Памяти Сергея Курзанова. Как советский учёный открыл перья у динозавров и породнил их с птицами

#история_науки #происхождение_птиц #динозавры #палеонтология #популяризация_науки #РФ #второе_издание_капитализма
18
июня этого года в возрасте 77 лет ушёл из жизни выдающийся отечественный палеонтолог, кандидат биологических наук, научный
сотрудник Палеонтологического института им. А.А. Борисяка РАН Сергей Михайлович Курзанов. Курзанов был учёным с мировым именем, крупным
специалистом по хищным динозаврам и начальником ряда институтских экспедиций. Но в историю науки Сергей Михайлович себя вписал одним из
самых громких открытий в истории науки о древней жизни: именно он впервые обнаружил признаки наличия перьевого покрова у нептичьего
динозавра, что стало серьёзным доказательством в пользу родства «дивоящеров» и птиц. Это достижение ставит Курзанова в один ряд с такими
видными фигурами в палеонтологии как В.О. Ковалевский, В.П. Амалицкий и И.А. Ефремов.
Тем обиднее, что даже после кончины учёного никто,
кроме его семьи и коллег по Палеонтологическому институту, о нём не вспомнил. Казалось бы, ленты новостных сайтов должны пестреть
заголовками в духе «Умер учёный, доказавший наличие перьев у динозавров». Но новостные и научно-популярные интернет-ресурсы
проигнорировали кончину Курзанова, что лишний раз доказывает падение интереса к науке в убогой реальности второго издания капитализма в РФ.
Когда передовицами газет и интернет-СМИ правят колдуны и астрологи, а научные темы всплывают там лишь с подачи пошленьких
«популяризаторов»-шоуменов, редакция считает нужным рассказать о заслугах учёного, обойдённого их вниманием.
http://www.socialcompas.com/2024/08/18/pamyati-sergeya-kurzanova-kak-sovetskij-uchyonyj-otkryl-perya-u-dinozavrov-i-porodnil-ih-s-ptitsami/

Левые корни неолиберализма

#неолиберализм #новые_левые #классовое_предательство #Франция #новые_левые #неолиберализм #свобода
#работа #человеческое_достоинство #классовая_борьба #68й_год #книги
Рецензия на знаменитую книгу "Новый дух капитализма" украинского левого социолога Владимира Ищенко.
"Зачем же тогда читать книгу Болтански и Кьяпелло сегодня?

«Новый дух капитализма» интересен левым прежде всего тем, что возлагает на них
вину за успех неолиберального поворота. И дело даже не в том, что ведущие социал-демократические и часть коммунистических партий приняли
неолиберальный консенсус, за что их часто упрекают леворадикальные критики. Авторы доказывают, что в победном продвижении неолиберализма
новые левые, вероятно, повинны больше, чем старые. Это означает насущную потребность критического пересмотра левой теории и практики в том виде,
в котором она начала формироваться с 1960-х годов".
http://www.socialcompas.com/2024/08/19/levye-korni-neoliberalizma/#

Освещение города и гибель птиц

#экология_города #урбанизация #освещение_города #гибель_птиц #методология #урболандшафт
#социальная_экология #миграции_птиц #демография_птиц #вымирание_видов #охрана_природы_США #охрана_природы_РФ
Три материала по проблеме
гибели птиц, особенно мигрирующих, от удара о стеклянные и другие поверхности в городе (стены, провода, мосты и пр.). Освещение городов
притягивает их, подсветка зданий особенно, а стёкла и стены губят: как много их гибнет (спойлер — очень много, сомнения здесь невозможны),
подсчитано в приводимой статье. Другой материал — про «что надо делать» (елико возможно выключать свет на ночь, и в развитых странах такое
пробуют), третий — как это бывает в наших палестинах.
https://www.socialcompas.com/2024/08/26/osveshhenie-goroda-i-gibel-ptits/

