ما درجة الربا في التحريم ؟

الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

Que sortir pour la Zakat Al-Fitr ? Peut-on la sortir en Argent ?

Cheikh Souleymane Ar-Rouheyli

Fatwa relative à Ramaḍān (n°2)

Éteindre les lumières pour Tarāwīḥ
afin d'obtenir la concentration

• Shaykh ۶AbdAl-Muḥsin Al-۶Abbād
• Shaykh Ṣāliḥ Al-Fawzān
حفظهما الله

@zaydalfaransi

Question :

Quelle est la différence entre le faqîr et le miskîn ?

Réponse de Cheikh Fawzan :

Lorsque ces deux termes sont cités ensembles,

-le faqîr désigne le pauvre qui n’a rien ou pratiquement rien en sa possession,

-tandis que le miskîn possède au moins la moitié de ce qu’il a besoin, voire plus.

Il a donc une meilleure situation que le faqîr.

( Fatwa prise du site : mawqi’ muassat e-da’wa el khaïriya)

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

الفرق بين المسكين والفقير

من هو المسكين الذي تصرف له الزكاة ؟ وما الفرق بينه وبين الفقير ؟

المسكين هو الفقير الذي لا يجد كمال الكفاية ، والفقير أشد حاجة منه، وكلاهما من أصناف أهل الزكاة المذكورين في قوله تعالى: إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا[1] الآية . ومن كان له دخل يكفيه للطعام والشراب والكساء وللسكن من وقف أو كسب أو وظيفة أو نحو ذلك فإنه لا يسمى فقيراً ولا مسكيناً ، ولا يجوز أن تصرف له الزكاة

[1] سورة التوبة ، الآية 60

نشر في ( جريدة المدينة ) العدد 11387 وتاريخ 25/12/1414هـ ، وفي جريدة ( الرياض ) العدد 1093 وتاريخ 4/1/1419هـ ، وفي ( كتاب الدعوة ) ج1 ص 109 - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الرابع عشر.

صدقة التطوع: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشرة، وولدا صالحا تركة، ومصحفا ورثة، أو مسجدا بناء أو بيتا لابن السبيل بناه، أو نهرا أجراه، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته » .إبن ماجة

L'aumône surérogatoire: Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Parmi les cerrores et les bonnes actions du croyant qu'il retrouve après sa mort, il y a une science qu'il a enseignée et propagée, un enfant vertueux qu'il a laissé et un moushaf (exemplaire du Coran) qu'il a laissé en héritage, une mosquée qu'il a construite, une maison qu'il a bâtie pour le voyageur de passage, un cours d'eau qu'il a creusé, ou une aumône volontaire qu'il a prélevée de sa richesse pendant qu'il était en bonne santé et en vie, tout cela l'accompagne après sa mort. » [Ibn Majah).

أهل الزكاة : وهم ثمانية:

1) الفقراء.
2) المساكين
3) العاملون عليها.
4) المؤلفة قلوبهم -
5)الرقاب
6) الغارمون (وهم المدينون)
7) في سبيل الله.
8) ابن السبيل، فيعطي الجميع من الزكاة بقدر الحاجة إلا العامل عليها فيعطى بقدر أجرته ولو غنيا، ويجزئ دفعها إلى الخوارج والبغاة إذا استولوا على بلده، وتجزئ إذا أخذها الحاكم قهرا أو اختيارا، عدل فيها أو جار.

ولا يجرى دفع الزكاة للكافر، والرفيق، والغني، ومن تلزمه نفقته ، وبني هاشم، فإن دفعها لغير مستحقها وهو يجهل ثم علم لم تجزئة، إلا إن دفعها لمن يظله فقيرا قبال عنيا فإنها تجرى. صدقة القطوع: قال رسول الله : إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمة وتشرة، وولدا صالحا تركة، ومصحفا ورثة، أو مسجدا بناء أو بيتا لابن السبيل بناء، أو نهرا أجزاء، أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته » .

Les bénéficiaires de la Zakât: Ils sont au nombre de huit:

1) Les pauvres.
2) Les indigents.
3) Ceux qui collectent la Zakát.
4) Ceux dont les cœurs sont à gagner [à l'Islam].
5) L'affranchissement des esclaves.
6) Ceux qui sont lourdement endettés.
7) Dans le sentier d'Allah.
8) Le voyageur en détresse.
On donne à chacun d'eux en fonction de ses besoins, à l'exception de celui qui la collecte, qui n'en recevra que le salaire convenu, même s'il est riche. Payer la Zakât aux kharidjites et aux rebelles contre le gouvernement en place est valable, s'ils ont le contrôle de la région où l'on vit. La Zakât est également valable si le gouverneur la prélève de gré ou de force, qu'il soit juste en cela ou injuste.

La Zakat n'est pas valable si elle est versée à un mécréant, un esclave, un riche, une personne dont on a la charge (mère, épouse...), les Hachémites (les membres de la famille du Prophète (ale na atham)). Si par ignorance, on verse la Zakat à quelqu'un qui n'y a pas droit puis on s'en rend compte par la suite, cette Zakat n'est pas valable, sauf si on l'a versée à un individu qu'on croit pauvre, avant de découvrir qu'il est riche; dans ce cas, elle est valable.

إخراج الزكاة: يجب إخراج الزكاة فورا، ويلزم أن يخرجها عن الصغير والمجنون وليهما، ويس إظهارها وأن يفرقها ربها بنفسه، ويشترط لإخراجها نية من . مكلف، ولا تجزئ إن نوى صدقة
مطلقة ولو تصدق بجميع ماله، والأفضل جعل زكاة كل مال في فقراء بلده، ويجوز نقلها لبلد آخر
للمصلحة، وتجزئ ويصح تعجيل الزكاة لحولين إذا كمل النصاب

Le paiement de la Zakât: Le paiement de la Zakât est obligatoire dans l'immédiat [dès que son échéance est arrivée]. Il est obligatoire au tuteur du mineur et du malade mental de se charger d'acquitter leur Zakât. Il est méritoire de faire cela en public et que le propriétaire lui-même la partage. L'intention pour une personne redevable des obligations religieuses (mukallaf) est une condition dans l'acquittement de la Zakat. La Zakat n'est pas valable s'il a l'intention de faire une simple aumône, même s'il donne tous ses biens en aumône. Le mieux est de distribuer localement la Zakat de chaque richesse aux pauvres. Il est permis de transférer la Zakât dans une autre région (ou un autre pays) quand il y a un intérêt à cela. La Zakât est valable et correcte si elle est payée en avance de deux cycles (deux années) lorsque le seuil est atteint.