**سُبْحَانَ مَنْ لَمْ يَزَلْ عَلِيًّا
... لَيْسَ لَهُ فِي الْعُلُوِّ ثَانِ

قَضَى عَلَى خَلْقِهِ الْمَنَايَا
... فَكُلُّ حَيٍّ سِوَاهُ فَانِ

يَا رَبِّ لَمْ نَبْكِ فِي زَمَانٍ
... إِلا بَكَيْنَا عَلَى الزَّمَانِ**• المجالسة و جواهر العلم للدينوري .

قال الإمام ابن أبي شيبة في «المصنف»:-
٣١٥٠٤- حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مسعر، عن جواب التيمي، عن الحارث بن سويد قال: قال عبد الله: إن من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد: اللهم أبوء بالنعمة وأبوء بالذنب فاغفر إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.

عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - دەفەرمووێت:- لە خۆشه‌ویسترین وشه‌ له‌لای خودای گه‌وره‌ ئه‌وه‌یه‌ كه‌ به‌نده‌ بڵێت: اللهم أبوء بالنعمة وأبوء بالذنب فاغفر إنه لا يغفر الذنوب إلا انت

په‌روه‌ردگارا دان ده‌نێم به‌ نیعمه‌ته‌كانت كه‌ به‌سه‌رمت داوه‌ وه‌ دان ده‌نێم به‌ تاوانه‌كانم ده‌سا لێم خۆشبه‌ به‌راستی كه‌س له‌ تاوانه‌كان خۆش نابێت ته‌نها تۆ نه‌بیت .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ قَالَ: نا سَعِيدٌ قَالَ: نا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «أَشَدُّ خَلْقِ رَبِّكَ عَشَرَةٌ: الْجِبَالُ، وَالْحَدِيدُ يَنْحَتُ الْجِبَالَ، وَالنَّارُ تَأْكُلُ الْحَدِيدَ، وَالْمَاءُ يُطْفِئُ النَّارَ، وَالسَّحَابُ الْمُسَخَّرُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ⦗٢٧٧⦘ يَحْمِلُ الْمَاءَ، وَالرِّيحُ تُقِلُّ السَّحَابَ، وَالْإِنْسَانُ يَتَّقِي الرِّيحَ بِيَدِهِ، وَيَذْهَبُ فِيهَا لِحَاجَتِهِ، وَالسُّكْرُ يَغْلِبُ الْإِنْسَانَ، وَالنَّوْمُ يَغْلِبُ السُّكْرَ، وَالْهَمُّ يَمْنَعُ النَّوْمَ، فَأَشَدُّ خَلْقِ رَبِّكَ الْهَمُّ»
-
پێشەوا علي کوڕی ابي طالب رضي الله عنه ئەفەرموێت : بەهێزترین و پتەوترین دروستکراوەکانی پەروەردگارت دە دانەیە
شاخەکان دواتر ئاسن کە چیا و شاخەکانی پێ کون دەکرێت وە ئاگر کە ئاسن دەخوا و دەیتوێنێتەوە پاشان ئاو کە ئاگر دەکوژێنێتەوە پاشان هەورە ڕامهێنراوەکانی نێوان ئاسمان و زەوی پاشان با کە هەورەکان دەگوێزێتەوە و هەڵیدەگرێت پاشان ئینسان کە بەدەستی خۆی لە با دەپارێزێت و بەناویدا دەڕوا و پێویستییەکانی جێبەجێ دەکات پاشان مەستی و سەرخۆشی کە بەسەر ئینساندا زاڵ دەبێت پاشان خەو کە بەسەر مەستی و سەرخۆشیدا زاڵ دەبێت وە دواتر مەراق و خەم کە بەسەر خەودا زاڵ دەبن و ڕێگری دەکەن لە خەو، جا پتەوترین و بەهێزترین دروستکراوی پەروەردگارت مەراق و خەممە .

