# https://t.me/imedadani
هل قراءة الفاتحة للمأموم في الصلوات الجهرية واجبة؟
# https://t.me/daurahimamalmuzani/965/
http://bit.ly/2E3LiSN
╠٧٩- ما حكم قراءة الفاتحة للمأموم؟╣
# https://t.me/rabeenet
السؤال: ما حكم قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية؟
# https://t.me/Hellomemnae
قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
# https://t.me/dr_elbukhary/https://youtu.be/f5PXcTdcxg0
| ما حكم قراءة الفاتحة خلف الإمام ؟ | °°
# https://t.me/ibnbaz_ibnothaimen
#❓حكم قراءة سورة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
# https://t.me/mnhajalsalaf
# https://t.me/alalbani1420
س)- ما حكم قراءة الفاتحة خلف الإمام في الصلاة الجهرية؟
# https://t.me/binothaimeen
حكم قراءة الفاتحة خلف الامام في الصلاة الجهرية
# https://t.me/abbas_algounhz
قراءة الفاتحة ركن
# https://ketabonline.com/ar/books/102682/read?part=1&page=2&index=1793717.
# https://binbaz.org.
حكم قراءة المأموم الفاتحة في الصلاة الجهرية والسرية
# @salehalfaowzaan
-4779-حكم قراءة الفاتحة للمأموم في الصلاة الجهرية
#
المجموع (3/ 311،307 )، شرح النووي لمسلم (4/ 323)، وسبل السلام (1/ 331)، وفتاوى ابن باز (21/ 218)، والممتع (3/ 296)].

🕋 Hukum Membaca Surat Al-fatihah Ketika Shalat Jahr

Sesi 2.

📒2). Merupakan rukun dari rukun-rukun shalat baik shalat sir(tidak bersuara) atau jahr(bersuara)

🔎Pendapat sahabat 'Ubadah bin Shamit, Ibnu Abbas, Imam Syafi'i, Imam An-nawawy, Al-khothabi, Laits, Al-auza'i, As-shon'ani, Adz-zhahiri, Asy-syaukani, Imam Bukhari, dan inilah pendapat yang dirajihkah Syaikh Muqbil, Syaikh Ibnu Utsaimin, Syaikh Bin Baz, Al-lajnah ad-da'imah, Syaikh Rabi', Syaikh Abdullah Al-bukhari, Syaikh Arafat, Syaikh Imad al-Adany, Syaikh Munir As-si'dy, serta Syaikh Ahmad bin Sulaiman Baduhun Hafizhahumullah

📌Dalilnya:
1. Dari 'Ubadah bin Shamit Radhiyallahu Anhu Nabi ﷺ bersabda:
لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحةِ الكتابِ

“Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Faatihatul Kitaab” (HR. Al Bukhari 756, Muslim 394)

Lafadz ( ْمَن ) Ismul Istifham Yang memberikan faedah umum, Shalat apa saja baik Sunnah Nafilah ataukah Faridah (wajib) baik sir(diam) atau jahr(bersuara).

1. عَنْ عُبادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ». مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
   Dari ‘Ubadah bin Ash-Shaamit Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Tidak sah shalat bagi orang yang tidak membaca Ummul Qur’an (surah Al-Fatihah).” (Muttafaqun ‘alaih) [HR. Bukhari, no. 756 dan Muslim, no. 394, Ad-Daruquthni, 1:321]

2. وَفِي رِوَايَةٍ، لِابْنِ حِبَّانَ وَالدَّارقُطْنِيِّ: «لاَ تُجْزِي صَلاَةٌ لاَ يُقْرَأُ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ».
   Dalam riwayat Ibnu Hibban dan Ad-Daruquthni disebutkan, “Tidak sah (berpahala) shalat yang tidak dibacakan surah Al-Fatihah di dalamnya.”
   [Ini adalah lafaz dari Ziyad bin Ayyub. Ad-Daruquthni mengatakan bahwa sanad hadits ini sahih].

3. لَعَلَّكُمْ تَقْرَأُونَ خَلْفَ إمَامِكُمْ؟»، قُلْنَا: نَعَمْ، قَالَ: «لاَ تَفْعَلُوا إِلاَّ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَإِنَّهُ لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا».
   "Barangkali kalian membacanya di belakang imam kalian?” Kami menjawab, “Iya.” Beliau bersabda, “Jangan engkau lakukan kecuali membaca surah Al-Fatihah karena sungguh tidak sah shalat seseorang tanpaw membaca Al-Fatihah.” [HR. Ahmad, 37:368; Abu Daud, no. 823; Tirmidzi, no. 311; Ibnu Khuzaimah, 3:36; Ibnu Hibban, 5:86.