31 июля 1997 года
Я проснулся в час ночи, вспомнил этот ответ и понял его как доказательство, что она [Марион Дёнгофф] не видит ничего ошибочного в недавнем расширении НАТО и в его будущем расширении до русских границ. Это, в свою очередь стимулировало к дальнейшему пониманию, что я полностью провалил дело эффективного изложения своих взглядов на эту тему, что польская точка зрения восторжествовала в западном мнении, и что если я не могу убедить Марион (и собственную жену) в том, что у этого решения будут ужасные, ничем не оправдываемые последствия, то всё направление моей деятельности как чиновника и публициста должны считаться дезориентирующими и бесполезными. С этим признанием рушится весь мой взгляд на себя, мой труд и моя жизнь.
Я лежал в постели от часу до пяти ночи, размышляя об этом признании. И когда я спросил себя, что мне следовало сказать Марион и следовало ли что-либо говорить вообще, я мог подумать лишь о следующем прямолинейном заявлении: «Марион, моё сердце просто разбивается из-за того, что сейчас происходит. Я не вижу [в будущем] ничего, кроме новой Холодной войны, которая, вероятно, закончится горячей войной, и финала попыток построения работающей демократии в России. Я вижу также трагический, бессмысленный и тотальный конец приемлемых отношений между Россией и прочими европейскими странами».
July 31
I woke up at 1 a.m., recalled this reply, recognized it as evidence that she saw nothing wrong with the recent and future extensions of NATO’s borders to the Russian ones. This, in turn, caused me further to recognize that I have failed completely to put forward effectively my own views on this subject, that the Polish view of it has triumphed in Western opinion, and that if I could not persuade Marion (and my own wife) of its unjustifiable and terrible implications, the entire thrust of my activity as an official and a publicist must be regarded as misguided and useless. With that recognition my entire view of myself, my work, and my life collapses.
I lay, then, from 1 to 5 in the night, pondering the recognition. And when I asked myself what I should say to Marion if I was to say anything at all, I could think only of the bald statement: “Marion, I am simply heartbroken over what is now occurring. I see nothing in it other than a new Cold War, probably ending in a hot one, and the end of the effort to achieve a workable democracy in Russia. I see also a total, tragic, and wholly unnecessary end to an acceptable relationship of that country to the remainder of Europe.”
(ссылка в первом комменте)

Ещё из записок Джорджа Кеннана, американского дипломата, умного патриота (редкий случай), отца, потом критика холодной войны и спаянной с ней русофобии: Ленинград, 20 октября 1978 года

Было представление в ночном клубе, состоящее из чудовищно громкой музыки, а ля дискотека, множества очень скудно одетых юных девушек-танцовщиц, двух или трёх аналогично скудно одетых молодых людей, которые выполняли разные атлетические трюки под видом танца и несколько певцов, чьи голоса тонули в неописуемом шуме усиленного звука музыкального аккомпанемента

Это зрелище по какой-то причине опечалило меня. Я не мог решить, кто вселяет в меня большее отвращение – советские организаторы мероприятия, выбравшие заимствовать у нас именно такие вещи, или мы, за то, что показали им пример. Я никогда не был поклонником русской революции ноября 1917 года, но столь многим пожертвовали во имя её, что наименьшее, что, по-моему, можно сделать – сохранить некоторую часть суровых и по-своему впечатляющих ленинистских общественных и личных идей. И вот я, противник этой системы, обнаружил, что разделяю то же чувство, что и ленинградские рабочие в дни Кронштадтского мятежа 1921 года: «За что боролись, товарищи?»

Leningrad, October 20

There was night club entertainment, consisting of shatteringly loud music, a la discothèque, a number of very scantily-clad young ladies whoш danced, two or three similarly clad young men who performed various athletic feats under the guise of dancing, and some singers, whose voices were drowned out by the incredible din of the magnified instrumental accompaniment. . . .

This spectacle, for some reason, saddened me. I could not decide whether I was more disgusted with the Soviet sponsors of this enterprise for choosing this sort of thing to borrow from us, or with us for providing the example. I was never an enthusiast for the Russian Revolution of November 1917, but since a tremendous amount had been subsequently sacrificed in its name, the least they could do I thought would have been to hold to some of the stern, and in their way impressive, Leninist social and personal ideals. And so I found myself, opponent of the system as I am, sharing the well-known reaction of the Leningrad workers at the time of the Kronstadt mutiny.60 Za Chto borolis, tovarishchi? (For what, comrades, did we struggle?).5 мая 1990 года

Наше правительство – под давлением жёстко настроенных партнёров по НАТО, особенно французов и британцев – готовится воспользоваться текущим смятённым и опасным положением России с прицелом на исключение русских из всякого участия в обсуждении проблем безопасности континента и оставление их – как окончательный результат их великих военных усилий в годы Второй Мировой войны – договариваться с Европой, где господствует Германия, сама по себе сильнейшая военная держава континента, и к тому же связанная союзом с США, Британией и Францией…. Я всегда считал ошибкой пользоваться моментом слабости другой великой державы для получения таких преимуществ, что нельзя получить в нормальных обстоятельствах. Я говорил, что поступая так, позже всегда будет реванш

May 5

Our government was preparing, under pressure from our hard-line NATO partners, primarily the French and British, to exploit the present confused and precarious situation in Russia with a view to excluding the Russians from all participation in the security problems of the continent and leaving them confronted, as the final result of their great military effort in World War II, with a Europe dominated militarily by a Germany, representing in itself the greatest military power on the continent, and in a state of alliance with the United States, Britain, and France, to the bargain. . . . I thought it always a mistake to take advantage of the momentarily weakened position of another great power to obtain advantages one could not have obtained under normal circumstances. To do this, I said, was something that always revenged itself at a later date.

