние", то есть выходят шесть от силы человек в черном, разукрашенных странными значками с хоругвями и что-то там вещают. Но, самое смешное, что это до смерти пугало либеральную общественность. "Черносотенцы" идут!!! Римма Иосифовна, старушка, жившая на 9-м этаже в спальнике, искренне боялась этих черносотенцев, что они до нее доберутся и устроят погром. Все жили мифами и надеждами на осуществление своего предназначение ко спасению России. Нас на этих совещаниях в ОВЦС представлял Алесандр Григорьевич Коропов, Царствие ему Небесное. Он был профессиональный психолог и ему было интересно. Саша,- спрашиваю его как-то после многочасового заседания у Экономцева - что там происходило?
- Как тебе сказать, чтобы кратко. Было поставлено два вопроса. Первый: как потратить миллион долларов, выданный кем-то для закупки спутника для православного просвещения.
.А второй: где взять денег, чтобы купить шкаф.