المعجم الأوسط للطبراني
ورواە ابن مندە في کتاب التوحید

الحَمدُلِلَّهِ الَّذي بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصَّالِحَات

- پوختەی کتێبی (السُّنَّة لـ الإمَام أَبو بَکر أَحمَد بن مُحمد بن هارون الخَلَّال ٣١١ هـ رَحِمَهُ الله) .

https://workupload.com/file/PE7qQpH8EVG

@Hamam_alathari

دواتر پێشەوا ابن مندە رحمە الله فەرموودەی رسول الله صلى الله عليه وسلم ڕیوایەت دەکات کە فەرموویەتی : سوێند بەوەی نەفسی منی بەدەستە هیچ کەسێک نیە کە منی بیستبێت لەم ئومەتە یان لە یەهود یان لە نصاری و پاشان ئیمانم پێ نەهێنێت ئیلا ئەو کەسە لە ئەهلی ئاگرە. «٣»
وە ڕیوایەت دەکات لە ابن عباس و مرة و ابن مسعود کە سەلمانی فارسی رضي الله عنهم قسەی بۆ رسول الله دەکرد صلی الله عليه وسلم لەو کاتەدا باسی هاوەڵەکانی خۆی کرد و هەواڵ و خەبەری هاوەڵەکانی بە رسول الله صلى الله عليه وسلم ڕاگەیاند و فەرمووی : کە ئەو هاوەڵانەم بە ڕۆژوو دەبوون و نوێژیان دەکرد و وە شاهیدیان دەدا کە تۆ بە پێغەمبەرایەتی دەنێردرێیت. کاتێک سەلمانی فارسی الله لێی ڕازی بێت لە ستایشی هاوەڵەکانی بۆوە ، رسول الله صلى الله عليه وسلم فەرمووی ئەی سەلمان ئەو هاوەڵانەت ئەهلی ئاگرن ، ئەم قسەیە قورس بوو لەسەر سەلمانی فارسی وە پاشان ووتی : ئەی رسول الله صلى الله عليه وسلم ئەگەر بگەشتنایە پێت باوەڕیان پێت دەهێنا و شوێنت دەکەوتن ، پاشان الله تعالى ئەم ئایەتەی دابەزاند (( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ … سورة البقرة اية ٦٢ )) ، ئیمانی یەهود ئەوەبوو دەست بگرن بە تەورات و سوننەتی موساوە علیە السلام هەتا ئەوکاتەی عیسا علیە السلام هات کاتێک عیسا هات علیە السلام ئەوانەی کە دەستیان گرتبوو بە تەورات و ڕێبازی موساوە علیە السلام و وازیان لێنەهێنا و شوێن عیسا نەکەوتن علیە السلام بە هیلاکدا چوون ، وە ئیمانی نصاری ئەوەبوو کە هەر کەسێک دەست بگرێت بە ئینجیل و شەریعەتی عیسا ـوە علیە السلام ئەوە ئیماندارە و ئیمانەکەی قبوڵکراوە تا ئەوکاتەی محمد هات صلى الله عليه وسلم ، جاهەر کەسێک شوێن محمد صلی الله عليه وسلم نەکەوێت و واز لەوە نەهێنێ کە لەسەری بووە لە ڕێبازی عیسا علیە السلام و ئینجیل ئەوە ئەو کەسە بە هیلاکدا چووە .