Богатые тоже плачут

Капитализм предполагает автозависимые города, вместе с субурбанизацией: то и другое делает пробки неустранимыми. Они же уравнивают водителей, стоять приходится даже владельцам люксовых машин, и страдать от позывов сходить по нужде. И чтобы уменьшить мучения, сделать реже позывы, богатые мужчины за многие тыщи делают операцию по эмболии артерии представтельной железы, женщины - ботокс мочевого пузыря. Ситуация усугубляется тем, что многие из богатых уже пожилые, у 50-60% их увеличена простата, что учащает позывы к мочеиспусканию, процедура сокращает поступление крови туда и снижает частоту. А вот женщины обращаются всех возрастов, от 20 до 80 лет.

Проблема обостряется в мае, когда люди рванут за город, из NY в пригород Хэмптон, в пробках можно простоять до 4-х ч., а остановиться там негде. Уролог Давид Шустерман, рекламирующий эти операции среди богатой публики, говорит, что в мае число обращений подскакивает на 20%. Весной и летом он делает до 10 операций в неделю мужчинам, 1-2 - женщинам.

Какая отсюда мораль? Капитализм - система, в которой богатые тоже скованы цепью, как и бедные, пусть это не кандалы, а золотой ошейник. Работать, обслуживая приращение собственных денег - тоже рабство, как и работа на поддержание штанов у бедных, на престижное потребление в средних слоях, пусть и в лучших условиях.

Коммунизм освободит не только работников, но и собственников, от присущих верхам форм рабства. Как в крестьянине сочетается труженик и собственник, в талантливых предпринимателях - наживала (прибыльщик, Geschaeftsmаnn, как говорят немцы) и организатор производства, коммунизм освободит организатора от давления и искажений, связанных с максимизацией прибыли здесь и сейчас, чем сделает его работу лучше и эффективней.
(Ссылки в первом комменте)

Что делать с бездомными в лос-анджелесском метро?
Реабилитировать, трудоустроить, дать крышу над головой нельзя - это социализм, тем более рынок выбрасывает новых, значительная часть бездомных работает. [Как-то Валерия Новодворская блестяще выразила смысл защищаемого ею капитализма: "нет права на еду!", в смысле только за деньги. И это верно для всех привходящих условий человеческого существования, в смысле образующих право на жизнь - при капитализме нет права на лечение, образование крышу над головой, всё это приходится покупать по рыночной цене, подверженной, понятное инфляции] Выгнать с полицией неловко, ибо свобода спать под мостом или в метро это святое. Решили проигрывать классическую музыку на предельном уровне громкости, с постоянными повторами одних и тех же вещей, и резкими переходами от струнных к клавишным. Играют сонаты с симфониями Бетховена, Вивальди и Моцарта, а также некоторых современных классиков, вроде Адриана Беренгера (по поводу такого использования он комментарий дать отказался, возможно и получает за это деньги).
Пассажирам, слушающим время от времени и недолго, подобное даже приятно, а бездомным грозят потеря слуха, дезориентация и галлюцинации. Тем более в замкнутом пространстве, с массой острых металлических и бетонных выступов звук многократно отражается эхом и действует усиленно. Соответственно, там сильно больше децибелл, чем предельные 72 дБ для уличного шума: 80-85, а на пике струнных до 92. По физиологическому действию это сравнимо с газонокосилками и воздуходувками, и обеспечивает повреждение слуха уже после 2х ч звучания. Собственно, США имеют изрядную традицию использования музыки как орудия пыток в Ираке, в Гуантанамо, так заставили покинуть убежище президента Панамы Норьегу в 1979 г. и пр.
Всё это оправдывется тем что в метро в 2022 г. тяжёлых преступлений (грабежей, изнасилований, нападений при отягчающих обстоятельствах), было на 24% больше, чем в 2021 г., и 22 смерти от передоза. Однако метро тратит на безопасность 150-200 млн $ в год, однако сотрудники этой службы не реагируют на большинство экстренных вызовов.
(ссылка в первом комменте)

