-

قال ابن القيّم رحمه الله :

‏لو صلّى العبد على النبي ﷺ بِعَدَد أنفاسه لم يكن موفّيا لِحقِّه .

‏- جلاء الأفهام ص ٣٤٤ .
ٰ

"عَلَى مَرْبَعٍ كَانَ الحَبِيبُ بِهِ قُلِ "" قِفَا نَبْكِ مِن ذِكْرَى حَبِيبٍ وَمَنْزِلِ

حَلَفْتُ يَمِينًا وَالْحَوَادِثُ جَمَّةٌ "" لَمَعْهَدُ خَيْرِ الْخَلْقِ أَفْضَلِ مُرْسَلِ

أَحَبُّ إِلَيْنَا مِن دِيَارِ عُنَيْزَةٍ "" بِسِقْطِ اللِّوَى بَينَ الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ"

صلى الله عليه وسلم

"يقول الله: ﴿وَمَا كُنتَ تَتۡلُواْ مِن قَبۡلِهِۦ مِن كِتَٰبٖ وَلَا تَخُطُّهُۥ بِيَمِينِكَۖ إِذٗا لَّٱرۡتَابَ ٱلۡمُبۡطِلُونَ ﴾. وأمية الرسول ﷺ هي معجزة من معجزات نبوته، وليست من سنته."

-عبدالله بن زيد آل محمود رحمه الله

‏«لم تُمسِ بنا نعمة ظهرت ولا بَطَنَت، نلنا بها حظًّا في دين ودنيا أو دُفِعَ بها عنا مكروه فيهما، وفي واحد منهما، إلا ومحمد صلى الله عليه سببها، القائدُ إلى خيرها، والهادي إلى رشدها، الذائدُ عن الهلكة وموارد السَّوء في خلاف الرشد، المنبِّهُ للأسباب التي تورد الهلكة، القائمُ بالنصيحة في الإرشاد والإنذار فيها. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد كما صلى على إبراهيم وآل إبراهيم إنه حميد مجيد».

- الإمام الشافعي

قَالَ ابنُ القَيِّم - رَحِمَهُ اللَّـه
" وأصل الأصول العِلم وأنفَع العلوم
النَّظر فِي سيرِ الرَّسول ﷺ وأصحَابِه
﴿ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ﴾ "
?( صَيدُ الخَاطِر : ١ / ٨٠)

وكان رسول الله -صل الله عليه وسلم- فَخْمًا مُفَخَّمًا، عظيمَ الهامَة، عريض الصدر، واسع الجبين، أبيض اللون مُشربًا حمرة، شديد سواد العينين، سهل الخدَّيْن، في حاجبيه دقَّة وطُول، ضليع الفم، في أسنانه دقَّة ورَوْنق، يبلغ شعرُه شحمةَ أذنَيْه، كَثَّ اللحية، مات ولم يبلغ الشيب في رأسه ولحيته عِشرين شعرةً.
جزى الله عنا سيدنا محمد ما هو أهله ??

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وأول من ينشق عنه القبر، وأول شافع، وأول مشفع ".

فتذكر أن محمداً صعد إلى السماء السابعة ووصل الى سدرة المنتهى واقترب حيث لم يقترب مخلوقاً من قبل، ولما عاد إلى الأرض كان في خدمة أهله.
كان يحلب شاته، ويخصف نعله، ويأتي العبد يطلب أن يتوسط له عند سيده فيفعل، وتأتي الجارية الصغيرة تجره من يده ليشفع لها عند أهلها فيمضي معها.
صعد إلى السماء السابعة وبقي يأكل في صحن واحد مع المساكين، ويركب بغله، ويأمر جيشه أن لا يقطعوا شجراً
، ولا يقتلوا طفلاً ولا لمرأة، وأن يتركوا الرهبان في أديرتهم هم وما يعبدون.
كان كبيراً قبل أن يصعد، وظل كبيراً بعد أن نزل.
كبيراً دون تكبر، عظيماً دون تعاظم.

من كتاب / مُـحـمــَّــد
دكتور مصطفــــى محمـــــود رحمه الله.