-
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ﴾

يقول الشيخ حازم أبو إسماعيل فك الله بالعز أسره: «ليس النهي هنا عن ذات السؤال بل عن توقيت السؤال.»

وكم أعجب من شخص حريص على دينه يطرح الأمور في أسوء أوقاتها وهو يظن بنفسه الإحسان والدفاع عن الدين وتحري الصواب، فيصيب شمل المسلمين بالشلل، أو يبطل خيرًا لخلل يراه، بل قد يكون عدم الفقه بالتوقيت المناسب للقول والسؤال معونة للكفار على أهل الإسلام.

وعندما نقول له يا هذا لكل مقام مقال يقول بعجرفة: الحق يقال في كل وقت، والله ما علمت هذا نهج القرآن ولا سنة المصطفى العدنان.

- قال الإمام أحمد: حدثني سيار، حدثنا جعفر قال: سمعت مالك بن دينار، يقول: «يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؛ فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء فيصيب الحُش فيه الحبة ولا يمنعه نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيه،…

-
قال الإمام أحمد: حدثني سيار، حدثنا جعفر قال: سمعت مالك بن دينار، يقول: «يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؛ فإن القرآن ربيع المؤمنين كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء فيصيب الحُش فيه الحبة ولا يمنعه نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن فيه، حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟ أين أصحاب سورة؟ أين أصحاب سورتين؟ ماذا عملتم فيها؟».

-
﴿ وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾[ سورة البقرة: 35]

لقد سبق ذكر الرفيق المقام، فإن الأمان ليس بالمسكن والرفاهية التي فيه من طعامٍ وغيره ولو كانت الدار الجنّة، ولكنّه بمن يسير معك وتسكن إليه!

-

﴿ وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا﴾[ الأحزاب: 12]

من أوضح صور الفساد والضياع التي قد تدخل الإنسان دائرة النفاق من حيث ظن بنفسه الرشاد. هذه الصّورة من أشد الأمور خطورة على الأمة، أن تنشغل طائفة من الناس منطوية تحت سواد المسلمين لتطعن بالمصلحين والمجاهدين والعلماء لا على سبيل المناصحة بل على سبيل التقزيم من الخير والتضخيم للهفوات، ثم يسكتون عن ظلم الطواغيت ومحترفي الإجرام والإفساد.
قبّح الله قومًا نهجوا نهج أهل النفاق بالمدينة، يشمتون ويشككون بجدوى ثبات وقتال ودعوة الرسول بأبي وأمي هو ﷺ وصحابته الكرام ويخرسون عن اليهود وجرائم عقدوا نيتها  الأحزاب لمسح الدين عن وجه الأرض.

-

﴿وَٱلتِّینِ وَٱلزَّیۡتُونِ﴾

«وهذا الذي قاله السلف في تفسير هم حق، ويدلُّ عليه ظاهرُ التنزيل؛ لأن الله سبحانه عطف على هاتين أسماء أماكن، وهذا يشير إلى أن المراد بالقَسَم . هاتان الشجرتان وأماكن نباتها، ولهذا كانت كل الأقوال المذكورة في التين والزيتون لا تخرج عن الشام .»

?الشيخ مساعد الطيار.

-
في قوله تعالى: ﴿لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾

قال السعدي -رحمه الله-: فيها أن الحزن قد يعرض لخواص عباد الله الصديقين، مع أن الأولى ـ إذا نزل بالعبد ـ أن يسعى في ذهابه عنه، فإنه مضعف للقلب، موهن للعزيمة.

-
﴿قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ قَالُوا نَحْنُ أُولُو قُوَّةٍ وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ ﴾

شاوروهنّ

تحركت بعقلها مشاورة -رجالها- فكانت الغلظة وقلة الفقه بالواقع منهم، وثقة بالعضلات في غير موضعها فهم لا يعلمون من العدو ولا مقدار قوته العسكرية، ولكن هي لم يمنعها الكتاب الذي يطلب منها الخضوع أن تصفه بالكريم، ولم تتسرع ﴿ وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِم بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾.

لا تسمعوا لمن يقول لكم لا تأخذ برأي فتاة ولو عُرفت بالحكمة، ولا تشارك حياتك عند من لا رأي عندها ولا حكمة، فإن الرجل مهما رجح عقله يحتاج لسكن يناصحه وينصره ويشد من عزمه بالطريق الوعر.

-
﴿ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾[ سورة هود: 19]

يقول المُجاهد الأسير د. عبد الله البرغوثي:

«وهؤلاء الطغاة الذين يفترون على الله الكذب بقولهم أن الإسلام صلة بين العبد وربه فحسب ولا صلة له بالحياة، ويتحايلون بشتى الطرق للتحلل من الالتزام بالإسلام من أية زاوية من زوايا الحياة لهدمه، أولئك يتحدث القرآن العظيم عنهم وعن عذابهم.»

-
{وَلاَ يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً} [الفرقان: 33].

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب -رحمه الله- : فَلا يَأتي صَاحِبُ بَاطِلٍ بِحُجَّةٍ إِلاَّ وَفي القُرْآنِ ما يَنْقُضُها وَيُبَيِّنُ بُطْلانَهَا.