Tirmidzi mengatakan bahwa hadits ini hasan.
Demikian pula Imam Ad-darulquthni menyatakan bahwa sanad hadits ini hasan. Namun, ada kritikan yang menyatakan bahwa hadits ini memiliki ‘illah atau cacat]. (Bulughul Marram Hadits. 279) dan disahihkan Syaikh Al-Albani.

1. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ ثَلَاثًا غَيْرُ تَمَامٍ – رواه مسلم
   Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu dari Nabi ﷺ beliau bersabda : “Barangsiapa yang shalat lalu tidak membaca Ummul Qur’an, maka shalatnya kurang—beliau mengulanginya tiga kali—tidak sempurna.” (HR. Muslim. 598.)

📋Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin berkata, “Membaca Al-Fatihah adalah rukun bagi semua orang yang shalat, tidak ada seorangpun yang dikecualikan, kecuali Makmum masbuq yang mendapati Imam sudah ruku’, atau mendapat Imam masih berdiri namun sudah tidak sempat membaca Al Fatihah bersama Imam. Dalilnya adalah sabda Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam

لا صلاةَ لمن لم يقرأْ بفاتحةِ الكتابِ

“Tidak ada shalat bagi orang yang tidak membaca Faatihatul Kitaab”

Sabda beliau ‘tidak ada shalat‘ merupakan penafian. Asal penafian adalah menafikan wujud (keberadaan), jika tidak mungkin dimaknai penafian wujud maka maknanya penafian keabsahan. Dan penafian keabsahan itu artinya penafian wujud secara syar’i. Jika tidak mungkin dimaknai penafian keabsahan maka maknya penafian kesempurnaan. Inilah tingkatan penafian” (Syarhul Mumthi, 3/296).

☑️Pendapat yang kedua inilah yang lebih kuat dengan dalil-dalil yang telah disebutkan, adapun jawaban dari dalil yang diutarakan pendapat pertama adalah:

(Bersambung InsyaAllah...)

Sesi pertama.

🕋 _Hukum membaca surat Al-fatihah ketika shalat jahr
_
🍃Diantara rukun dari rukun-rukun shalat adalah membaca surat Al-fatihah sebagaimana dalam hadits 'Ubadah bin Shamit Radhiyallahu Anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda:
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ
“Tidak sah shalat seseorang yang tidak membaca Surat Al-Fatihah.”(Shahih Bukhari: 756, Muslim: 394).

❓Apakah diwajibkan pula membaca surat Al-fatihah ketika shalat jahr(Seorang Imam membaca dengan jelas)?

📝Para ulama berbeda pendapat:

📒1.) Tidak wajib bagi Makmum untuk membacanya.

🔎Pendapat mayoritas ulama: Abu Hanifah, Imam Ahmad, Malik, Said bin Musyyib, Zaid bin Tsabit, Az-Zuhri, Ibnu Mubarak, At-tsaury, Ishak, Ibnu Taimiyah, Syaikh Abdurrahman As-si'di, Syaikh Al-albani, Syaikh Ubaid Al-jabiriy, Syaikh Shalih Al-fauzan, Syaikh Abbas Al-jaunah, dan Syaikh Shalah Al-kantusy hafidzahumullah

📌Dalilnya:
1.
وَاِذَا قُرِئَ الْقُرْاٰنُ فَاسْتَمِعُوْا لَهٗ وَاَنْصِتُوْا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُوْنَ
"Dan apabila dibacakan Al-Qur'an, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat. (QS. Al-A'raf. 204)

قال أحمد في رواية أبي داود : أجمع الناس على أن هذه الآية في الصلاة

Imam Ahmad Rahimahullah mengatakan, manusia telah bersepakat bahwa yang dimaksudkan ayat ini adalah ketika shalat. (Al-mughni. 1/330)

1. ” إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ”

“Sesungguhnya dijadikan imam itu untuk diikuti, maka apabila ia takbir bertakbirlah kalian, dan apabila ia membaca diamlah kalian“ (H.R. Muslim. 404, Abu Daud. 511, dan Nasa'i. 921)

1. مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ ”
   “Barang siapa mempunyai imam, maka bacaan imam adalah bacaan baginya“ (H.R. Ibnu Majah. 850, Ahmad. 14643, dan Thahawi salah Syarh Ma'ani al-atsar. 1294)

2. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْصَرَفَ مِنْ صَلَاةٍ جَهَرَ فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ هَلْ قَرَأَ مَعِيَ أَحَدٌ مِنْكُمْ آنِفًا فَقَالَ رَجُلٌ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِنِّي أَقُولُ مَالِي أُنَازَعُ الْقُرْآنَ قَالَ فَانْتَهَى النَّاسُ عَنْ الْقِرَاءَةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا جَهَرَ فِيهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقِرَاءَةِ مِنْ الصَّلَوَاتِ حِينَ سَمِعُوا ذَلِكَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
   Dari Abu Hurairah Radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah ﷺ selesai dari shalat yang di baca Jahr (jelas), lalu beliau bersabda; "Apakah ada seseorang yang membaca (ayat) bersamaku tadi?" seorang laki-laki berkata; "Ya, wahai Rasulullah." Beliau bersabda: "Sungguh, aku berkata (dalam hati) kenapa ia membaca bersamaku dan mendahuluiku dalam membaca Al Qur'an?" Az-Zuhri Radhiyallahu Anhu berkata; "Seketika itu orang-ornag yang membaca bersama Nabi shallallahu 'alaihi wasallam dalam shalat-shalat yang di baca nyaring pun berhenti, setelah mendengar hal itu dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam." (Sahih Abu Dawud. 826)

(Bersambung InsyaAllah...)

🌴🌟💦 MULIA DENGAN SIFAT DERMAWAN

https://t.me/ahlussunnahbandarlampung

بسم الله الرحمن الرحيــــــــــــــم

Info kajian Majid Al Hanif Bandar Lampung malam ini InsyaaAllah

🎙Ustadz Abu Adnan hafizhahullah

📚 Kitab fiqhul muyassar
Kitab ke: 2. Bab ke: 8

📖 SATU BAB ILMU YANG DIPELAJARI LEBIH BAIK DARI DUNIA SELURUHNYA

✍🏼 قال الحسن :

"لأيتعلم الرجل بابا من العلم فيعبد به ربه، فهو خير له من أن لو كانت الدنيا من أولها إلى آخرها له، فوضعها في الاخرة"

📚 [روضة العقلاء : ٦٥]
Berkata Al-Hasan rahimahullah,

"Sungguh seseorang yang mempelajari satu bab ilmu kemudian dia beribadah kepada Allah dengan ilmu tersebut, itu lebih baik baginya daripada diberikan kepadanya dunia ini seluruhnya dari awal sampai akhirnya, kemudian diletakkan di akhirat".

📚 Raudhatul Uqala': 65

Disiarkan live insyaaAllah: https://t.me/ahlussunnahbandarlampung

🔊🔊🔊 LIVE! SEDANG BERLANGSUNG

Kajian Online Majid Al Hanif Bandar Lampung

🎙Bersama Ustadz Abu Abdillah Muhammad Alvi hafizhahullah

📚 Kajian ilmiah sesi pertama

📡 Disiarkan live insyaaAllah:
Telegram:
📲https://t.me/ahlussunnahbandarlampung
📻 Radio Manhajul anbiya:
https://manhajulanbiya.com

? JADIKAN MALAM MU SESUATU YANG BERHARGA BAGIMU

✍️ Dari Amr bin 'Abasah, ia mendengar Rasulullah ﷺ bersabda:

أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تَكون ممن يذكر اللَّه في تلك الساعة فكن .

“Waktu terdekat seorang hamba dengan Rabb-nya adalah pada sepertiga malam yang terakhir. Jika kamu mampu untuk menjadi salah satu hamba yang mengingat Allah (beribadah) pada saat itu, maka lakukanlah.”

? Sunan Tirmidzi (5/569), nomor: 3579.
✒️ Dishahihkan oleh Al-Albani.

✍️ Abdul Aziz bin Abi Daud -rahimahullahu ta'ala- berkata:

«خلقان ‌كريمان من أحسن أخلاق المرء المسلم: التهجد بالليل، والمداومة على السواك».

“Dua perangai yang mulia dan termasuk akhlak terbaik seorang Muslim adalah: bertahajjud di malam hari dan senantiasa bersiwak.”

? Mukhtashar Qiyamul Lail, hlm. 110.

? Join Channel

✹•━━━✿???✿━━━•✹

#Sepertiga_Malam_Terakhir
#Waktu #Keutamaan_Amalan
#Mengingat_Allah #Salat_Malam #Qiamullail
#Doa #Dzikir

•••••••••••••••••••••

✍️Catat • ?Sebarkan • ?Amalkan