———————————————————————
«١» ووتم : پێشەوا ابن مندە ئەم باب ـەی داناوە لە کتاب التوحید کە بەڵگەیە لەسەر ئەوەی ئەو کەسەی اجتهاد دەکات لە بابەتەکانی بیروباوەڕدا و وە اجتهادەکەی نایپێکێت ئەوا عوزری نییە
وەک ابن ابي زید القیرواني دەڵێت : ﻭﻣﻦ ﻗَﻮﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ:
أنَّه ﻻ ﻳُﻌﺬﺭ ﻣﻦ ﺃﺩّاه اﺟﺘﻬﺎﺩه ﺇﻟﻰ ﺑﺪﻋﺔ، ﻷﻥَّ اﻟﺨَﻮاﺭﺝ اﺟﺘﻬﺪﻭا ﻓﻲ اﻟﺘَّﺄﻭﻳﻞ ﻓﻠﻢ ﻳُﻌﺬَﺭﻭا ﺇﺫ ﺧﺮﺟﻮا ﺑﺘﺄﻭﻳﻠﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﺼَّﺤﺎﺑﺔ ﻓﺴﻤَّﺎﻫُﻢ اﻟﺮَّﺳﻮﻝ -عليه السلام-: ﻣﺎﺭﻗﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺪِّﻳﻦ".
-
وە لە ووتە و بیروباوەڕی ئەهلی سوننە ئەوەیە : کە عوزر و بیانوو نییە بۆ کەسێک اجتهاد بکات و اجتهادەکەی بەرەو بیدعەیەک بیبات ، چونکە خەواریج اجتهادیان کرد لە تەئویل دا بەڵام عوزریان پێنەدرا کاتێک خروجیان کرد و دەرچون لە هاوەڵان رضي الله عنهم بە تەئویلەکەیان ، وە رسول الله صلى الله عليه وسلم ناوی لێنان « دەرچوو لە دین »
الجامع في السنن والآداب والمغازي والتاريخ
-
«٢» پێشەوا الطبری دەربارەی تفسیری ئایەتەکە دەڵێت :
كُلُّ عَامِلٍ عَمَلًا يَحْسِبُهُ فِيهِ مُصِيبًا، وَأَنَّهُ لِلَّهِ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ مُطِيعٌ مُرْضٍ، وَهُوَ بِفِعْلِهِ ذَلِكَ لِلَّهِ مُسْخِطٌ، وَعَنْ طَرِيقِ أَهْلِ الْإِيمَانِ بِهِ جَائِرٌ كَالرَّهَابِنَةِ وَالشَّمَامِسَةِ وَأَمْثَالِهِمْ مِنْ أَهْلِ الِاجْتِهَادِ فِي ضَلَالَتِهِمْ، وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِهِمْ وَاجْتِهَادِهِمْ بِاللَّهِ كَفَرَةٌ مِنْ أَهْلِ أَيِّ دِينٍ كَانُوا.
هەموو کەسێک کە عەمەل دەکات و پێی وایە پێکاویەتی و لەسەر حەق کردوویەتی وە پێی وایە بەو کارەی گوێڕایەڵی الله ی کردووە و رازی کردووە لەخۆی وە لە حقیقەتدا بەو کارەی الله ی لەخۆی توڕە کردووە و لە رێبازی ئەهلی ئیمان لایداوە وەک ڕاهیبەکان((ڕاهیبەکان ئەو کەسانە بوون کە نصاری بوون و ژیانی زوهد و خەڵوەتگیریان هەڵبژاردبوو عبادەتیان دەکرد لە ئەشکەوتەکان و دور ئەکەوتنەوە لە خەڵکی و لە پەرستگاکانیان ئەمانەوە ئەم کارەشیان بۆ ڕەزامەندی الله کرد بەڵام لەبەر ئەوەی بیدعەیەک بوو و الله فەرمانی بەوە نەکردبوو ، الله تعالى لێی وەرنەگرتن ))شماسەکان ( الشمامسة بەو کەسانە دەوترێ کە پێشەوا و سەرۆک بوون لە نصاری ) وە هاوشێوەی ئەمانە لە ئەهلی اجتهاد لە گومڕاییەکەیاندا ، لەگەڵ ئەوەشدا ئەو کار و اجتهادەی کردوویانە کافر بوون بە الله جا لە ئەهلی هەر دینێک بن.
-
«٣»فائدەیەک دەربارەی فەرموودەکە : لە فەرموودەکەدا بۆیە باسی یەهود و نصاری کراوە چونکە ئەوان کتابیان پێدراوە جا ئەگەر عوزر بۆ ئەوان نەبێ لە شوێنکەوتنی رسول الله صلى الله عليه وسلم و ئەوەی پێی هاتووە ئەوا دینەکانی تر ئەولاترن بەوەی عوزریان نەبێت کە ئیسلام و بانگەوازیان پێگەشتووە و ئیمانی پێناهێنن ، ئەمەش بەڵگەیە لەسەر ئەوەی هەر کەس دینی ئیسلامی پێبگات و ئیمانی پێنەهێنێت ئەوە کافرە و بە هیلاکدا چووە والله اعلم .

ذِكْرُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ المُجْتَهِدَ المُخْطِئَ فِي مَعْرِفَةِ الله عَزَّ وَجَلَّ ووَحْدَانِيَّتِهِ كَالمُعَانِدِ.

(( باس کردنی ئەو بەڵگانەی کە ئەو کەسەی اجتیهاد دەکات بە هەڵە لە ناسینی الله و تاک و تەنهایی الله دا وەک ئەو کەسە وایە کە عینادی و ئینکاری کردبێت « واتە عوزر و بیانووی نییە )) (١).
پاشان پێشەوا ابن مندە دەڵێت :
قَالَ الله تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْ ضَلَالَتِهِمْ وَمُعَانَدَتِهِمْ: {قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}
وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ الله عَنْهُ: لمَّا سُئِلَ عَنِ الأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً فَقَالَ: كَفَرَةُ أَهْلُ الكِتَابِ كَانَ أَوَائِلُهُمْ عَلَى حَقٍّ، فَأَشْرَكُوا بِرَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ وَابْتَدَعُوا فِي دِينِهِمْ، وَأَحْدَثُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ، فَهُمْ يَجْتَمِعُونَ فِي الضَّلَالَةِ، وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى هُدًى، وَيَجْتَهِدُونَ فِي البَاطِلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ، ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا. وَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ الله عَنْهُ مِنْهُمْ أَهْلُ حَرُورَاءَ.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ بْنِ الحَسَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحمَدُ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، قَالَ: هَذَا مَا حَدثنا أَبُو هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلى الله عَليه وسَلم: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي رَجُلٌ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ، وَلَا يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ لمْ يُؤْمِنْ بِي إِلاَّ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الحُسَيْنِ، حَدثنا أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ (ح) وَأَخْبَرَنَا أَحمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَاصِمٍ، قَالَ: حَدثنا عَبْدُ الله بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ، قَالَا: حَدثنا عَمْرُو بْنُ حَمَّادٍ، حَدثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، وَأَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ سَلْمَانَ الفَارِسِيَّ، رَضِيَ الله عَنْهُمْ، بَيْنَا هُوَ يُحَدِّثُ النَّبِيَّ صَلى الله عَليه وسَلم إِذْ ذَكَّرَهُ أَصْحَابَهُ، فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ: كَانُوا يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَشْهَدُونَ أَنَّكَ سَتُبْعَثُ نَبِيًّا، فَلَمَّا فَرَغَ سَلْمَانُ مِنْ ثَنَائِهِ عَلَيْهِمْ قَالَ النَّبِيُّ صَلى الله عَليه وسَلم: يَا سَلْمَانُ هُمْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَى سَلْمَانَ، وَكَانَ قَدْ قَالَ لهُ سَلْمَانُ: لوْ أَدْرَكُوكَ صَدَّقُوكَ وَاتَّبَعُوكَ، فَأَنْزَلَ الله عَزَّ وَجَلَّ هَذِهِ الآيَةِ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِالله وَاليَوْمِ الآخِرِ}. فَكَانَ إِيمَانُ اليَهُودِ أَنَّهُ مَنْ تَمَسَّكَ بِالتَّوْرَاةِ وَسُنَّةِ مُوسَى حَتَّى جَاءَ عِيسَى، فَلَمَّا جَاءَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ مَنْ تَمَسَّكَ بِالتَّوْرَاةِ وَأَخَذَ سُنَّةَ مُوسَى وَلَمْ يَدَعْهُمَا وَلَمْ يَتْبَعْ عِيسَى كَانَ هَالِكًا، وَإِيمَانُ النَّصَارَى مَنْ تَمَسَّكَ بِالإِنْجِيلِ مِنْهُمْ وَشَرَائِعِ عِيسَى كَانَ مُؤْمِنًا مَقْبُولاً مِنْهُ، حَتَّى جَاءَ مُحَمَّدٌ صَلى الله عَليه وسَلم فَمَنْ لمْ يَتْبَعْ مُحَمَّدًا مِنْهُمْ وَيَدَعْ مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ سُنَنِ عِيسَى وَالإِنْجِيلِ كَانَ هَالِكًا
-
وە الله تعالى فەرموویەتی و هەواڵی داوە دەربارەی گومڕایی و بەرهەڵستییەکەیان دەفەرموێ : قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً (١٠٣) الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا (١٠٤). سورة الکهف «٢»
وە پێشەوا علي کوڕی ابو طالب رضي الله عنه کاتێک پرسیاری لێکرا دەربارەی “ الأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً “ فەرمووی : ئەوانە کافرانی ئەهلی کتاب بوون کە پێشینەکانیان لەسەر حەق بوون دواتر شەریکیان بۆ پەروەردگاریان دانا و بیدعەیان داهێنا لە دینەکەیاندا و وە شتانێکیان داهێنا لەسەر خۆیان وە پاشان کۆبونەوە لەسەر گومڕایی و وایاندەزانی لەسەر هیدایەتن وە اجتهاد و تێکۆشانیان دەکرد لە باطل دا و وایاندەزانی کە لەسەر حەقن ، ئا بەو شێوەیە جوهد و هەوڵدانیان لە دونیادا بەزایە و بەهەدەر ڕۆشت وە پێشیان وابوو کە ئەوان کارێکی چاکیان دەکرد .
وە پێشەوا علي رضي الله عنه فەرموویەتی : کە ئەهلی حروراء ( خەواریجەکانی حروراء ) لەوانن .

حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ: ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْفُضَيْلَ بْنَ عِيَاضٍ، يَقُولُ: «كَيْفَ بِكَ إِذَا بَقِيتَ إِلَى زَمَانٍ شَاهَدْتَ فِيهِ نَاسًا لَا يُفَرِّقُونَ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ، وَلَا بَيْنَ الْمُؤْمِنِ وَالْكَافِرِ، وَلَا بَيْنَ الْأَمِينِ وَالْخَائِنِ، وَلَا بَيْنَ الْجَاهِلِ وَالْعَالِمِ، وَلَا يَعْرِفُونَ مَعْرُوفًا، وَلَا يُنْكِرُونَ مُنْكَرًا؟.

قَالَ الشَّيْخُ (ابن بطة):

فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، فَإِنَّا قَدْ بَلَغَنَا ذَلِكَ، وَسَمِعْنَاهُ، وَعَلِمْنَا أَكْثَرَهُ، وَشَاهَدْنَاهُ، فَلَوْ أَنَّ رَجُلًا مِمَّنْ وَهَبَ اللَّهُ لَهُ عَقْلًا صَحِيحًا، وَبَصَرًا نَافِذًا، فَأَمْعَنَ نَظَرَهُ وَرَدَّدَ فِكْرَهُ، وَتَأَمَّلَ أَمْرَ الْإِسْلَامِ وَأَهْلَهُ، وَسَلَكَ بِأَهْلِهِ الطَّرِيقَ الْأَقْصَدَ، وَالسَّبِيلَ الْأَرْشَدَ لَتَبَيَّنَ لَهُ أَنَّ الْأَكْثَرَ وَالْأَعَمَّ الْأَشْهَرَ مِنَ النَّاسِ قَدْ نَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ، وَارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمْ، فَحَادُوا عَنِ الْمَحَجَّةِ، وَانْقَلَبُوا عَنْ صَحِيحِ الْحُجَّةِ، وَلَقَدْ أَضْحَى كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ يَسْتَحْسِنُونَ مَا كَانُوا يَسْتَقْبِحُونَ، وَيَسْتَحِلُّونَ مَا كَانُوا يُحَرِّمُونَ، وَيَعْرِفُونَ مَا كَانُوا يُنْكِرُونَ، وَمَا هَذِهِ رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَخْلَاقَ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا أَفْعَالَ مَنْ كَانُوا عَلَى بَصِيرَةٍ فِي هَذَا الدِّينِ، وَلَا مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ بِهِ وَالْيَقِينِ.

الإبانة الكبرى

الله المستعان

سەعیدی کوڕی جوبەیر ئەفەرموێت کە خواپەرستێک پێی ووتم ، ئەی سەعید لە فیتنەدا بۆت دەردەکەوێ کێ الله پەرســتە و کێ طاغوت ئەپەرستێت .

الإبانة الكبرى لإبن بطة