И урбанистический комментарий к сказанному. Чем крупнее город, тем больше выгоды концентрации, поэтому с их увеличением при прочих равных экономика быстрее растёт, а жители имеют в среднем больший доход. Неприятная особенность современной урбанизации в том, что одновременно растёт и неравенство. В более крупных городах США бедных (нижние два дециля) по распределению доходов не только становится больше, но их доход не растёт или даже падает с ростом города.
В ряду муниципальных округов США по мере роста городов одновременно с возможным в них благосостоянием растёт и стоимость жизни, и жёсткость конкурентной среды, почему больший % населения выталкивается на обочину (бедные, бездомные, заболевшие, задолжавшие и пр.). В том числе цены на жильё растут быстрей, чем доходы в самых низкодоходных группах, а государство выступает неизменно на стороне арендодателя (в том числе самых хищных из них, slum lords), включая отказ сделать каникулы по задолженности даже в период пандемии и сопряжённой с ней безработицы.
Т.е. сегодня экономическое развитие не сокращает "социальные язвы" а, наоборот, масштабирует их. Ну, и ещё больше обогащает богатых. 80-100 лет назад бедность была в основном сельской, сейчас она преимущественно городская. Учитывая бурную урбанизацию 3го мира, по отсутствию социальных гарантий, поддерживающих человека в конкурентной среде, очень напоминающую американскую (число мегаполисов в ближайшие 10 лет вырастет в 4 раза) это следует иметь в виду.
(ссылка в первом комменте)

(из комментариев)
"Эволюционная психология - вера в то что люди и мыши в принципе одинаковые, но мужчины и женщины - абсолютно разные"

Нет настолько плохих времен, что в них не может жить хороший человек.

Св. Фома Аквинат.

Про социальную релятивность действия окситоцина

#гормоны_и_поведение #социальность #доместикация #окситоцин #агрессия #социальное_влияние #биологизаторство #социальные_связи #эмоции #предубеждения #социальный_конструктивизм

В продолжение социальной релятивности действия гормонов приведены данные об этой релятивности для окситоцина, часто (и ложно, ибо «биологическая» агрессивность мужчин и женщин не отличается, это не мыши, и не обыкновенные шимпанзе) называемого «гормоном любви и счастья», ответственным за «доброту, миролюбие, верность» и прочие позитивные эмоции, связанные с просоциальностью и кооперацией, включая взаимодействия людей-хозяев с домашними животными.

Он только закрепляет и усиливает уже существующие социальные объединения и разделения, будь то группы или отдельные (знакомые) личности, однако не создаёт их, последнее — целиком сфера действия социальных факторов. Поэтому он усиливает позитивное отношение к «своим», ухудшает к «чужим», одновременно способствуя различению тех и других, т. е. социальной категоризации. И наоборот, изменение тех или других отношений, требует прежде всего изменения социальных норм, если индивид им следует, или дополнительного социального влияния на человека, чтобы он перестал противостоять этих нормам, иначе окситоцин бессилен.

Однако формы таких отношений и способы их реализации во взаимодействиях между людьми — или мышами, крысами, другими исследуемыми особями — определяются социально, наличным репертуаром телодвижений и действий в соответствующих контактах.

На деле зависимость между социальной связанностью и окситоцином обратная - каждый акт подтверждения и укрепления этой связанности, происходящий в социальных контактах (а они в свою очередь следствие существующих представлений и культурных норм) стимулирует выделение гормона и усиливает специфичность воздействия.

Отсюда необязательность окситоцина для прочности парных связей у знаменитых моногамных полёвок Microtus ochrogaster и забавное следствие для людей: их национальные общности, как и объединения на основе религии основаны на иллюзии, это воображаемые сообщества, в отношении наций верен конструктивизм, а примордиализм нет. Однако "конструкция", раз созданная и воспроизводимая средствами социальной трансляции (воспитание в семье, обучение в школах, индоктринация в социуме через книги, карты, музеи и прочий печатный капитализм) "склеивают" людей в системное целое несравненно сильней, чем любой из мыслимых биологических факторов общности, "мы-концепция" управляет биологией, а не наоборот.

Социальное влияние - самое сильное из того, что создала биологическая эволюция ещё у животных, и ещё больше усилила социальная история уже у нашего вида. Поэтому расовые предубеждения ослабляются или исчезают, когда детей убеждают думать о соответствующих различиях как межиндивидуальных, а не межгрупповых (и это имеет долговременный эффект). А всё вышесказанное про гормоны и социальные влияния также верно для разных видов позвоночных животных, различающихся пространственно-этологической структурой популяций.

http://www.socialcompas.com/2024/04/18/pro-sotsialnuyu-relyativnost-dejstviya-oksitotsina/

Socialcompas

Про социальную релятивность действия окситоцина | Социальный Компас

В продолжение социальной релятивности действия гормонов приведены данные об этой релятивности для окситоцина, часто (и ложно, ибо «биологическая» агрессивность