روى أبو يعلى عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: «ما كان بين إسلامنا وبين أن عوتبنا بهذه الآية إلا أربع سنين»: ﴿۞ ألم یأن للذین ءامنوا أن تخشع قلوبهم لذكر ٱلله وما نزل من ٱلحق﴾
«وأقبل بعضنا على بعض: أي شيء أحدثنا؟ أي شيء صنعنا؟»
——
وأوله في مسلم دون زيادة: «وأقبل بعضنا..»

«ينام الرجل النومة ويطول عليه الأمد»

من شأن الوحي وعلومه أن يعمل فيك ويجدد ما خبت من إيمانك، ويوقظ شريف المعاني في نفسك؛ فلا يكون المؤمن خُلوًا من جديد هداية ما دام متصلا بالوحي قريب عهد بغيث نزل به!
فإن فُقد ذلك فَثًمَّ خلل يُلتمس، إما في ريّه منه والورود من حياضه، وإما في نفوذه في قلبه وعمله فيه وإصلاحه لعيبه، وذلك من أعظم ثمرات تحقيق الذكر في القلب، وشهود حقائقه، ورعايتها، والقيام بها
وتلك معان تلتمس حقائقها، ويُطلب ما تنطوي عليه.

وقد خلق الإنسان خلقا يتأتى منه الغفلة والنسيان، يستلين سهل الدنيا، فمنها خلق وهي أمه يستروح إلى طيبها؛ ويركن إليها، وليس بينه وبين هذا إلا أن يهمل نفسه، ويكل بصره بعيبها وتدسسه لصلاحها، وأن يكله الله إليها.
وإن المرء ليرزق الإيمان ثم يسلبه، وإنه ليؤتى العلم ثم يحرم بركته، وإنه ليعمل على نصرة دين الله ثم يأتي عليه زمان ما يبالي إلا بنفسه، وإنه ليعزم على الأمر من أمر الحق ثم يتهيَّأ له فيعرض عنه ويُصرف عنه، وإنه ليرى أجر العاملين ثم لا يرغب أن يكون فيهم، ويعرف معنى سكينة القلب ويذوقه ذواقة ثم يصيبه الوهن والضعف والاستكانة.
وهاك أخبار السلف وكلامهم في الخوف من حبوط العمل، وتغير العاقبة وسوء الخاتمة.

تلك الأمانة قد حُملناها، وعلى كل واحد أن يبحث ويسعى فيما يصلحه ويقيم إيمانه، وما من شغل أولى بأحدنا من صلاحه وهدايته يبذل فيه عقله وجهده.
والله وحده العاصم والمستعان، وإنه كريم رحيم ودود، وما هو بظلام للعبيد.